godslastering, het is ook heiligschennis, is kenmerkend voor zowel het kerkelijke als het wereldse leven van het verleden en onze generatie. Hoewel de betekenis in deze twee gevallen enigszins verschilt, blijft één ding constant: dit is een negatief fenomeen, in strijd met de wetten van de moraliteit.
godslastering - wat is het? Etymologie en geschiedenis van de term
In de klassieke zin van het woord is godslastering een ontheiliging van een heilig voorwerp of persoon. Het betekent ook schade, vernedering van eer, waardigheid of herinnering aan iets. Het kan zich manifesteren in de vorm van gebrek aan respect voor heilige personen, plaatsen en dingen. Wanneer de gepleegde misdaad verbaal is, wordt het godslastering genoemd, en wanneer het fysiek is, wordt het vaak ontheiliging genoemd. In een lossere zin zou elke overtreding tegen religieuze postulaten godslastering zijn.
Het woord "godslastering" komt van het Latijnse sacer (heilig) en legere (lezen). Het woord "godslastering" wordt er vaak als synoniem voor gebruikt. Het leidt zijn geschiedenis sinds de oude Romeinse tijd, toen barbaren heilige tempels en graven beroofden. Tegen de tijd van Cicero was heiligschennis meer gewordenbrede betekenis, inclusief verbale misdaden tegen religie en vernedering van de waardigheid van religieuze voorwerpen.
In de meeste oude religies is er een concept dat lijkt op godslastering: daar wordt het vaak als een soort taboe beschouwd. Het basisidee is dat heilige voorwerpen niet op dezelfde manier moeten worden waargenomen als andere.
Christelijke godslastering
Met de komst van het christendom als de officiële religie van de Romeinse staat, introduceerde keizer Theodosius heiligschennis in een nog uitgebreidere zin, in de vorm van ketterij, schisma en misdaden tegen de keizer, waaronder belastingontduiking. In de Middeleeuwen impliceert het concept van "heiligschennis" opnieuw fysieke acties gericht tegen heilige voorwerpen, en dit vormt de basis van alle latere katholieke leerstellingen over dit onderwerp.
De meeste van de huidige naties hebben wetten tegen godslastering ingetrokken uit respect voor de vrijheid van meningsuiting, behalve in gevallen van letsel aan personen of eigendommen. Een van de helderste afleveringen in dit opzicht is de volgende: in de Verenigde Staten vernietigde het Amerikaanse Hooggerechtshof in de filmische zaak Burstyn v. Wilson het heiligschennisstatuut vanwege de destijds sensationele film Miracle (1952).
Ondanks hun decriminalisering worden godslasterlijke daden soms nog steeds met sterke afkeuring bekeken door het publiek, zelfs door mensen die geen aanhanger zijn van de beledigde religie, vooral wanneer deze daden worden gezien als manifestatieshaat jegens een bepaalde sekte of religie.
Persoonlijke heiligschennis
Wanneer de rechten van Gods dienaren worden geschonden, zijn we gewend om het woord "godslastering" te horen. Wat is heiligschennis tegen een predikant van de kerk, zo niet een ontheiliging van niet alleen zijn wereldbeeld, maar ook van zijn persoonlijkheid?
Persoonlijke heiligschennis betekent een respectloze houding ten opzichte van een predikant, die hem schade toebrengt of bezoedeld waardoor zijn eer wordt vernederd. Deze godslastering kan op drie manieren worden gepleegd:
- Een hand opsteken tegen een geestelijke of religieuze figuur.
- Schending van bestaande kerkelijke immuniteit. Priesters hebben lang recht gehad op vrijstelling van de jurisdictie van de algemene rechtbanken. De betekenis is dus dat wie desondanks beroep aantekent bij de burgerlijke rechter, anders dan de kanunniken voorzien, schuldig wordt verklaard aan godslastering en geëxcommuniceerd wordt.
-
Elke daad tegen de gelofte of kuisheid is al een zonde.
godslastering tegen de natuur
Irreligieuze godslastering, of waarom willen mensen vechten?
"Oorlog is een van de grootste godslastering" - dit zei de beroemde Russische dichter Alexander Sergejevitsj Pushkin in de 19e eeuw. Hij begreep dit zelfs toen: na de Napoleontische invasie verloor het land veel soldaten en burgers, hoewel dit in vergelijking met de gebeurtenissen van de Grote Vaderlandse Oorlog slechts een prehistorie was. Militaire operaties zijn verschrikkelijk, niet alleen in termen van miljoenendood van onschuldige, jonge, levenslustige en energieke mensen. Ze nemen ook het belangrijkste weg in psychologische termen: geluk, geloof, liefde, hoop en vrede, en wekken angst, afschuw en angst voor morgen op.
Zelfs vandaag, in de ontwikkelde pluralistische wereld, vindt oorlog plaats op alle continenten in tientallen landen: Egypte, Israël, Oekraïne, Iran… En dit is een onvolledige lijst van staten waar gewapende conflicten plaatsvinden. Wat zorgt ervoor dat mensen onderling vechten, niet alleen natuurlijke hulpbronnen vernietigen, maar ook iemands leven? Vaak is het politiek, religie of minerale afzettingen. Slechts één ding is duidelijk: mensen sterven en de stad raakt in de vergetelheid, en de oorlog in deze wereld is eeuwig.
Oorlog is godslastering tegen de natuur, of hoe de wereld om ons heen te beschermen tegen vernietiging?
Waarschijnlijk het minst tijdens vijandelijkheden denkt een persoon na over de enorme negatieve impact die hij heeft op het milieu. Dit zijn miljarden omgehakte bomen, vertrapte weiden en bloedige, vervuilde rivieren, dit zijn tonnen afval, onhygiënische omstandigheden, gebrek aan respect voor de natuur, minachting voor bedreigde soorten planten en dieren. Dit is echte godslastering. Wat is een of meer gekapte bomen of een verstopte vijver in vergelijking met hoeveel levens worden verspild en nooit meer teruggegeven?
Dit is echter tijdelijk, want dan, na jaren en zelfs decennia, komt het besef dat het bos geleidelijk is uitgestorven, en nieuwe mensen die geen oorlog hebben gezien, willen frisse lucht inademen, paddenstoelen plukken, zwemmen inschone rivier. Maar oorlog is een verschrikkelijke kracht die de regels van de etiquette niet respecteert, en soms sterven zelfs de meest verbazingwekkende monumenten van de natuur onder zijn verschrikkelijke hand. Daarom stellen veel wereldorganisaties (bijvoorbeeld UNESCO en vele anderen) speciale programma's op voor het behoud van culturele en natuurlijke monumenten in het oorlogsgebied.
Oorlog is godslastering tegen de mens
Het is niet nodig om te praten over hoeveel doden zo'n ongenode fenomeen met zich meebrengt. Dat is ons duidelijk gebleken door de Tweede Wereldoorlog: miljoenen doden uit bijna alle landen van de wereld, evenveel gewonden en honderdduizenden vermisten. Er werden gedichten, gedichten, verhalen en zelfs meerdelige romans over geschreven, maar tot nu toe heeft niemand dierbaren en dierbaren kunnen teruggeven. Godslastering wordt in alle manifestaties gezien. Wat is een mensenleven tijdens een oorlog? Een zandkorrel in een uitgestrekte woestijn, onbeschermd en alleen, onderhevig aan een snelle orkaan en frequente stormen.
