Velen van ons zijn bekend met de uitdrukking "Religie is de opium van het volk." Vaak gebruiken mensen het in hun dagelijkse spraak, maar niet iedereen denkt aan het auteurschap ervan.
En toch, wie zei deze woorden voor het eerst? En waarom zijn ze zo wijdverbreid? Laten we proberen deze vragen in detail te beantwoorden.
Wie was de eerste die deze zin uitsprak?
Volgens de onderzoekers werd voor het eerst de uitdrukking "Religie is de opium van het volk" in hun werk gebruikt door twee vertegenwoordigers van de wereld van de westerse literatuur: de markies de Sade en Novalis. Hoewel het al gedeeltelijk wordt gevonden in de werken van de klassiekers van de vertegenwoordigers van de Verlichting, vanaf de 18e eeuw, wordt nog steeds aangenomen dat deze woorden voor het eerst werden uitgesproken door een van de heldinnen van het werk van de markies de Sade.
In de roman van de markies de Sade genaamd "Juliette", gepubliceerd in 1797, vertelt de hoofdpersoon, verwijzend naar de koning, hem dat de heersende elite van de samenleving de mensen bedriegt door ze te drogeren met opium. Ze doet dit voor haar eigen egoïstische belangen.
Dus deze uitdrukking in de interpretatie van de markies de Sade verwees niet naarreligie, maar tot de sociale structuur van een samenleving waarin sommige mensen, die dominante posities innamen, leefden van de arbeid en armoede van anderen.
Novalis over religie
In de werken van de Duitse dichter Novalis wordt de actie van religie echter al direct geassocieerd met de actie van opium. Religie werkt als een opium voor mensen, maar het geneest niet hun wonden, maar overstemt alleen de pijn van degenen die lijden.
Over het algemeen was er niets atheïstisch of rebels in deze zin. In die jaren werd opium als de belangrijkste pijnstiller gebruikt, dus het werd niet gezien als een medicijn, maar als een middel om zieke mensen te ondersteunen.
Met betrekking tot dit gedicht van Novalis, dat verwijst naar het pijnstillende effect van religie, betekent dit hoogstwaarschijnlijk dat religie in staat is haar positieve aspecten in het leven van de samenleving te brengen, waardoor de pijn van sociale zweren die onvermijdelijk in elk tijdperk.
"Religie is het opiaat van het volk": wie zei die woorden in Engeland?
De zin over de betekenis van religie, opgenomen in de werken van Novalis en de markies de Sade, was misschien vergeten als hij niet opnieuw in Engeland was verschenen.
Deze woorden werden uitgesproken in zijn preek door de anglicaanse priester Charles Kingsley. Hij was een heldere persoonlijkheid: een intelligente en ontwikkelde man, Kingsley werd een van de makers van de ideeën van het christelijk socialisme - een doctrine die de herstructurering van de samenleving inhield volgens de principes van de christelijke moraliteit.
Tegelijkertijd werd de uitdrukking "Religie is de opium van het volk" in de geschriften van deze priester gebruikt in de zin"kalmerende pijnstiller."
Feit is dat er in het midden van de vorige eeuw verhitte debatten waren in de West-Europese gedachte over welk pad de mensheid zou moeten kiezen: het pad van christelijk humanisme, christelijk socialisme, het pad van atheïstisch socialisme, of gewoon het behoud van de bestaande wereldorde.
Een van Kingsleys tegenstanders was de beroemde filosoof en publicist Karl Marx.
Wat zei Marx?
Grotendeels dankzij Marx is deze uitdrukking zo wijdverbreid geworden. In zijn sensationele werk "Toward a Criticism of the Hegelian Philosophy of Law", dat in 1843 werd gepubliceerd, verklaarde de filosoof, met zijn kenmerkende heftigheid en categorischheid, dat religie een middel is om de mensheid te kalmeren en uiting te geven aan de wens van mensen om te ontsnappen aan de overheersing van de natuur en onrechtvaardige wetten over hen. samenleving.
Tot die tijd durfden maar weinig filosofen zulke woorden over religie in de open pers te schrijven. In feite waren dit de eerste kiemen van de toekomstige prediking van atheïsme en socialisme, die pas decennia later de wereld overnam.
Waarschijnlijk heeft Marx, zonder het zelf te beseffen, veel gedaan om het christelijke idee in het West-Europese denken te vernietigen. "Religie is de opium van het volk" - deze uitdrukking in de zin die de prediker van het socialisme bedoelde, was beangstigend voor een diep religieus persoon. De destructiviteit ervan kwam tot uiting in het feit dat het religie veranderde in een sociale instelling voor het reguleren van sociale relaties en de kwestie van Gods aanwezigheid inwereld van mensen.
Marx' werk veroorzaakte een enorme publieke verontwaardiging, dus de uitdrukking over religie werd herinnerd door tijdgenoten.
Lenins werken over religie
Maar V. I. Lenin ging veel verder in zijn begrip van religie. Reeds in 1905 schreef de revolutionair, die een positief oordeel had over het onderwerp "De Wet van God" in het gymnasium, over religie als een methode van spirituele onderdrukking, die uitgesloten zou moeten worden van de sociale structuur.
Daarom kan de auteur van de uitdrukking "Religie is de opium van het volk" (de volledige zin klinkt meer specifiek als "Religie is de opium van het volk") worden beschouwd als Vladimir Iljitsj.
Na 4 jaar sprak Lenin meer specifiek over religie, waarbij hij er in zijn artikel op wees dat Marx' uitdrukking moet worden begrepen als de essentie van het marxisme zelf, dat staat op het feit dat religie een middel is om de mensen tot slaaf te maken door de heersende klassen.
En tot slot, wat zei Ostap Bender?
Na de bolsjewistische revolutie begonnen de werken van Marx en zijn medewerkers actief te worden bestudeerd op Sovjetscholen en universiteiten. Tegelijkertijd kregen veel zinnen een humoristische circulatie onder de mensen.
De satirische literatuur van die jaren droeg daar ook aan bij. In de roman van twee schrijvers I. Ilf en E. Petrov "The Twelve Chairs", vraagt een jonge avonturier Ostap Bender aan zijn rivaliserende priester hoeveel hij opium verkoopt voor het volk. Deze dialoog tussen de twee personages was zo briljant geschreven dat de zin over opium erg populair werd.
Dus vandaag wanneeriemand gebruikt de uitdrukking, niet de werken van Marx en Lenin worden herinnerd, maar de dialoog van twee personages uit de beroemde roman.
Daarom blijkt dat deze uitdrukking in het algemeen, in zijn leninistische betekenis, geen wortel heeft geschoten in onze samenleving. Religie wordt tegenwoordig niet gezien als een middel tot bedwelming. Dit is geen medicijn dat mensen dronken maakt, maar een middel om mensen te helpen en te ondersteunen.
We kunnen dus concluderen dat velen van ons zich goed bewust zijn van de uitdrukking Religie is de opium van het volk. Wie deze woorden heeft gezegd, is niet zo belangrijk, omdat deze uitdrukking tegenwoordig nogal op een humoristische manier wordt gebruikt. En dat zal waarschijnlijk niet veranderen.
