Zoals je weet, kan het menselijk lichaam niet los van de natuur functioneren. De mens is een deel van de biosfeer, zijn component, zijn micro-organisme. De ontwikkeling van de menselijke samenleving in een historische context moet worden beschouwd in het systeem van haar interactie met de natuur. Tegelijkertijd werden de successen van de wetenschappelijke en technologische vooruitgang in dit geval lang niet altijd door de mens ten goede gebruikt. Hoe de interactie van de menselijke samenleving met de natuur is veranderd, kan worden getraceerd binnen het kader van de belangrijkste stadia van sociaal-historische ontwikkeling.
Primitieve ontwikkelingsfase
Dit is de periode van de grootste afhankelijkheid van de mens van de natuur. In dit stadium van ontwikkeling scheidde het individu zich er eigenlijk niet van af. Bovendien waren alle natuurlijke objecten en verschijnselen begiftigd met een ziel (animisme), en sommige werden zelfs een object van religieuze aanbidding en verwierven goddelijke eigenschappen in de ogen van een persoon. Dankzij animatienatuur, een persoon kreeg voorwaardelijk de mogelijkheid om met dieren en planten te communiceren op een speciaal niveau van immateriële natuur. Het is waar dat alleen sjamanen deze mogelijkheid kregen, maar men geloofde dat in sommige gevallen een gewoon persoon ook met geesten kon spreken.
Antropologisering van de natuur was een soort menselijke poging om het te begrijpen. Door een idee te vormen van de omringende wereld naar zijn eigen beeld en gelijkenis, toonde een persoon tegelijkertijd diep respect en ontzag. Niettemin, met de ontwikkeling van primitieve gereedschappen, evenals met het "temmen" van vuur, begint de mens zich actiever in het natuurlijke systeem te bemoeien. Ook als we het hebben over hoe de interactie van de menselijke samenleving met de natuur is veranderd, moet worden opgemerkt dat er een belangrijke rol speelt in dit jachtproces. Een succesvolle jacht maakte een persoon minder afhankelijk van de omgeving, wat bijdroeg aan zijn zelfvertrouwen en zelfvertrouwen.
Ga naar de productiefase
Niet alleen de ontwikkeling van arbeidsmiddelen, maar ook de materiële, spirituele en cognitieve voorwaarden voor de ontwikkeling van de samenleving droegen bij aan de overgang van een zich toe-eigenend type economie naar een producerend type. Zo wordt het individu gescheiden van de biologische wereld. Tegelijkertijd neemt de impact van de menselijke samenleving op de natuur toe en neemt de hoeveelheid verbruikte natuurlijke hulpbronnen toe. De mens is niet langer beperkt tot jagen en verzamelen, hij beheerst een nieuw soort activiteit - landbouw. Vanuit het oogpunt van V. I. Vernadsky werd de opkomst van de landbouw een keerpuntmoment in de geschiedenis van de menselijke samenleving. Ook wordt de ontdekking van dit type economie, datgene wat de mens met de natuur verbindt, gewoonlijk de "neolithische revolutie" genoemd, aangezien deze gebeurtenissen samenvielen met het begin van het neolithicum.
De verbinding van de mens met de natuur in de moderne tijd
Tegen deze periode ondergaat de houding van de menselijke samenleving ten opzichte van de natuur aanzienlijke veranderingen. De goddelijke essentie wordt vervangen door de essentie van een utilitaire aard. De natuur wordt een object van praktische ontwikkeling en een bron van wetenschappelijke kennis. Een van de ideologen van een nieuwe houding ten opzichte van de omringende flora en fauna is F. Bacon. Een van de eersten die hij pleit voor de ontwikkeling van de natuur empirisch.
Modern (antropogeen) ontwikkelingsstadium
Dus we hebben gezien hoe de interactie van de menselijke samenleving met de natuur is veranderd in een historische context. Wat v alt er te zeggen over onze tijd? Ongetwijfeld hebben moderne technologieën een ongekend ontwikkelingsniveau bereikt, waardoor de mogelijkheden voor de exploitatie van natuurlijke hulpbronnen aanzienlijk zijn uitgebreid. De verbinding tussen mens en natuur in het antropogene stadium onderscheidt zich door de volgende kenmerken:
- in het uitgebreide (uitbreiding invloedsgebied) en intensieve (uitbreiding invloedssferen) plan neemt de menselijke druk op de natuur toe;
- doelgerichte menselijke acties om de flora en fauna te veranderen;
- schending van het ecologisch evenwicht: door de toegenomen druk op de natuur vanmenselijke samenleving, heeft het ecosysteem geen tijd om te herstellen in het vereiste volume;
- toenemende dreiging van negatieve bijwerkingen van de impact van de menselijke samenleving op de natuur.
Het probleem van het herstel van natuurlijke hulpbronnen
De situatie met uitputbare natuurlijke hulpbronnen is een apart probleem. Deze omvatten flora en fauna, evenals vruchtbare gronden - hernieuwbare hulpbronnen; Mineralen zijn niet-hernieuwbare hulpbronnen. In het eerste geval is het verbruik van hulpbronnen ongeveer vergelijkbaar met het tempo van hun herstel, terwijl in het tweede geval herstel onmogelijk is. En hoewel de processen van rotsvorming, evenals ertsvorming, continu plaatsvinden, blijft hun snelheid ver achter bij de snelheid van het delven van deze mineralen.
Er zijn echter ook problemen met onuitputtelijke hulpbronnen (lucht, zonne-energie, windenergie, zeegolven, enz.) in het huidige stadium van interactie tussen mens en natuur.
Gezien de vraag hoe de interactie van de menselijke samenleving met de natuur is veranderd, moet worden opgemerkt dat de invloed van de antropogene factor op het milieu zulke proporties heeft aangenomen dat de atmosfeer en de hydrosfeer in hun fysieke toestand begonnen te veranderen en chemische samenstelling. Deze veranderingen verminderen de waarde van lucht- en watervoorraden aanzienlijk. Er zijn serieuze herstelkosten nodig om dit probleem op te lossen.
Dus, gebaseerd op het Michurin-idee We kunnen niet wachten op gunsten van de natuur, neem ze van haar -onze taak” is kostbaar voor de moderne samenleving. De menselijke interactie met de natuur loopt momenteel niet alleen dood, maar bedreigt ook een wereldwijde milieuramp.
