Moderne Slavische volkeren werden gedurende een lange tijd gevormd. Ze hadden veel voorouders. Deze omvatten de Slaven zelf en hun buren, die het leven, de cultuur en de religie van deze stammen aanzienlijk hebben beïnvloed, toen ze nog leefden volgens de fundamenten van de stamgemeenschap.
Antes en sklavins
Tot nu toe hebben historici en archeologen verschillende theorieën naar voren gebracht over wie de voorouders van de Slaven zouden kunnen zijn. De etnogenese van dit volk vond plaats in een tijdperk waarvan er bijna geen geschreven bronnen meer zijn. Specialisten moesten de vroege geschiedenis van de Slaven herstellen tot de kleinste korrels. Byzantijnse kronieken zijn van grote waarde. Het was het Oost-Romeinse rijk dat de druk van de stammen moest ervaren, die uiteindelijk het Slavische volk vormden.
Het eerste bewijs ervan dateert uit de VI eeuw. Slavische voorouders in Byzantijnse bronnen werden Antes genoemd. De beroemde historicus Procopius van Caesarea schreef over hen. Aanvankelijk leefden de mieren in de tussenstroom van de Dnjestr en de Dnjepr op het grondgebied van het moderne Oekraïne. In hun hoogtijdagen leefden ze in de steppen van de Don tot aan de Balkan.
Als de Antes tot de oostelijke groep Slaven behoorden, dan leefden ze ten westen van henhun verwante Slaven. De eerste vermelding van hen bleef in het boek van Jordanië "Getica", geschreven in het midden van de VI eeuw. Soms werden de Sclaveni ook Veneti genoemd. Deze stammen leefden op het grondgebied van de moderne Tsjechische Republiek.
Sociale orde
De inwoners van Byzantium geloofden dat de Slavische voorouders barbaren waren die de beschaving niet kenden. Het was echt. Zowel de Slavins als de Antes leefden onder democratie. Ze hadden geen enkele heerser en soevereiniteit. De vroeg-Slavische samenleving bestond uit vele gemeenschappen, waarvan de kern een bepaalde clan was. Dergelijke beschrijvingen zijn te vinden in Byzantijnse bronnen en worden bevestigd door de bevindingen van moderne archeologen. De nederzettingen bestonden uit grote woningen waarin grote gezinnen woonden. In één nederzetting zouden ongeveer 20 huizen kunnen zijn. Onder de Slaven was een haard gebruikelijk, onder de Antes - een kachel. In het noorden bouwden de Slaven blokhutten.
De douane kwam overeen met wrede patriarchale zeden. Er werden bijvoorbeeld rituele moorden op vrouwen gepleegd bij het graf van een echtgenoot. Slavische voorouders waren bezig met landbouw, wat de belangrijkste bron van voedsel was. Tarwe, gierst, gerst, haver, rogge werden verbouwd. Er werden runderen gefokt: schapen, varkens, eenden, kippen. Het vaartuig was slecht ontwikkeld in vergelijking met hetzelfde Byzantium. Het diende voornamelijk huishoudelijke behoeften.
Leger en slavernij
Geleidelijk ontstond er een sociale laag van krijgers in de gemeenschap. Ze organiseerden vaak invallen in Byzantium en andere buurlanden. Het doel was altijd hetzelfde: roof en slaven. Oude Slavische squadrons kunnen zijn:enkele duizenden mensen. Het was in de militaire omgeving dat gouverneurs en prinsen verschenen. De eerste voorouders van de Slaven vochten met speren (minder vaak met zwaarden). Het gooien van wapens, de sulica, was ook wijdverbreid. Het werd niet alleen gebruikt in gevechten, maar ook bij de jacht.
Het is met zekerheid bekend dat slavernij wijdverbreid was onder de mieren. Het aantal slaven kon oplopen tot tienduizenden mensen. Meestal waren het krijgsgevangenen in de oorlog. Daarom waren er veel Byzantijnen onder de Antes-slaven. In de regel hielden de Antes slaven om losgeld voor hen te krijgen. Sommigen van hen waren echter werkzaam in de economie en de ambachten.
Invasie van de Avaren
In het midden van de VI eeuw werden de landen van de Mieren aangevallen door de Avaren. Dit waren nomadische stammen waarvan de heersers de titel kagan droegen. Hun etniciteit blijft een onderwerp van controverse: sommigen beschouwen hen als Turken, anderen als sprekers van Iraanse talen. De voorouders van de oude Slaven, hoewel ze zich in een ondergeschikte positie bevonden, bevolkten de Avaren merkbaar in hun aantal. Deze relatie heeft tot verwarring geleid. De Byzantijnen (bijvoorbeeld Johannes van Efeze en Constantijn Porphyrogenitus) identificeerden de Slaven en Avaren volledig, hoewel een dergelijke beoordeling een vergissing was.
De invasie vanuit het oosten leidde tot een aanzienlijke migratie van de bevolking, die eerder lange tijd op één plek had gewoond. Samen met de Avaren trokken de Antes eerst naar Pannonia (het huidige Hongarije) en begonnen later de Balkan binnen te vallen, die bij Byzantium hoorde.
Slaven werden de basis van het leger van de Kaganate. De meest bekende aflevering van hun confrontatie met het rijk was het belegConstantinopel in 626. De geschiedenis van de oude Slaven is bekend uit korte afleveringen van hun interactie met de Grieken. Het beleg van Constantinopel was zo'n voorbeeld. Ondanks de aanval slaagden de Slaven en Avaren er niet in de stad in te nemen.
Desalniettemin ging de aanval van de heidenen in de toekomst door. In 602 stuurde de Lombardische koning zijn scheepsbouwers naar de Slaven. Ze vestigden zich in Dubrovnik. De eerste Slavische schepen (monoxylen) verschenen in deze haven. Ze namen deel aan het reeds genoemde beleg van Constantinopel. En aan het einde van de 6e eeuw belegerden de Slaven voor het eerst Thessaloniki. Al snel verhuisden duizenden heidenen naar Thracië. Toen verschenen de Slaven op het grondgebied van het moderne Kroatië en Servië.
Oost-Slaven
De mislukte belegering van Constantinopel in 626 ondermijnde de troepen van de Avar Khaganate. Overal begonnen Slaven zich te ontdoen van het juk van vreemden. In Moravië ontketende Samo een opstand. Hij werd de eerste Slavische prins die bij naam bekend was. Tegelijkertijd begonnen zijn stamgenoten aan hun uitbreiding naar het oosten. In de 7e eeuw werden de kolonisten buren van de Khazaren. Ze slaagden erin zelfs de Krim binnen te dringen en de Kaukasus te bereiken. Waar de voorouders van de Slaven woonden en hun nederzettingen werden gesticht, was er altijd een rivier of een meer, evenals land dat geschikt was voor landbouw.
De stad Kiev, vernoemd naar prins Kyi, verscheen aan de Dnjepr. Hier werd een nieuwe tribale unie van polyans gevormd, die, onder meer van dergelijke unies, de mieren verving. In de 7e-8e eeuw werden uiteindelijk drie groepen Slavische volkeren gevormd, bestaande envandaag (west, zuid en oost). De laatstgenoemden vestigden zich op het grondgebied van het moderne Oekraïne, Wit-Rusland, en in de tussenstroom van de Wolga en Oka kwamen hun nederzettingen terecht binnen de grenzen van Rusland.
In Byzantium werden Slaven en Scythen vaak geïdentificeerd. Dit was een ernstige Griekse fout. De Scythen behoorden tot Iraanse stammen en spraken Iraanse talen. Tijdens hun hoogtijdagen bewoonden ze onder meer de steppen van de Dnjepr, evenals de Krim. Toen de Slavische kolonisatie arriveerde, begonnen regelmatig conflicten tussen de nieuwe buren. Een ernstig gevaar vormde de cavalerie, die eigendom was van de Scythen. De voorouders van de Slaven hielden hun invasies vele jaren tegen, totdat de nomaden uiteindelijk werden weggevaagd door de Goten.
Tribale vakbonden en steden van de Oost-Slaven
In het noordoosten waren de buren van de Slaven talrijke Fins-Oegrische stammen, waaronder Vesy en Merya. Hier verschenen de nederzettingen Rostov, Beloozero en Staraya Ladoga. Een andere stad, Novgorod, werd een belangrijk politiek centrum. In 862 begon de Varangian Rurik erin te regeren. Deze gebeurtenis was het begin van de Russische staat.
Steden van de Oost-Slaven verschenen voornamelijk op plaatsen waar het pad van de Varangiërs naar de Grieken liep. Deze handelsader liep van de Oostzee naar Byzantium. Onderweg vervoerden kooplieden waardevolle goederen: ambergrijs, walvishuid, barnsteen, marter- en sabelbont, honing, was, enz. De goederen werden op boten afgeleverd. Het pad van de schepen liep langs de rivieren. Een deel van de route liep over land. In deze gebieden werden de boten per portage vervoerd, waardoor ze over de grond werden gesleeptde steden Toropets en Smolensk verschenen.
Oost-Slavische stammen leefden lange tijd gescheiden van elkaar, en vaak waren ze vijandig en vochten ze onderling. Dit maakte hen kwetsbaar voor buren. Om deze reden begonnen aan het begin van de 9e eeuw enkele Oost-Slavische stamverenigingen hulde te brengen aan de Khazaren. Anderen waren sterk afhankelijk van de Varangians. Het verhaal van vervlogen jaren vermeldt een tiental van dergelijke stamverbanden: Buzhans, Volhynians, Dregovichi, Drevlyans, Krivichi, Polyana, Polochan, Severyans, Radimichi, Tivertsy, White Croats en Ulichi. Een enkel Slavisch schrift en cultuur voor allemaal ontwikkelde zich pas in de 11e-12e eeuw. na de vorming van Kievan Rus en de goedkeuring van het christendom. Later werd deze etnische groep verdeeld in Russen, Wit-Russen en Oekraïners. Dit is het antwoord op de vraag wiens voorouders oosterse Slaven zijn.
Zuid-Slaven
De Slaven die zich op de Balkan vestigden, raakten geleidelijk geïsoleerd van hun andere stamleden en vormden de Zuid-Slavische stammen. Tegenwoordig zijn hun nakomelingen Serviërs, Bulgaren, Kroaten, Bosniërs, Macedoniërs, Montenegrijnen en Slovenen. Als de voorouders van de Oost-Slaven voornamelijk lege landen bewoonden, dan kregen hun zuidelijke tegenhangers het land, waarin veel nederzettingen waren gesticht door de Romeinen. Vanaf de oude beschaving waren er ook wegen waarlangs de heidenen zich snel over de Balkan bewogen. Voor hen was Byzantium eigenaar van het schiereiland. Het rijk moest echter wijken voor buitenstaanders vanwege de constante oorlogen in het oosten met de Perzen en interne onrust.
In de nieuwe landen vermengden de voorouders van de zuidelijke Slaven zich met de autochtonen(lokale) Griekse bevolking. In de bergen moesten de kolonialisten het hoofd bieden aan het verzet van de Vlachs, evenals de Albanezen. De buitenstaanders kwamen ook in botsing met de christelijke Grieken. De hervestiging van de Slaven naar de Balkan werd voltooid in de jaren 620.
Buurt met christenen en regelmatige contacten met hen hadden een grote invloed op de nieuwe meesters van de Balkan. Het heidendom van de Slaven in deze regio werd het snelst uitgeroeid. Kerstening was zowel natuurlijk als aangemoedigd door Byzantium. Eerst stuurden de Grieken, in een poging te begrijpen wie de Slaven waren, ambassades naar hen toe, en daarna volgden predikers hen. Keizers stuurden regelmatig missionarissen naar gevaarlijke buren, in de hoop op deze manier hun invloed op de barbaren te vergroten. Zo begon bijvoorbeeld de doop van de Serviërs onder Heraclius, die regeerde in 610-641. Het proces verliep geleidelijk. De nieuwe religie wortelde onder de zuidelijke Slaven in de tweede helft van de negende eeuw. Daarna werden de prinsen Rashki gedoopt, waarna ze hun onderdanen tot het christelijk geloof bekeerden.
Het is interessant dat als de Serviërs de kudde van de Oosterse Kerk in Constantinopel werden, hun broers de Kroaten hun ogen op het Westen richtten. Dit was te wijten aan het feit dat de Frankische keizer Karel de Grote in 812 een overeenkomst sloot met de Byzantijnse koning Michael I Rangave, volgens welke een deel van de Adriatische kust van de Balkan afhankelijk werd van de Franken. Ze waren katholiek en doopten tijdens hun korte regeerperiode in de regio Kroaten volgens hun westerse gewoonte. En hoewel in de 9e eeuw de christelijke kerk nog steeds als één kerk werd beschouwd, vervreemdde het grote schisma van 1054 katholieken en orthodoxen merkbaar van elkaar.
Westerse Slaven
De westerse groep Slavische stammen vestigde zich in uitgestrekte gebieden van de Elbe tot de Karpaten. Ze legde de basis voor het Poolse, Tsjechische en Slowaakse volk. Ten westen van alle leefden Bodrichi, Lutichi, Lausitz en Pomeranians. In de 6e eeuw bezette deze Polabische groep Slaven ongeveer een derde van het grondgebied van het moderne Duitsland. Conflicten tussen stammen van verschillende etniciteit waren constant. De nieuwe kolonisten verdreven de Longobarden, Varins en Rugs (die Germaanse talen spraken) van de kusten van de Oostzee.
Een merkwaardig bewijs van de aanwezigheid van de Slaven op de huidige Duitse bodem is de naam Berlijn. Taalkundigen hebben de aard van de oorsprong van dit woord ontdekt. In de taal van de Polabische Slaven betekende "burlin" een dam. Er zijn er veel in het noordoosten van Duitsland. Zo ver zijn de voorouders van de Slaven doorgedrongen. In 623 sloten dezelfde kolonisten zich aan bij prins Samo in zijn opstand tegen de Avaren. Van tijd tot tijd, onder de opvolgers van Karel de Grote, sloten de Polabische Slaven een alliantie met de Franken in hun campagnes tegen de Khaganate.
Duitse feodale heren lanceerden in de 9e eeuw een offensief tegen vreemden. Geleidelijk onderwierpen de Slaven die aan de oevers van de Elbe woonden zich aan hen. Tegenwoordig zijn er nog slechts kleine geïsoleerde groepen van hen over, waaronder enkele duizenden mensen, die hun eigen unieke dialect hebben behouden, in tegenstelling tot zelfs het Pools. In de Middeleeuwen noemden de Duitsers alle naburige West-Slaven Wends.
Taal en schrijven
Om te begrijpen wie de Slaven zijn, kun je het beste de geschiedenis van hun taal raadplegen. Eens, toen deze mensen nog steedswas één, hij had één dialect. Het kreeg de naam van de Oerslavische taal. Er zijn geen schriftelijke verslagen meer van hem. Het is alleen bekend dat het tot een uitgebreide Indo-Europese taalfamilie behoorde, waardoor het verwant is aan vele andere talen: Germaans, Romaans, enz. Sommige taalkundigen en historici hebben aanvullende theorieën over de oorsprong naar voren gebracht. Volgens een van de hypothesen maakte de Oer-Slavische taal in een bepaald stadium van zijn ontwikkeling deel uit van de Oer-B alto-Slavische taal, totdat de B altische talen in hun eigen groep werden gescheiden.
Geleidelijk had elke natie zijn eigen dialect. Op basis van een van deze dialecten, die gesproken werd door de Slaven die in de buurt van de stad Thessaloniki woonden, creëerden de broers Cyrillus en Methodius in de 9e eeuw het Slavisch-christelijke schrift. Verlichters deden dit in opdracht van de Byzantijnse keizer. Schrijven was nodig voor de vertaling van christelijke boeken en preken onder de heidenen. Na verloop van tijd werd het bekend als Cyrillisch. Dit alfabet is tegenwoordig de basis van de Wit-Russische, Bulgaarse, Macedonische, Russische, Servische, Oekraïense en Montenegrijnse talen. De rest van de Slaven die zich tot het katholicisme bekeerden, gebruiken het Latijnse alfabet.
In de 20e eeuw begonnen archeologen veel artefacten te vinden die monumenten werden van oud cyrillisch schrift. Novgorod werd de belangrijkste plaats voor deze opgravingen. Dankzij de vondsten in de buurt hebben experts veel geleerd over hoe het oude Slavische schrift en de cultuur eruitzagen.
Bijvoorbeeld de oudste Oost-Slavische tekst in het Cyrillischde zogenaamde Gnezdovo-inscriptie, gemaakt op een kleikruik in het midden van de 10e eeuw, wordt overwogen. Het artefact werd in 1949 gevonden door archeoloog Daniil Avdusin. Duizend kilometer verderop, in 1912, werd een loden zegel met een cyrillische inscriptie ontdekt in een oude kerk in Kiev. De archeologen die het ontcijferden, besloten dat het de naam betekent van prins Svyatoslav, die regeerde in 945-972. Het is interessant dat in die tijd het heidendom de belangrijkste religie in Rusland bleef, hoewel het christendom en hetzelfde Cyrillische alfabet al in Bulgarije waren. Slavische namen in dergelijke oude inscripties helpen om het artefact nauwkeuriger te identificeren.
De vraag of de Slaven hun eigen geschreven taal hadden voordat het christendom werd aangenomen, blijft open. Bij sommige auteurs uit die tijd zijn er fragmentarische verwijzingen naar te vinden, maar deze onnauwkeurige bewijzen zijn niet voldoende om een volledig beeld te schetsen. Misschien gebruikten de Slaven bezuinigingen en functies om informatie over te brengen met behulp van afbeeldingen. Dergelijke letters kunnen van rituele aard zijn en bij waarzeggerij worden gebruikt.
Religie en cultuur
Het voorchristelijke heidendom van de Slaven ontwikkelde zich gedurende verschillende eeuwen en kreeg onafhankelijke unieke kenmerken. Dit geloof bestond uit de vergeestelijking van de natuur, animisme, animatisme, de cultus van bovennatuurlijke krachten, de verering van voorouders en magie. De originele mythologische teksten die zouden helpen de sluier van geheimhouding over het Slavische heidendom op te lichten, zijn tot op de dag van vandaag niet bewaard gebleven. Historici kunnen dit geloof alleen beoordelen aan de hand van de annalen, kronieken, getuigenissenbuitenlanders en andere secundaire bronnen.
In de mythologie van de Slaven zijn kenmerken getraceerd die inherent zijn aan andere Indo-Europese culten. In het pantheon is er bijvoorbeeld een god van donder en oorlog (Perun), een god van de andere wereld en vee (Veles), een godheid met het beeld van Vader-Hemel (Stribog). Dit alles in een of andere vorm komt ook voor in de Iraanse, B altische en Duitse mythologie.
Goden voor de Slaven waren de hoogste heilige wezens. Het lot van een persoon hing af van hun zelfgenoegzaamheid. Op de belangrijkste, meest verantwoordelijke en gevaarlijke momenten wendde elke stam zich tot zijn bovennatuurlijke beschermheren. De Slaven hadden wijdverbreide sculpturen van goden (idolen). Ze waren gemaakt van hout en steen. De beroemdste episode in verband met afgoden werd genoemd in kronieken in verband met de doop van Rusland. Prins Vladimir beval, als teken van aanvaarding van het nieuwe geloof, dat de afgoden van de oude goden in de Dnjepr werden gegooid. Deze act was een duidelijke demonstratie van het begin van een nieuw tijdperk. Zelfs ondanks de kerstening die aan het einde van de 10e eeuw begon, bleef het heidendom leven, vooral in de afgelegen en bearish uithoeken van Rusland. Sommige kenmerken werden vermengd met de orthodoxie en bewaard in de vorm van volksgebruiken (bijvoorbeeld kalendervakanties). Interessant is dat Slavische namen vaak verschenen als verwijzingen naar religieuze opvattingen (bijvoorbeeld Bogdan - "gegeven door God", enz.).
Voor de aanbidding van heidense geesten waren er speciale heiligdommen, die tempels werden genoemd. Het leven van de voorouders van de Slaven was nauw verbonden met deze heilige plaatsen. Tempelgebouwen bestonden alleen onder de westelijke stammen (Polen, Tsjechen), terwijl hun oostelijke tegenhangers dergelijke gebouwen niet hadden. Het was. Oude Russische heiligdommen waren open bosjes. Riten van aanbidding tot de goden werden gehouden in de tempels.
Naast afgoden hadden de Slaven, net als de B altische stammen, heilige rotsblokken. Misschien is deze gewoonte overgenomen van de Fins-Oegrische volkeren. De cultus van voorouders werd geassocieerd met de Slavische begrafenisritus. Tijdens de begrafenis werden rituele dansen en gezangen (trizna) gearrangeerd. Het lichaam van de overledene werd niet begraven, maar op de brandstapel verbrand. De as en de resterende botten werden verzameld in een speciaal vat, dat bij een post op de weg werd achtergelaten.
De geschiedenis van de oude Slaven zou totaal anders zijn geweest als niet alle stammen het christendom hadden aanvaard. Zowel de orthodoxie als het katholicisme hebben hen opgenomen in een enkele Europese middeleeuwse beschaving.
