In de oudheid was het leven van elke natie strikt onderhevig aan cycli. Het ging niet zozeer om specifieke data als wel om de wisseling van seizoenen en de jaarlijks terugkerende gebeurtenissen die het einde van een bepaalde periode en het begin van de volgende markeerden. Daarom heeft het weinig zin om specifieke data te noemen als we het hebben over wanneer en hoe het nieuwe jaar in Rusland werd gevierd. Onderzoekers weten niet zeker hoe het gebruikelijk was om deze gebeurtenis in voorchristelijke tijden te vieren (afzonderlijke verwijzingen ernaar zijn alleen te vinden in de bronnen van buitenlandse auteurs), maar aangezien heidense tradities niet verdwenen met het bewind van de kerk, individuele gebruiken werden vastgelegd in kronieken en andere documenten..
Hoe het nieuwe jaar in Rusland werd gevierd vóór het christendom
Er is een mening dat de Slaven de komst van het nieuwe jaar vierden op 22 maart, dat wil zeggen op de dag van de lente-equinox. Deze vakantie stond in het teken van het einde van de winter en het ontwaken van de natuur. Op deze dag bakten ze pannenkoeken (ze symboliseerden de zon) en verbrandden ze een beeltenisMaslenitsa, die volksfeesten en verschillende rituele spelen organiseerde, gingen bij elkaar op bezoek.
Later werden feestdagen zoals Maslenitsa en Nieuwjaar gescheiden. Dit gebeurde vanwege de adoptie van het christendom.
Kolyada: Tradities
Maar alle volkeren van Europa (inclusief de Oost-Slaven) hadden een andere feestdag, waaruit de moderne nieuwjaarsvakantie voortkwam. Het begon op 20 december (bij de zonnewende) en duurde 12 dagen. In Scandinavië heette het Yule, en in Rusland - Kolyada. Deze feestdag markeerde niet de wisseling van seizoenen, maar de geboorte van een nieuwe zon (vanaf dat moment begonnen de daglichturen langer te worden). Het symbool van de god Kolyada was een ster, die de mummers bij zich droegen.
Ter ere van Kolyada dansten ze rondedansen (die de beweging van de zon langs de hemel symboliseerden), brandden ze vuren (men geloofde dat tegenwoordig de dode voorouders naar hen toe komen om zich te warmen). De tradities van het nieuwe jaar in Rusland zijn nauw verbonden met de tradities van Kolyada. Vervolgens werden er kerstgebruiken aan toegevoegd, en ze konden allemaal vrij vreedzaam met elkaar opschieten.
Rituele gerechten
Het concept van een nieuwe zon werd geassocieerd met nieuw leven en vruchtbaarheid. Onder de Oost-Slaven was Veles de god van de vruchtbaarheid (en dus van het vee). Het was ter ere van hem op Kolyada dat het gebruikelijk was om een brood te koken (oorspronkelijk - koe, ritueel brood dat het offerkalf vervangt) en kozuli - koekjes in de vorm van geiten, schapen en gevogelte.
Nieuwjaar werd in het oude Rusland groots gevierd: het hoofdgerecht op tafel was een varken. Van binnen vroegen ze zich af hoe de winter eruit zou zien en wat ze konden verwachten van het nieuwe jaar. Het kon niet zonder kutya - gecombineerde pap, waarvan het hoofdbestanddeel tarwegraan was - en uzvara (vzvara) - compote van gedroogde bessen. Natuurlijk kon niet elk gezin een varken betalen, maar kutya werd als een onmisbaar attribuut van een ma altijd beschouwd (de Slaven waren voornamelijk boeren). Aan de vooravond van Kolyada brouwden ze ook bier, bakten ze taarten met verschillende vullingen. Een overvloedige gezamenlijke ma altijd werd beschouwd als een garantie voor vruchtbaarheid en welvaart in het komende jaar.
Rites
De geschiedenis van de nieuwjaarsvakantie is altijd nauw verbonden geweest met wonderen - zowel vreugdevol als verschrikkelijk. Na de doop van Rusland werd Kolyada vervangen door Svyatki. Het concept van Kerstmis en St. Basil's Day (1 januari) verscheen, maar de tradities zelf bleven hetzelfde.
De eerste zes dagen van de vakantie werden als heilig beschouwd, en de volgende zes - verschrikkelijk. Men geloofde dat na St. Basil's Day alle boze geesten uit de lagere wereld komen en ongehinderd over de aarde zwerven. Het moet ofwel worden gestild of verdreven. Ze vleien boze geesten met pap, potten waarmee ze onder de deur zetten, en joegen ze naar buiten met vreugdevuren en luidruchtige festiviteiten met rituele liederen - kerstliederen. Kinderen en volwassenen trokken berkenbastmaskers aan en bontjassen met bont buiten en gingen van huis tot huis, wensten de eigenaren geluk en rijkdom en verspreidden graan. De gastheren moesten de moeders trakteren op taarten of koekjes - geiten.
Waarzeggerij
"Winter" Nieuwjaar inHet oude Rusland was de feestdag van de wedergeboorte van de zon, dus het was noodzakelijk om het in alles nieuw en schoon te ontmoeten. Mensen trokken ongedragen kleding aan, veegden hutten, voerden reinigingsrituelen uit en spraken met vee. Waarzeggerij was een verplicht onderdeel van de vakantie. Ze hebben het tot op de dag van vandaag overleefd, hoewel de kerk ze met alle macht heeft bestreden. Vrouwen geraden op was, spiegels, draden, ingewanden van dieren, dromen, schaduwen, kaarten, uien en ringen. Ze waren altijd in dezelfde dingen geïnteresseerd: rijkdom, geluk, oogst, vooruitzichten op een huwelijk volgend jaar. In de regel werd waarzeggerij georganiseerd in een badhuis, dat sinds heidense tijden als een heilige plaats werd beschouwd.
Hoe het nieuwe jaar werd gevierd in Rusland tijdens de periode van het vroege christendom
Dus tegen de tijd dat het nieuwe geloof in 988 werd aangenomen, vierden de Oost-Slaven twee grootschalige vieringen - Maslenitsa en Kolyada, die elk konden worden geïdentificeerd met het nieuwe jaar. Maar in het eerste geval werd het nieuwe jaar geassocieerd met het einde van de winter en het begin van landbouwwerkzaamheden, en in het tweede geval met de terugkeer van de zon naar de aarde en de overwinning op kwade krachten. Het is moeilijk te zeggen welke feestdag belangrijker was.
Sinds de 10e eeuw wordt de geschiedenis van de nieuwjaarsvakantie voortdurend beïnvloed door de kerk. Met de komst van het christendom werd het op 1 maart gevierd, zoals gebruikelijk was in het Romeinse rijk. Van daaruit werden de namen van de maanden en de chronologie (van de schepping van de wereld) ontleend. De datumverschuiving was niet zo sterk en de innovatie werd zonder weerstand geaccepteerd. Vastenavondtradities, zoals het bezoeken van pannenkoeken,grappige gevechten en verschillende wedstrijden, waarbij de beeltenis van Winter werd verbrand, werden bewaard.
Kerk Nieuwjaar: 1 september
Jaren verstreken, Kievan Rus stortte in. Het nieuwe jaar werd nog steeds gevierd op 1 maart. Maar het Concilie van Nicea veranderde alles: in de 14e eeuw werd de viering van het nieuwe jaar (nieuwjaar) verplaatst naar 1 september. In de 15e eeuw beval Johannes III om deze dag als het begin van zowel het burgerlijk als het kerkelijk jaar te beschouwen. De wijziging in de datum was te wijten aan de versterking van de positie van de Russische staat en de toename van het prestige van de plaatselijke orthodoxe kerk. Volgens de bijbelse legende schiep God de wereld in september. In landen met een milder klimaat eindigde deze maand het werk in de landbouw en begon een periode van "rust van wereldse zorgen", maar in Rusland was de situatie anders. Kerkhiërarchen gaven er echter niet veel om. Op 1 september, op de dag van Simeon de Styliet, werden belastingen geïnd en contributie betaald. Het was mogelijk om verzoekschriften in te dienen bij de koning. Feestelijke diensten werden gehouden in kerken, in de hoofdstad sprak de tsaar de mensen toe. 's Avonds kwamen families samen voor een ma altijd en trakteerden zichzelf op mede en bier. Herfst Nieuwjaar werd in het Rusland van vóór Petrus net zo graag gevierd als Kerstmis en Maslenitsa.
Peter's transformaties
Trouwens, het kerkelijk nieuwjaar wordt nog steeds gevierd op 1 september, hoewel niet alle gelovigen hiervan op de hoogte zijn. Maar de burgerlijke datum veranderde opnieuw dankzij Peter, die zich bij zijn hervormingen niet alleen richtte op West-Europa, maar ook op de Balkan-Slaven. Ze vierden allemaal het nieuwe jaar in de winter.
Peter introduceerde ook een "progressieve" chronologie - van de geboorte van Christus, en niet vanschepping van de wereld. Het offensief van 1 januari 1700 werd in de steden al op Europese wijze gevierd - met de installatie van een feestelijke naaldboom, versiering van huizen, vuurwerk en kanonnenvuur, geschenken en parades. De vakantie is seculier geworden.
Ongeveer hetzelfde als het nieuwe jaar werd gevierd in Rusland, vieren ze het nu. Natuurlijk werden veel rituelen en de betekenis van bepaalde acties vergeten, maar over het algemeen bleken tradities erg vasthoudend en dat is niet verwonderlijk, want tijdens de donkere en lange winter ervaren mensen een verhoogde behoefte aan een leuke en lawaaierige vakantie.
