Het concept 'klasse' is het onderwerp van analyse voor sociologen, politicologen, antropologen en sociale historici. Er is echter geen enkele definitie van dit concept en de term heeft een breed scala aan soms tegenstrijdige betekenissen. In het algemeen is het concept "klasse" meestal synoniem met sociaaleconomische klasse, dat wordt gedefinieerd als "een grote groep mensen die dezelfde sociale, economische, culturele, politieke of educatieve status delen". Bijvoorbeeld: "werken", "nieuwe professional", enz. Toch scheiden wetenschappers sociale en sociaal-economische status van elkaar, en in het eerste geval verwijzen ze naar een relatief stabiele sociaal-culturele achtergrond, en in het tweede - naar de huidige sociaal-economische situatie die deze status vluchtiger en onstabieler maakt.
Klassen: een concept in de geschiedenis
Historisch gezien werden de laag en zijn sociale rol soms bij wet vastgelegd. Bijvoorbeeld, de toegestane modus in striktgereguleerde plaatsen, toestemming voor luxe alleen voor de aristocratie, enz. De kwaliteit en verscheidenheid van kleding is nog steeds een weerspiegeling van het concept van sociale klasse, omdat het zich historisch heeft ontwikkeld.
Theoretische modellen
Definities van sociale rollen weerspiegelen een aantal sociologische scholen die tegelijkertijd worden geassocieerd met antropologie, economie, psychologie en sociologie. Historisch gezien waren de belangrijkste scholen het marxisme en het structureel functionalisme - zij waren het die de basisconcepten van lagen in de sociologie, filosofie en politieke wetenschappen bepaalden. Het algemene stratigrafische model verdeelt de samenleving in een eenvoudige hiërarchie van arbeidersklasse, middenklasse en hogere klasse. In academische kringen ontstaan twee brede scholen van definities: die welke overeenkomen met 20e-eeuwse sociologische stratale modellen, en die welke overeenkomen met historische, 19e-eeuwse materialistische economische modellen die relevant zijn voor marxisten en anarchisten.
Een ander onderscheid bij de interpretatie van het concept 'klasse' kan worden gemaakt tussen analytische sociale concepten, zoals marxistisch en weberiaans, evenals empirische, zoals de benadering van sociaaleconomische status, waarin de relatie tussen inkomen, opleiding en vermogen met sociale resultaten zonder dat rekening hoeft te worden gehouden met de relatie met een bepaalde sociale structuur.
Klassen volgens Marx
Voor Marx is sociale positie een combinatie van objectieve en subjectieve factoren. Objectief gezien heeft het een gemeenschappelijke band met de productiemiddelen. Subjectief, ledenvan dezelfde laag noodzakelijkerwijs enige perceptie ("klassebewustzijn") en een overeenkomst van gemeenschappelijke belangen hebben. Klassenbewustzijn is niet alleen een besef van het eigen groepsbelang, maar ook een reeks gemeenschappelijke opvattingen over hoe de samenleving juridisch, cultureel, sociaal en politiek georganiseerd zou moeten zijn. Deze collectieve relaties worden in de loop van de tijd gereproduceerd.
In de marxistische theorie wordt de structuur van de kapitalistische samenleving gekenmerkt door een groeiend conflict tussen de twee belangrijkste sociale formaties: de bourgeoisie of kapitalisten, die over alle noodzakelijke productiemiddelen beschikken, en het proletariaat, dat gedwongen wordt te verkopen zijn eigen arbeidskracht, bestaande ten koste van "vernederende" (volgens marxisten) loonarbeid. Deze fundamentele economische structuur van de relatie tussen arbeid en eigendom legt een onnatuurlijke staat van ongelijkheid bloot, die zou worden gelegitimeerd door cultuur en ideologie. Het concept van het woord "klasse" in het marxisme is nauw verbonden met de concepten basis en bovenbouw.
Marxisten verklaren de geschiedenis van 'beschaafde' samenlevingen in termen van de strijd tussen degenen die de productie controleren en degenen die goederen of diensten in de samenleving produceren. In de marxistische kijk op kapitalisme is het een conflict tussen kapitalisten (de bourgeoisie) en loonarbeiders (het proletariaat). Voor marxisten is het fundamentele antagonisme geworteld in de situatie waarin controle over de sociale productie noodzakelijkerwijs controle inhoudt van de groep mensen die goederen produceert - in het kapitalisme is dit de uitbuiting van arbeiders door de bourgeoisie. Daaromhet concept van "klasse" in het marxisme heeft een nogal specifieke politieke connotatie.
Eeuwige strijd
Metahistorisch conflict, vaak aangeduid als "klassenoorlog" of "klassenstrijd", is volgens marxisten het eeuwige antagonisme dat in de samenleving bestaat als gevolg van concurrerende sociaaleconomische belangen en verlangens tussen mensen van verschillende sociale lagen.
Voor Marx was de geschiedenis van de menselijke samenleving de geschiedenis van klassenconflicten. Hij wees op de succesvolle opkomst van de bourgeoisie en de noodzaak van revolutionair geweld om de rechten van de bourgeoisie die de kapitalistische economie steunde veilig te stellen.
Marx betoogde dat de uitbuiting en armoede die inherent zijn aan het kapitalisme een reeds bestaande vorm van dit conflict waren. Marx geloofde dat loontrekkenden in opstand zouden moeten komen om te zorgen voor een meer rechtvaardige verdeling van rijkdom en politieke macht.
Weber lessen
Weber heeft veel van zijn sleutelconcepten van sociale stratificatie afgeleid door de sociale structuur van veel landen te bestuderen. Hij merkte op dat, in tegenstelling tot de theorieën van Marx, stratificatie niet alleen gebaseerd is op het bezit van kapitaal. Weber merkte op dat sommige leden van de aristocratie geen economische rijkdom hebben, maar toch politieke macht kunnen hebben. Evenzo misten in Europa veel rijke Joodse families prestige en integriteit omdat ze werden beschouwd als leden van de "paria"-groep.
Op het hoogtepunt van Marx' historisch materialisme, benadrukte Weberhet belang van culturele invloeden geïnvesteerd in religie als middel om het ontstaan van het kapitalisme te begrijpen. De protestantse ethiek was het vroegste deel van Webers bredere studie van wereldreligie - hij ging verder met het bestuderen van de religies van China, India en het oude jodendom, met bijzondere aandacht voor hun verschillende economische implicaties en voorwaarden voor sociale gelaagdheid. In een ander belangrijk werk, Politics as a Vocation, definieerde Weber de staat als een onderneming die met succes 'een monopolie claimt op het legitieme gebruik van fysiek geweld in een bepaald gebied'. Hij was ook de eerste die sociale macht in verschillende vormen classificeerde, die hij charismatisch, traditioneel en rationeel-legaal noemde. Zijn analyse van bureaucratie benadrukte dat moderne staatsinstellingen in toenemende mate gebaseerd zijn op rationeel-juridische autoriteit.
Modern driezijdig ontwerp
Tegenwoordig wordt algemeen aangenomen dat de samenleving uit drie elementen bestaat: een zeer rijke en machtige bovenlaag die de productiemiddelen bezit en controleert, een middenlaag bestaande uit professionele arbeiders, eigenaren van kleine bedrijven en lage managers, en een lagere sociale groep die voor hun levensonderhoud afhankelijk is van lage lonen en vaak met armoede wordt geconfronteerd. Deze divisie bestaat vandaag in alle landen. Het tripartiete model is zo populair geworden dat het allang is gemigreerd van sociologie naar alledaagse taal.
Als iemand vraagt om een definitie van het concept 'klasse', bedoelt hij precies dit model dat voor iedereen bekend is.
Top van de piramide
De top van de piramide van sociaal-economische relaties is een sociale klasse die bestaat uit rijke, nobele, machtige mensen. Zij hebben meestal de meeste politieke macht. In sommige landen is het voldoende om rijk en succesvol te zijn om het zich te veroorloven om tot deze categorie mensen toe te treden. In andere landen worden alleen mensen die in bepaalde aristocratische families zijn geboren of getrouwd, beschouwd als leden van deze laag, en degenen die door commerciële activiteiten grote rijkdom verwerven, beschouwen de aristocratie als nouveau riche.
In het Verenigd Koninkrijk zijn de hogere klassen bijvoorbeeld de aristocratie en leden van de koninklijke familie, en speelt rijkdom een minder belangrijke rol bij status. Veel collega's en andere rechthebbenden hebben stoelen aan zich vastgemaakt, waarbij de houder van de titel (zoals de graaf van Bristol) en zijn familie de beheerders van het huis zijn, maar geen eigenaren. Velen van hen zijn duur, dus aristocraten hebben meestal rijkdom nodig. Veel huizen maken deel uit van landgoederen die eigendom zijn van en worden beheerd door de eigenaar van de titel, met geld dat is afgeleid van grondhandel, huur of andere inkomstenbronnen. In de Verenigde Staten, waar geen aristocratie of roy alty's zijn, wordt de hoogste status echter ingenomen door de extreem rijken, de zogenaamde "superrijken". Hoewel zelfs in de Verenigde Staten de oude adellijke families de gewoonte hebben neer te kijken op degenen die hun geld hebben verdiend in het bedrijfsleven: daar wordt het de strijd tussen Nieuw Geld en Oud Geld genoemd.
De hogere klasse is meestalmaakt 2% van de bevolking uit. De leden worden vaak geboren met hun eigen status en onderscheiden zich door grote rijkdom, die van generatie op generatie wordt doorgegeven in de vorm van landgoederen en kapitalen.
Midden van de piramide
Elk systeem dat uit drie elementen bestaat, houdt in dat er iets tussen het onderste en bovenste element zal zijn, zoals tussen een hamer en een aambeeld. Hetzelfde geldt voor sociologie. Het concept van de middenklasse in de sociologie impliceert een grote groep mensen die zich sociaal en economisch tussen de lagere en hogere klassen bevinden. Een voorbeeld van de variabiliteit van deze term is dat in de Verenigde Staten het woord 'middenklasse' wordt toegepast op mensen die anders als leden van het proletariaat zouden worden beschouwd. Deze werknemers worden soms "werknemers" genoemd.
Zoveel theoretici, zoals Ralf Dahrendorf, hebben een trend opgemerkt naar een toename van het aantal en de invloed van de middenklasse in moderne ontwikkelde samenlevingen, vooral in verband met de behoefte aan goed opgeleide arbeidskrachten (met andere woorden, specialisten) in een hightech economie.
Onderste deel van de piramide
De onderklasse zijn mensen die in laagbetaalde banen werken met heel weinig economische zekerheid. Deze term is ook van toepassing op personen met een laag inkomen.
Het proletariaat is soms verdeeld in degenen die wel werken maar geen financiële zekerheid hebben (de "werkende armen") en de niet-werkende armen - degenen die op de lange termijn werkloos zijn en/ofdaklozen, vooral degenen die subsidies van de staat ontvangen. Dit laatste is analoog aan de marxistische term "lumpen-proletariaat". Leden van de arbeidersklasse in Amerika worden soms "blauwe kraag" genoemd.
De rol van sociale lagen
De sociaaleconomische klasse van een persoon heeft verstrekkende gevolgen voor hun leven. Dit kan van invloed zijn op de school die hij bezoekt, zijn gezondheid, de beschikbaarheid van banen, de mogelijkheid om te trouwen, de beschikbaarheid van sociale diensten.
Angus Deaton en Ann Case analyseerden het sterftecijfer van een groep blanke Amerikanen van 45 tot 54 jaar en hun relatie tot een bepaalde klas. Het aantal sterfgevallen door zelfmoord en drugsmisbruik neemt toe in deze specifieke groep Amerikanen. Deze groep is ook gedocumenteerd met een toename van meldingen van chronische pijn en een slechte algemene gezondheid. Deaton en Case concludeerden uit deze observaties dat niet alleen de geest, maar ook het lichaam lijdt onder de constante spanning die deze Amerikanen voelen vanwege de strijd tegen armoede en de constante fluctuatie tussen de lagere klasse en de arbeidersklasse.
Sociale stratificaties kunnen ook sportevenementen bepalen waaraan vertegenwoordigers van bepaalde klassen deelnemen. Aangenomen wordt dat mensen uit de hogere klassen van de samenleving vaker deelnemen aan sportevenementen, terwijl mensen met een lage sociale status er minder snel aan deelnemen.
Populaire utopie
"Klassenloze samenleving" beschrijft een systeem waarin niemand binnen een bepaalde sociale groep wordt geboren. Verschillen in welvaart, inkomen, opleiding, cultuur of sociale verbanden kunnen alleen ontstaan en worden bepaald door individuele ervaringen en prestaties in zo'n samenleving.
Omdat deze verschillen moeilijk te vermijden zijn, stellen de voorstanders van deze sociale orde (zoals anarchisten en communisten) verschillende middelen voor om deze te bereiken en te behouden, en hechten er verschillende mate van belang aan als de logische conclusie van hun politieke doelen. Vaak verwerpen ze de noodzaak van het concept van sociale klasse als zodanig.
Klassenloze samenleving en de evolutie van het marxisme
Marx merkte al in de 19e eeuw op dat er een soort overgangsvorm moet zijn tussen de samenleving van het kapitalisme en de samenleving van het communisme. Deze overgangsband, die hij socialisme noemde, zou nog steeds klasse zijn, maar in plaats van kapitalisten zouden arbeiders erin heersen. Als de heersende macht zouden de arbeiders dan de productiecapaciteit ontwikkelen tot het stadium waarin er een algemene ontwikkeling van elke persoon zou kunnen zijn en het principe van "ieder naar zijn behoeften" zou kunnen worden gerealiseerd.
In de Verenigde Staten zijn de productiekrachten al zo ontwikkeld dat er theoretisch een klassenloze samenleving zou kunnen bestaan. Al kan dat volgens Marx alleen onder het communisme. Maar sinds de Russische Revolutie hebben alle moderne soorten socialisten zich afgescheiden van de communisten in termen van politieke organisatie, maar hebben er nooit aan getwijfeld datsocialisme is slechts een overgangsmaatschappij op weg naar het communisme en dat alleen onder het communisme een klassenloze samenleving kan zijn.
Hoe zijn revolutionaire socialisten ertoe gekomen om te stoppen met alleen socialisme, terwijl ze nog steeds het recht claimden om zichzelf marxist te noemen? Het keerpunt was de Russische Revolutie. Als de bolsjewieken nooit een revolutie zouden maken, zouden socialisme en communisme als het uiteindelijke doel onderdeel blijven van de marxistische ideologie, en zouden marxistische organisaties over de hele wereld hun strijd tegen het kapitalisme alleen kunnen voortzetten.
Het concept van "klasse" in de wiskunde
Dit woord heeft veel speciale betekenissen in de wiskunde. In dit gebied verwijst het naar een groep objecten met een gemeenschappelijke eigenschap.
In statistieken betekent de definitie van "klasse" een groep waarden waaraan gegevens zijn gekoppeld om de frequentieverdeling te berekenen. Het bereik van dergelijke waarden wordt het interval genoemd, de grenzen van het interval worden de limieten genoemd en het midden van het interval wordt het label genoemd.
Buiten de theorie wordt het woord 'klasse' soms gebruikt als een analogie van het woord 'set'. Deze gewoonte stamt uit een speciale periode in de geschiedenis van de wiskunde, toen ze niet werden onderscheiden van het begrip verzamelingen, zoals in de moderne verzamelingentheoretische terminologie. Veel van de discussie over hen in de 19e eeuw en eerder verwijst eigenlijk naar sets, of misschien een meer dubbelzinnig concept. Het concept van werkwoordklassen heeft een soortgelijke transformatie ondergaan.
Een andere benadering wordt gevolgd door de axioma's van von Neumann-Bernays-Gödel (NBG) - lessen zijn eenvoudigobjecten in deze theorie. De bestaansaxioma's van de NBG-klasse zijn echter beperkt, zodat ze alleen over de set kwantificeren. Dit resulteert erin dat NBG een conservatieve uitbreiding van ZF is. Wat het concept van een klasse ook is, set is altijd zijn attribuut.
Morse-Kelly verzamelingenleer maakt het mogelijk om de juiste klassen als basisobjecten zoals NBG te gebruiken, maar maakt het ook mogelijk ze te kwantificeren in zijn axioma's. Dit zorgt ervoor dat MK strikt sterker is dan NBG en ZF.
In andere verzamelingentheorieën, zoals 'nieuwe fundamenten' of 'semi-netwerktheorie', is het concept van 'juiste klasse' nog steeds logisch (niet alle zijn verzamelingen). Elke verzamelingenleer met een universele verzameling heeft bijvoorbeeld zijn eigen verzamelingen, die subklassen van verzamelingen zijn.
Elk dergelijk element is een verzameling - iedereen die bekend is met wiskunde weet dit. Klassen zijn het basisconcept in deze wiskundige theorieën.
