Voor ons allemaal is de kalender een vertrouwd en zelfs gewoon iets. Deze oude menselijke uitvinding stelt dagen, getallen, maanden, seizoenen, periodiciteit van natuurlijke fenomenen vast, die gebaseerd zijn op het bewegingssysteem van hemellichamen: de maan, de zon, de sterren. De aarde raast door de baan van de zon en laat jaren en eeuwen achter.
Maankalender
In één dag maakt de aarde één complete omwenteling om haar eigen as. Eén keer per jaar draait hij om de zon. Een zonne- of astronomisch jaar duurt driehonderdvijfenzestig dagen, vijf uur, achtenveertig minuten en zesenveertig seconden. Er is dus geen geheel aantal dagen. Vandaar de moeilijkheid om een nauwkeurige kalender op te stellen voor de juiste timing.
De oude Romeinen, Grieken gebruikten een handige en eenvoudige kalender. De wedergeboorte van de maan vindt plaats met tussenpozen van 30 dagen, en om precies te zijn, in negenentwintig dagen, twaalf uur en 44 minuten. Dat is de reden waarom de dagen, en daarna de maanden, konden worden geteld volgens de veranderingen van de maan.
In het begin waren er tien in deze kalendermaanden die zijn vernoemd naar Romeinse goden. Vanaf de derde eeuw voor Christus gebruikte de antieke wereld een analoog gebaseerd op een vierjarige lunisolaire cyclus, die een fout in de waarde van het zonnejaar in één dag opleverde.
In Egypte gebruikten ze een zonnekalender gebaseerd op waarnemingen van de zon en Sirius. Het jaar volgens het was driehonderdvijfenzestig dagen. Het bestond uit twaalf maanden van dertig dagen. Na het verstrijken ervan werden nog vijf dagen toegevoegd. Dit werd geformuleerd als "ter ere van de geboorte van de goden."
Geschiedenis van de Juliaanse kalender
Verdere veranderingen vonden plaats in 46 voor Christus. e. Julius Caesar, de keizer van het oude Rome, introduceerde de Juliaanse kalender naar Egyptisch model. Daarin werd het zonnejaar genomen als de waarde van het jaar, dat iets langer was dan het astronomische jaar en driehonderdvijfenzestig dagen en zes uur bedroeg. 1 januari was het begin van het jaar. Kerstmis werd volgens de Juliaanse kalender op 7 januari gevierd. Er was dus een overgang naar een nieuwe chronologie.
Uit dankbaarheid voor de hervorming heeft de Senaat van Rome de maand Quintilis, toen Caesar werd geboren, omgedoopt tot Julius (nu is het juli). Een jaar later werd de keizer vermoord, en de Romeinse priesters begonnen, hetzij uit onwetendheid of opzettelijk, de kalender opnieuw te verwarren en begonnen om de drie jaar een schrikkeljaar uit te roepen. Dientengevolge, van het vierenveertigste tot het negende jaar voor Christus. e. in plaats van negen werden er twaalf schrikkeljaren afgekondigd.
Keizer Octivian Augustus heeft de situatie gered. Op zijn bevel, in het volgende:er waren zestien jaar lang geen schrikkeljaren en het ritme van de kalender werd hersteld. Ter ere van hem werd de maand Sextilis omgedoopt tot Augustus (augustus).
De gelijktijdigheid van kerkelijke feestdagen was erg belangrijk voor de orthodoxe kerk. De datum van de viering van Pasen werd besproken op het Eerste Oecumenische Concilie, en deze kwestie werd een van de belangrijkste. De regels die bij deze Raad zijn vastgesteld voor de exacte berekening van deze viering kunnen niet worden gewijzigd op straffe van vervloeking.
Gregoriaanse kalender
Het hoofd van de katholieke kerk paus Gregorius de Dertiende in 1582 keurde en introduceerde een nieuwe kalender. Het heette "Gregoriaans". Het lijkt erop dat de Juliaanse kalender goed was voor iedereen, volgens welke Europa meer dan zestien eeuwen leefde. Gregorius de Dertiende was echter van mening dat de hervorming nodig was om een nauwkeurigere datum voor de viering van Pasen te bepalen en om ervoor te zorgen dat de dag van de lente-equinox terugkeerde naar de eenentwintigste maart.
In 1583 veroordeelde het Concilie van de Oosterse Patriarchen in Constantinopel de goedkeuring van de Gregoriaanse kalender als een schending van de liturgische cyclus en het in twijfel trekken van de canons van de Oecumenische Concilies. In sommige jaren schendt het inderdaad de basisregel van het vieren van Pasen. Het komt voor dat de Katholieke Heldere Zondag op tijd v alt voor Joods Pasen, en dit is niet toegestaan door de kanunniken van de kerk.
Chronologie in Rusland
Op het grondgebied van ons land, vanaf de tiende eeuw, werd het nieuwe jaar gevierd op 1 maart. Vijf eeuwen later, in 1492, in Rusland, het begin van het jaarvolgens de kerktradities verplaatst naar 1 september. Dit ging meer dan tweehonderd jaar zo door.
Op 19 december zevenduizend tweehonderd acht, vaardigde tsaar Peter de Grote een decreet uit dat de Juliaanse kalender in Rusland, samen met de doop uit Byzantium overgenomen, nog steeds geldig was. De startdatum is gewijzigd. Het is officieel goedgekeurd in het land. Nieuwjaar moest volgens de Juliaanse kalender worden gevierd op 1 januari "vanaf de geboorte van Christus".
Na de revolutie op 14 februari 1918 werden in ons land nieuwe regels ingevoerd. De Gregoriaanse kalender sloot binnen elke vierhonderd jaar drie schrikkeljaren uit. Hij was het die zich begon te hechten.
Wat is het verschil tussen de Juliaanse en Gregoriaanse kalenders? Het verschil tussen in de berekening van schrikkeljaren. Het neemt in de loop van de tijd toe. Als het in de zestiende eeuw tien dagen was, dan nam het in de zeventiende toe tot elf, in de achttiende eeuw was het al gelijk aan twaalf dagen, dertien in de twintigste en eenentwintigste eeuw, en tegen de tweeëntwintigste eeuw was dit cijfer zal veertien dagen bereiken.
De Orthodoxe Kerk van Rusland gebruikt de Juliaanse kalender, volgens de besluiten van de Oecumenische Raden, en de Katholieken gebruiken de Gregoriaanse.
Je kunt vaak de vraag horen waarom de hele wereld Kerstmis viert op vijfentwintig december, en wij - op zeven januari. Het antwoord is vrij duidelijk. De Orthodoxe Russische Kerk viert Kerstmis volgens de Juliaanse kalender. Dit isgeldt ook voor andere belangrijke kerkelijke feestdagen.
Vandaag de dag wordt de Juliaanse kalender in Rusland de "oude stijl" genoemd. Momenteel is de reikwijdte ervan zeer beperkt. Het wordt gebruikt door sommige orthodoxe kerken - Servisch, Georgisch, Jeruzalem en Russisch. Bovendien wordt de Juliaanse kalender gebruikt in sommige orthodoxe kloosters in Europa en de VS.
Gregoriaanse kalender in Rusland
In ons land is de kwestie van kalenderhervorming herhaaldelijk aan de orde gesteld. In 1830 werd het georganiseerd door de Russische Academie van Wetenschappen. Prins K. A. Lieven, destijds minister van Onderwijs, vond dit voorstel niet tijdig. Pas na de revolutie werd de kwestie voorgelegd aan een vergadering van de Raad van Volkscommissarissen van de Russische Federatie. Reeds op 24 januari nam Rusland de Gregoriaanse kalender over.
Kenmerken van de overgang naar de Gregoriaanse kalender
Voor orthodoxe christenen veroorzaakte de introductie van een nieuwe stijl door de autoriteiten bepaalde problemen. Het nieuwe jaar bleek te zijn verschoven naar Advent, wanneer enige lol niet welkom is. Bovendien is 1 januari de herdenkingsdag van St. Bonifatius, die iedereen betuttelt die de dronkenschap wil opgeven, en ons land viert deze dag met een glas in de hand.
Gregoriaanse en Juliaanse kalender: verschillen en overeenkomsten
Ze zijn allebei driehonderdvijfenzestig dagen in een normaal jaar en driehonderdzesenzestig in een schrikkeljaar, hebben 12 maanden, waarvan 4 30 dagen en 7 zijn 31 dagen, februari is ofwel 28 of 29. Het verschil zit alleen in de periode van optredenschrikkeljaren.
Volgens de Juliaanse kalender vindt elke drie jaar een schrikkeljaar plaats. In dit geval blijkt het kalenderjaar 11 minuten langer te zijn dan het astronomische jaar. Met andere woorden, na 128 jaar is er een extra dag. De Gregoriaanse kalender erkent ook dat het vierde jaar een schrikkeljaar is. De uitzonderingen zijn die jaren die een veelvoud van 100 zijn, evenals die jaren die deelbaar zijn door 400. Op basis hiervan verschijnt er pas na 3200 jaar een extra dag.
Wat staat ons in de toekomst te wachten
In tegenstelling tot de Gregoriaanse kalender is de Juliaanse kalender eenvoudiger voor chronologie, maar loopt vooruit op het astronomische jaar. De basis van de eerste werd de tweede. Volgens de Orthodoxe Kerk schendt de Gregoriaanse kalender de volgorde van vele bijbelse gebeurtenissen.
Vanwege het feit dat de Juliaanse en Gregoriaanse kalenders het verschil in datums in de loop van de tijd vergroten, zullen orthodoxe kerken die de eerste gebruiken vanaf 2101 Kerstmis niet op 7 januari vieren, zoals nu gebeurt, maar op 8 januari, en vanaf negenduizend negenhonderd en één vindt de viering plaats op acht maart. In de liturgische kalender zal de datum nog steeds overeenkomen met vijfentwintig december.
In landen waar aan het begin van de twintigste eeuw de Juliaanse kalender werd gebruikt, zoals Griekenland, worden de data van alle historische gebeurtenissen die plaatsvonden na vijftien oktober, vijfhonderdtweeëntachtig, nominaal gevierd op dezelfde data waarop ze plaatsvonden.
Gevolgen van kalenderhervormingen
BMomenteel is de Gregoriaanse kalender redelijk nauwkeurig. Volgens veel experts hoeft het niet te worden gewijzigd, maar de kwestie van de hervorming ervan wordt al tientallen jaren besproken. In dit geval hebben we het niet over de introductie van een nieuwe kalender of nieuwe methoden voor het boeken van schrikkeljaren. Het gaat over het herschikken van de dagen van het jaar zodat het begin van elk jaar op één dag v alt, zoals zondag.
Tegenwoordig zijn kalendermaanden 28 tot 31 dagen, de lengte van een kwartaal varieert van negentig tot tweeënnegentig dagen, waarbij de eerste helft van het jaar 3-4 dagen korter is dan de tweede. Dit bemoeilijkt het werk van financiële en planningsautoriteiten.
Wat zijn de nieuwe kalenderprojecten
De afgelopen honderdzestig jaar zijn er verschillende projecten voorgesteld. In 1923 werd onder de Volkenbond een kalenderhervormingscommissie opgericht. Na het einde van de Tweede Wereldoorlog werd deze kwestie doorverwezen naar het Economisch en Sociaal Comité van de VN.
Ondanks het feit dat het er nogal wat zijn, wordt de voorkeur gegeven aan twee opties: de 13-maandenkalender van de Franse filosoof Auguste Comte en het voorstel van de Franse astronoom G. Armelin.
In de eerste versie begint de maand altijd op zondag en eindigt op zaterdag. In een jaar heeft één dag helemaal geen naam en wordt ingevoegd aan het einde van de laatste dertiende maand. In een schrikkeljaar v alt zo'n dag in de zesde maand. Volgens experts heeft deze kalender veel belangrijke tekortkomingen, dus er wordt meer aandacht besteed aan het projectGustave Armeline, volgens welke het jaar uit twaalf maanden en vier kwartalen van eenennegentig dagen bestaat.
In de eerste maand van het kwartaal zijn er eenendertig dagen, in de volgende twee - dertig. De eerste dag van elk jaar en elk kwartaal begint op zondag en eindigt op zaterdag. In een normaal jaar komt er na 30 december een extra dag bij en in een schrikkeljaar na 30 juni. Dit project werd goedgekeurd door Frankrijk, India, de Sovjet-Unie, Joegoslavië en enkele andere landen. Lange tijd heeft de Algemene Vergadering de goedkeuring van het project uitgesteld en onlangs zijn deze werkzaamheden bij de VN stopgezet.
Keert Rusland terug naar de "oude stijl"
Het is vrij moeilijk voor buitenlanders om uit te leggen wat het concept van "Oud Nieuwjaar" betekent, waarom we Kerstmis later vieren dan Europeanen. Tegenwoordig zijn er in Rusland mensen die de overstap willen maken naar de Juliaanse kalender. Bovendien komt het initiatief van welverdiende en gerespecteerde mensen. Volgens hen heeft 70% van de Russisch-orthodoxe Russen het recht om te leven volgens de kalender die wordt gebruikt door de Russisch-orthodoxe kerk.
