Het oude Mesopotamië werd het gebied waar een van de oudste modellen van organiserende macht binnen een enkele stad historisch voor het eerst werd getest, en de Sumerische staten kunnen worden beschouwd als het oudste voorbeeld van een relatief gecentraliseerde politieke eenwording. De geschiedenis van dit volk, dat zichzelf in de documenten "mee-eters" noemde, beslaat een aanzienlijke periode: van het 6e tot het 3e millennium voor Christus. e. Maar de laatste datum werd geen mijlpaal in hun bestaan: de Sumeriërs hadden een aanzienlijke invloed op de vorming van andere vormen van staat, zoals de Assyrische of Neo-Babylonische rijken.
Sumeriërs: hypothesen en veronderstellingen
We moeten beginnen met wie de mysterieuze sag-gig-ga van oude kleitabletten is. De geschiedenis van de Sumerische stadstaten uit de 5e klas wordt bij iedereen bekend, maar het leerboek van de schoolgeschiedenis zwijgt om voor de hand liggende redenen over het feit dat het "Sumerische" volk in principe niet bestaat. De oude schriftgeleerden noemden de etnoniem sag-gig-ga zowel hun landgenoten als hun burenvolkeren.
De naam "Sumer" als een aanduiding van het gemeenschappelijke grondgebied van oude staatsverenigingen, evenals de voorwaardelijke naam van de etnische groepen die ze hebben gecreëerd, verscheen vanwege een aantal veronderstellingen. De heersers van Assyrië, die vele eeuwen later ontstonden, noemden zichzelf trots de koningen van Sumerië en Akkad. Omdat al bekend was dat de Semitische bevolking van Mesopotamië de Akkadische taal gebruikte, werd aangenomen dat de Sumeriërs dezelfde niet-Semitische volkeren waren die de oudste staatsverenigingen in dit gebied organiseerden.
Taalkunde komt historici vaak te hulp. Dankzij het volgen van veranderingen in de taal die volgens bepaalde regels plaatsvinden, is het mogelijk om de vooroudertaal vast te stellen en op zijn minst een traject te tekenen van de bewegingen van een bepaald volk met een stippellijn. De Sumerische taal is ontcijferd, maar de studie van de teksten die door de sprekers zijn achtergelaten, heeft ons een nieuw probleem opgeleverd: het dialect van "mee-eters" heeft geen verband met de bekende oude talen. Het probleem wordt gecompliceerd door het feit dat de Sumerische taal werd ontcijferd door Akkadische glossen, en het was mogelijk om Akkadische teksten te lezen dankzij vertalingen ervan in het oud-Grieks. Daarom kan de gereconstrueerde Sumerische taal aanzienlijk verschillen van de echte.
De "mee-eters" zelf zeiden niets over hun voorouderlijk huis. Er zijn alleen verwarrende teksten tot ons gekomen, die spreken over het bestaan van een bepaald eiland, dat de Sumeriërs verlieten vanwege een aantal problemen. Er is nu een gedurfde theorie dat het Sumerische eilandbestond op het grondgebied van de moderne Perzische Golf en werd overstroomd als gevolg van de beweging van tektonische platen, maar het is niet mogelijk om deze hypothese te bewijzen of te weerleggen.
Het oude Mesopotamië
Er is niet veel bekend over de voorgangers van de Sumeriërs in dit gebied: de Subarei-stammen. De aanwezigheid van verschillende menselijke samenlevingen hier in zo'n verre tijd geeft echter aan dat het oude Mesopotamië lange tijd een aantrekkelijke regio voor het leven is geweest.
De belangrijkste rijkdom van dit gebied bestond uit twee grote rivieren - de Tigris en de Eufraat, waardoor de naam Mesopotamië is ontstaan (de gerussificeerde versie is Mesopotamië of Mesopotamië). De Subarenaren beheersten de techniek van geïrrigeerde landbouw niet, dus slaagden ze er niet in om een ontwikkeld systeem van staat te creëren. De onderzoekers stelden vast dat het harde werk van het creëren van een irrigatiesysteem heeft bijgedragen aan de ontbinding van het stammenstelsel en de opkomst van de eerste slavenhoudende staten.
De opkomst van gecentraliseerde verenigingen in het oude Egypte en de Sumerische stadstaten in de lijst van onderwerpen die behoren tot het problematische veld van moderne oosterse studies, neemt een speciale plaats in. Het voorbeeld van deze twee regio's laat vooral duidelijk zien hoe belangrijk de geografische ligging was. De Egyptenaren waren volledig afhankelijk van de overstromingen van de Nijl en moesten hun inspanningen concentreren op de aanleg van kanalen om velden te irrigeren in droge tijden, waardoor de mate van centralisatie extreem hoog werd, en een van de oudste rijken ter wereld ontstond in Noord-Afrika. Voordatde bevolking van Mesopotamië had dergelijke problemen niet, dus de tribale verenigingen, op basis waarvan later de oude Sumerische stadstaten ontstonden, waren lokaal en de ontwikkeling van de landbouw stopte op een primitief niveau, in vergelijking met het Egyptische niveau.
De rest van Mesopotamië verschilde niet in bijzondere rijkdommen. Er was niet eens zo'n elementair bouwmateriaal als steen. In plaats daarvan werd een mengsel van klei en natuurlijk asf alt gebruikt. De flora werd voornamelijk vertegenwoordigd door granen (tarwe, gerst). Daarnaast werden dadelpalmen en sesam gekweekt. Een van de belangrijkste bezigheden van de inwoners van de Sumerische stadstaten was het fokken van vee: in de noordelijke regio's van Mesopotamië werden wilde geiten en schapen getemd en in de zuidelijke regio's varkens.
De opkomst van staatsverenigingen in Mesopotamië v alt ongeveer samen met de overgang naar de Bronstijd en spoedig de IJzertijd. Maar archeologen hebben in de regio geen groot aantal metalen producten gevonden. Alleen meteorische metalen waren beschikbaar voor de oude bevolking, terwijl er in Mesopotamië geen significante afzettingen van ijzer en koper waren. Dit maakte de oude Sumerische stadstaten al snel afhankelijk van geïmporteerd metaal, wat bijdroeg aan de ontwikkeling van een eigen staat.
De ineenstorting van tribale gemeenschappen en de opkomst van de slavernij
In de bestaande natuurlijke en klimatologische omstandigheden waren de Sumerische stadstaten onvermijdelijk geïnteresseerd in het vergroten van de winstgevendheid van de landbouw. Voor zoverhet gebrek aan metalen en hun hoge kosten verhinderden de verbetering van gereedschappen, de Sumeriërs hadden andere manieren nodig om de output te verhogen. Dit probleem werd op een van de meest voor de hand liggende manieren opgelost: de introductie van slavenarbeid.
De opkomst van de slavernij in de Sumerische stadstaten in de lijst met onderwerpen die betrekking hebben op de geschiedenis van de antieke wereld, neemt een speciale plaats in. Hoewel, net als in andere oude oosterse samenlevingen, de meeste slaven de slavenmarkt betreden als gevolg van verschillende oorlogen, laten de oudste Sumerische codes de vader van het gezin al toe om zijn kinderen als slaaf te verkopen. Vooral dochters werden vaak verkocht: ze werden niet als bijzonder nuttig in de landbouw beschouwd.
De ontwikkeling van slavernij ondermijnde de patriarchale stamstructuur. Het via landbouw en veeteelt verkregen overtollige product was ongelijk verdeeld. Dit leidde enerzijds tot de afscheiding van de adel, uit wiens midden de eerste koningen van de Sumerische stadstaten kwamen, en anderzijds tot de verarming van de gewone leden van de gemeenschap. De verkoop van gezinsleden als slaaf was niet alleen te wijten aan de noodzaak om graan te ontvangen voor het zaaien of gewoon voedsel, maar was ook vereist om de grootte van het gezin te regelen.
Nieuwe staat
Het onderwerp van de Sumerische stadstaten is interessant vanuit het standpunt van hun organisatie. De verschillen tussen de Sumerische landbouw en de oude Egyptische landbouw zijn hierboven al opgemerkt. Een van de belangrijkste gevolgen van deze verschillen is dat er geen behoefte is aan rigide centralisatie. Maar bijna de beste klimatologische omstandigheden bestonden in het oude India. Sumerische stadstatende lijst met onderwerpen die verband houden met de ontwikkeling van de oude oosterse staat, nemen opnieuw een speciale plaats in.
De Sumeriërs hebben, in tegenstelling tot de volkeren die hen opvolgden, geen gecentraliseerd rijk gecreëerd. Een van de mogelijke verklaringen hiervoor is de autarchie van oude stamverbanden. Hun leden werkten alleen voor zichzelf en hadden geen behoefte aan contacten met naburige stamverenigingen. Alle daaropvolgende staatsverenigingen van Sumerië ontstonden precies binnen de grenzen van een stam of stamvereniging.
Het volgende feit trekt de aandacht: de bevolkingsdichtheid in Mesopotamië was in de onderzochte periode zo hoog dat de afstand van het ene protostaatcentrum naar het andere soms niet eens meer dan dertig kilometer bedroeg. Dit suggereert dat er een groot aantal van dergelijke verenigingen vóór de staat bestonden. De levensonderhoudseconomie die in hen floreerde, bracht geen van de oude Sumerische stadstaten overheersing. De conflicten die tussen hen ontstonden, eindigden slechts in de deportatie van een deel van de bevolking in slavernij, maar waren niet gericht op de volledige ondergeschiktheid van de een aan de ander.
Dit alles werd de reden voor het ontstaan van een nieuwe staat in Mesopotamië. Het woord "nom" zelf is van Griekse oorsprong. Het werd gebruikt in de administratieve afdeling van het oude Griekenland. Vervolgens werd het overgebracht naar de realiteit van het oude Egypte en vervolgens naar Sumerië. In de context van de geschiedenis van de Sumerische stadstaten verwijst de term "nom" naar een onafhankelijke en gesloten stad met een aangrenzend district.
Tegen het einde van de Sumerische periode (lijn III-IImillennium voor Christus. e.) er waren ongeveer anderhalfhonderd van dergelijke verenigingen, die in een staat van relatief evenwicht waren.
De belangrijkste namen van Sumer
De stadstaten in de buurt van rivieren werden de belangrijkste voor de daaropvolgende evolutie van de staat. Vanaf de 5e klas wordt de geschiedenis van de oude Sumerische verenigingen bekend van zoals Kish, Ur en Uruk. De eerste werd gesticht aan het einde van het 4e millennium voor Christus. e. nabij de kruising van de rivieren Eufraat en Irnina. Tegelijkertijd verrijst een andere bekende stadstaat, die bestond tot de 4e eeuw voor Christus. e. – Ur. Het lag direct aan de monding van de Eufraat. De eerste nederzettingen op de plaats van het toekomstige Ur verschenen tweeduizend jaar eerder. De redenen voor zo'n vroege vestiging van deze plaats zijn niet alleen de duidelijk gunstige omstandigheden voor de landbouw. Uit de huidige naam van het gebied - Tell el-Mukayyar, wat zich verta alt als "bitumineuze heuvel" - is het duidelijk dat er een overvloed aan natuurlijk asf alt was, het belangrijkste bouwmateriaal in Sumerië.
De eerste nederzetting in Zuid-Mesopotamië met eigen muren is Uruk. Zoals in het geval van de reeds genoemde Sumerische stadstaten, dateert de opkomst ervan uit het midden van het 4e millennium voor Christus. e. Door de gunstige ligging in de Eufraatvallei kon Uruk zeer snel zijn aanspraken op leiderschap in de regio uitspreken.
Naast Kish, Ur en Uruk waren er andere stadstaten in het oude Mesopotamië:
- Eshnunna, gebouwd in de vallei van de Diyala-rivier.
- Shurpak in de Eufraatvallei.
- Nippur, vlakbij gelegen.
- Larak, gelegen tussen grote kanalen die aftakken van de Tigris.
- Adab in de bovenloop van de rivier de Inturungal.
- Sippar, gebouwd waar de Eufraat in twee armen splitst.
- Ashur in de regio van de middelste Tigris.
De mate van invloed van deze stadstaten op de provincie varieerde. Tegen het einde van de Sumerische periode kwam Nippur naar voren als het cultuscentrum van de "mee-eters", aangezien het belangrijkste heiligdom van Enlil, de oppergod van het Sumerische pantheon, zich daar bevond. Dit maakte de stad echter niet tot een politiek centrum. In grotere mate claimden Kish en Uruk deze rol.
De zondvloed en de politieke realiteit
Iedereen kent de bijbelse legende over Gods toorn op de mensen die zijn geboden verwierpen en de vloed die door hem was gestuurd, waarin alleen de familie van de rechtvaardige Noach en de planten en dieren die op zijn ark waren gered, overleefden. Nu lijdt het geen twijfel dat deze legende Sumerische wortels heeft.
Bronnen registreerden toenemende overstromingen aan het begin van de XXX-XXIX eeuw. BC e. Hun aanwezigheid werd ook bewezen door archeologische gegevens: wetenschappers hebben riviersedimenten ontdekt die gerelateerd zijn aan die tijd. De situatie was zo kritiek dat veel oude namen in verval raakten, wat vervolgens zowel priesters als volksvertellers in staat stelde een verhaal te creëren over algemene ondergang en massale dood van mensen. Maar de natuurramp die Sumer overkwam, is niet alleen interessant als bewijs van de weerspiegeling van de werkelijkheid in het oude epos. Een van de gevolgen was de schending van de evenwichtstoestandin de regio.
Ten eerste werd de verzwakte Sumer een gemakkelijke prooi voor de Semitische stammen die vanuit het zuiden en oosten de regio binnendrongen. Hun verschijning in de Sumerische gebieden werd eerder waargenomen, maar voordat het vrediger was, en, zoals eerder vermeld, maakten de Sumeriërs geen speciaal onderscheid tussen zichzelf en buitenlanders. Een dergelijke openheid leidde uiteindelijk tot de verdwijning van de Sumerische beschaving en het massaal lenen van hun verworvenheden door buitenaardse stammen.
Het is duidelijk dat de Semieten erin slaagden voet aan de grond te krijgen in de grootste Sumerische stadstaten. Het klimaat na de overstroming veranderde aanzienlijk, landbouwproducten waren niet langer voldoende om in het levensonderhoud van onafhankelijke gemeenschappen te voorzien. De noodzaak om zich tegen invasies te verdedigen, versnelde de evolutie van vormen van staatsmacht aanzienlijk: in de grootste namen worden lugals, die in de Russische historische traditie vaak "tsaren" worden genoemd, in de eerste rollen naar voren gebracht.
De rivaliteit tussen Kish en Uruk was het hevigst. Hun echo's zijn tot ons gekomen in het oude epos. Met name de Lugal van Uruk, Gilgamesj, werd de centrale held van een aantal Sumerische legendes. Hij werd gecrediteerd voor een duel met een bepaalde gevaarlijke demon, een zoektocht naar het kruid van onsterfelijkheid, en een persoonlijke ontmoeting met de enige persoon die overleefde na de zondvloed, Utnapishtim. Dit laatste is vooral interessant, omdat het ons in staat stelt te speculeren over Gilgamesj als de erfgenaam van de Sumerische tradities van de staat. Deze hypothese wordt nog interessanter in het licht van de legendes die vertellen dat Gilgamesj in slavernij was aan de lugal Kish genaamd Aga. Om echter de theorieën te controleren die zijn gebaseerd op fragmenten van oude legendesbijna onmogelijk.
Crisis van de Sumerische beschaving
De titel van het Gilgamesj-epos in het Akkadisch ziet er wat pessimistisch uit: Ša nagba imuru – "Over degene die alles heeft gezien". Er is enige reden om aan te nemen dat de naam is vertaald uit de Sumerische taal. Als zo'n theorie juist is, dan weerspiegelt de hoogste literaire prestatie van de oudste beschaving de eschatologische stemmingen die samenlevingen in hun greep hebben gehouden. Dit staat in schril contrast met de zondvloedlegenden, die expliciet wijzen op een stijging na de crisis.
Het nieuwe millennium, dat begon na de veldslagen van Gilgamesj met talloze vijanden, bracht nieuwe problemen voor de Sumeriërs. De ooit gunstige klimatologische omstandigheden van de Sumerische stadstaten maakten hun bloei mogelijk. Sinds het begin van het 2e millennium hebben ze, zij het indirect, de dood van hun oprichters bespoedigd: Sumer wordt steeds meer een object voor expansie.
De macht van de lugals, die steeds meer despotische trekken kreeg, maakte van zelfvoorzienende gemeenschappen een bron van arbeid. Eindeloze oorlogen eisten steeds meer soldaten en namen het grootste deel van het overtollige product op. In het proces van vechten voor de hegemonie, verzwakten de Sumerische stadstaten elkaar onderling, waardoor ze een gemakkelijke prooi werden voor vijanden. Vooral de Semieten werden gevaarlijk, met name de Assyriërs vestigden zich in Assur en de Akkadiërs die de centrale regio's van Mesopotamië onderwierpen.
De uit de geschiedenis bekende Sumerische stadstaten, zoals Kish, Ur en Uruk, verliezen geleidelijk aan hun vroegere belang. Op denieuwe krachtige namen komen naar voren: Marad, Dilbat, Push en, de meest bekende van hen, Babylon. De indringers moesten echter weerstand bieden aan de aanvallen van nieuwe volkeren die voet aan de grond wilden krijgen in de vruchtbare landen van Mesopotamië. De heerser van Akkad, Sargon, slaagde er enige tijd in om de landen die onder zijn heerschappij vielen te consolideren, maar na zijn dood was de macht die hij creëerde niet bestand tegen de aanval van talloze nomadische stammen, die in de bronnen "manda-volkeren" worden genoemd. Ze worden vervangen door de Gutians, die al snel Zuid-Mesopotamië onderwierpen. Het noorden van de regio kwam onder de heerschappij van de Hurriërs.
Achter al deze oorlogen en verwoestende invallen, verdwijnt de naam van de Sumeriërs geleidelijk uit de bronnen. Vertegenwoordigers van de oudste beschaving fuseren geleidelijk met buitenaardse volkeren, waarbij ze hun tradities en zelfs taal lenen. Aan het begin van het III millennium voor Christus. e. Semitische oorsprong, de Akkadische taal verdringt het Sumerische dialect uit de omgangstaal. Het wordt alleen gebruikt bij cult-activiteiten en voor het opschrijven van wetgevende codes (bijvoorbeeld de wetten van Shulgi). De uniforme grammatica en de algemene aard van de gemaakte archieven stellen ons echter in staat te zeggen dat het Sumerisch niet langer de moedertaal was voor schriftgeleerden, maar een geleerde taal. Het Sumerisch vervult dus dezelfde functie voor de nieuwe bevolking van Mesopotamië als het Latijn voor Europeanen.
Het einde van de Sumerische beschaving
De laatste poging om de Sumerische beschaving te behouden dateert uit de 22e eeuw voor Christus. e. In het systeem van nome-staat kwam het oude Ur weer op de voorgrond, waarin koningen uit de III-dynastie regeerden. Ze zijn op alle mogelijke manierende Soemerische cultuur betutteld: vandaar de aanhoudende pogingen om een gebruik te vinden voor een in wezen al dode taal. Maar het moet worden opgemerkt dat het patronaat van de Sumeriërs nogal declaratief was en werd veroorzaakt door puur politieke behoeften: de III-dynastie moest niet alleen aanvallen van zijn buren weerstaan, maar ook omgaan met de onvrede van de sociale klassen. Formeel de Sumerische cultuur en tekenen van aandacht ondersteunen in de vorm van het vastleggen van wetten in de Sumerische taal (er moet rekening worden gehouden met het feit dat in oude beschavingen de houding ten opzichte van het woord speciaal was: elke tekst leek zeker heilig), de koningen niet interfereren met de Semitisering van de bevolking.
Echter, zelfs enige tijd declaratieve steun zorgde ervoor dat de overblijfselen van een eens zo grote beschaving konden bestaan. Tijdens het bewind van Ibbi-Suen (2028 - 2004 v. Chr.), de aanval van de West-Semitische stam van de Amorieten, die handelde in alliantie met Khutran-tempti (2010-1990 v. Chr.), De koning van de toen machtige staat Elam, geïntensiveerd. De laatste vertegenwoordiger van de dynastie probeerde tevergeefs de indringers te weerstaan. In 2004 voor Christus. e. Ur werd gevangengenomen en onderworpen aan een verschrikkelijke vlucht die minstens zes jaar duurde. Dit was de genadeslag voor de Sumerische beschaving. Met de vestiging van een nieuw regime in Ur verdwijnen ze eindelijk van het historische toneel.
Er wordt aangenomen dat de Sumeriërs zich iets later weer lieten zien: in het II millennium voor Christus. e. het Sumerische etnische substraat, vermengd met de Akkadische en een aantal andere etnische groepen, gaf aanleiding tot het bestaan van het Babylonische volk.
De resultaten van het bestaan van stadstaten in Mesopotamië
De Sumerische beschaving is niet spoorloos verdwenen. Niet alleen epische en mythologische of monumentale architecturale structuren zijn tot op de dag van vandaag bewaard gebleven. In het kader van de Sumerische beschaving werden ontdekkingen gedaan en kennis verkregen die door moderne mensen wordt gebruikt. Het bekendste voorbeeld is het idee van tijd. De opvolgers van de Sumeriërs op het grondgebied van het oude Mesopotamië behielden het geaccepteerde zestigtallige getalsysteem. Daarom verdelen we een uur nog steeds in zestig minuten en een minuut in zestig seconden. De traditie van het verdelen van de dag in 24 uur en het jaar in 365 dagen werd ook bewaard voor de Sumeriërs. De Sumerische lunisolaire kalender is ook bewaard gebleven, hoewel deze aanzienlijke veranderingen heeft ondergaan.
Dit zijn echter verre gevolgen. In het directe historische perspectief liet de Sumerische beschaving haar opvolgers een nieuwe staat na, bepaald door de bijzondere natuurlijke omstandigheden van de Sumerische stadstaten. Ondanks de pogingen van een of andere stadstaat om volledige hegemonie te bereiken op het grondgebied van Mesopotamië, met uitzondering van succes op korte termijn, is niemand erin geslaagd om dit te doen. Babylon en Assyrië breidden op verschillende tijden hun macht uit over uitgestrekte gebieden, en Ur, onder Sargon, slaagde erin een gebied van zo'n omvang te onderwerpen dat het slechts anderhalfduizend jaar later mogelijk was dit te overtreffen, de Perzen onder de Achaemenidische dynastie. Maar het resultaat van het bestaan van deze gigantische rijken was steevast een langdurige crisis en ineenstorting.
De meest voor de hand liggende reden waarom de grote staten in Mesopotamië elke keer onder voorwaarden uit elkaar gingenDe lijnen die bepalen waar de Sumerische stadstaat zich bevindt, beschouwd als een afzonderlijke sociaal-politieke structuur, liggen precies in hun buitengewone stabiliteit. Hierboven is al opgemerkt dat de strijd om de hegemonie in de regio werd veroorzaakt door een ongewoon vernietigende natuurramp en de daaruit voortvloeiende invasie van de Semitische stammen. Die kwamen met hun eigen idee van een staat, terwijl er in Sumerië al een systeem van zelfvoorzienende staatsformaties bestond, vierduizend jaar lang beproefd en getemperd. Zelfs nadat ze zich noodzakelijkerwijs in de laatste fase van hun bestaan hadden aangesloten bij de politieke strijd, begrepen de Sumeriërs, zoals blijkt uit de bronnen, in hun duidelijk gedegradeerde positie in de samenleving duidelijk de dwang van hun deelname aan oorlogen.
Hier betreedt elke historicus het rijk van hypothesen en veronderstellingen. Maar de hele geschiedenis van het oude Sumerië is ermee verweven en dit artikel begon met hypothesen. Het verschijnen op het grondgebied van Mesopotamië van stammen en stamverenigingen, waarvan de oorsprong zelfs op hypothetisch niveau nog steeds niet kan worden vastgesteld, na enkele duizenden jaren van het bestaan van een speciaal type staat, eindigde in dezelfde verdwijning in de vergetelheid. Het mysterie rond het begin en einde van de geschiedenis van de Sumerische beschaving is de basis geworden van veel moderne speculaties. Van bijzonder belang is de figuur van Etana, koning van Kish, die volgens de legende op de een of andere manier naar de hemel is opgestegen. Moderne "onderzoekers" gebruiken deze woorden graag om te bewijzen dat er helemaal geen Sumeriërs bestonden, maaralle plaatsen van aanbidding zijn gemaakt door buitenaardse wezens of soortgelijke wezens.
In plaats van deze onzin, is het veel redelijker om een feit uit het leven van de oude Sumeriërs te gebruiken, dat hier al vaak is genoemd: deze mensen, waar ze ook vandaan kwamen, konden niet opvallen. Ze bestonden gewoon in het kader van hun stamverbanden, bewerkten het land - niet al te ijverig - vergaarden kennis over de wereld en bekommerden zich helaas niet om morgen. Misschien is de herinnering aan de wereldwijde overstroming misschien niet zozeer bewaard gebleven omdat deze zo destructief was - de overstromingen van de twee grote rivieren die Mesopotamië vormden, waren nauwelijks een zeldzame gebeurtenis, maar omdat ze onverwacht werden. Natuurlijk moet men bij de oude Sumeriërs geen soort sybarieten zien die niet in staat zijn de catastrofe te weerstaan, maar hun hele geschiedenis lijkt te wijzen op de meest gewone onwil om deze gebeurtenis te weerstaan.
Afwijkend van filosofische reflecties over de eerste echte beschaving op aarde, moet het volgende worden opgemerkt: de nome-staat, een uitvinding van de oude Sumeriërs, behoort niet alleen aan hen toe. Onder een andere naam werd deze strategie getest door een andere grote beschaving uit de oudheid, ook bezig met het zoeken naar kennis. Onder de naam van talrijke polissen leken de nomen herboren te worden in het oude Griekenland. Het is moeilijk om af te zien van parallellen: net zoals de Sumeriërs assimileerden met de Semieten en hun cultuur aan hen verloren, zo verlieten de oude Grieken, die het culturele niveau van de Romeinen aanzienlijk hadden verhoogd, het historische podium. Maar, in tegenstelling tot de Sumeriërs, niet voor altijd.
Sumerischebeschaving in het moderne secundair onderwijs
Culturele en historische gemeenschappen van de Oude Wereld zijn de eerste beschavingen die een student in de 5e klas ontmoet. Sumerische stadstaten in de geschiedenis van het Oude Oosten vertegenwoordigen een speciale sectie in moderne leerboeken. Omdat de student de belangrijkste problemen van dit onderwerp nog niet onder de knie heeft, wordt het op de meest opwindende manier beschouwd: literaire versies van afleveringen uit het epos worden gegeven, eerste informatie over de politieke organisatie wordt gerapporteerd. Zoals de praktijk laat zien, wordt de assimilatie van de oorspronkelijke historische kennis enorm vergemakkelijkt met behulp van tabellen, kaarten en illustraties over het onderwerp "Sumerische stadstaten".
Verschillende beoordelingen zijn een belangrijk onderdeel van scholing. In 2017 werd besloten om All-Russian Verification Works (VPR) uit te voeren. De Sumerische stadstaten zijn een van de onderwerpen die tijdens de beoordeling zijn getest.
Aangezien kennis van data en een enorme lijst van koningen van verschillende namen niet verplicht is voor een student, is de toetsing vooral gericht op de assimilatie van culturele kennis. In het voorgestelde voorbeeld van VPR in de geschiedenis voor klas 5, zijn de Sumerische stadstaten een van de belangrijkste geteste onderwerpen, maar het moeilijkste voor de student is om te bepalen of dit of dat architecturale en sculpturale monument toebehoort aan de Sumeriërs. De meeste van de voorgestelde vragen zijn bedoeld om het vermogen van de student te identificeren om hun gedachten over het onderwerp te uiten, om heterogene elementen te analyseren om gemeenschappelijke kenmerken te vinden,en ook om de hoofdinformatie van de secundaire te scheiden. Het onderwerp "Sumerische stadstaten" in de VPR voor groep 5 zal dus geen speciale problemen opleveren voor schoolkinderen.
