Je eigen gedachten in de hoofden van anderen steken is een echte kunst. Zoals elke creativiteit vereist het wat talent en veel hard werk. Als alles duidelijk is met de tweede, hoe zit het dan met talent? Wat voor talent? Woorden in zinnen zetten? Nee, het is gemakkelijk te leren. Misschien een goed gedefinieerde en duidelijke toespraak? Het is ook gemakkelijk te krijgen. Precies! Je hebt charisma nodig! Hoewel nee, kunst wordt ook onderwezen. Wat is dit ongrijpbare geheim… En laten we het vragen aan degenen die hier een hele staat op hebben gebouwd, de oude Romeinse redenaars.
Dichters worden geboren, sprekers worden gemaakt. (Mark Thulius Cicero, "Toespraak ter verdediging van Archius")
Oratorium in het oude Rome
In het oude Rome moest iedereen die op de een of andere manier betrokken was bij politiek, de kunst van welsprekendheid beheersen. Muziek, schilderen en andere "middelen voor zelfexpressie" - dit is allemaal voor een nutteloos tijdverdrijf en "luie dagen". Die mannen die actief en nuttig voor de samenleving willen zijn, moeten de kunst van het oratorium beheersen. Optreden, staande op een enorm plein, voor een hele menigte en zijnmensen met woorden in hun eigen goddelijkheid laten geloven is het werk van een echte Romein.
Geen intimiderende "pilum", geen scherpe "gladius" en zelfs geen dreunende stem van een centurio. Het woord is het belangrijkste wapen van het grote rijk. En het woord werd zeer vakkundig gebruikt. Luide debatten en luidruchtige vergaderingen, uitspraken op het plein en privégesprekken - dit alles bouwde de grootste staatsinstelling op. En als je besluit een politieke strijdwagen te leiden, bewijs dan eerst dat je een echte Romeinse redenaar bent.
Maar welke eigenschappen zullen deze zachtaardige krijgers gemeen hebben? Welk talent hebben ze gemeen? Laten we, om daar achter te komen, proberen de pilaren van het oratorium van het oude Rome van dichterbij te bekijken.
Mark Thulius Cicero
Over oratorium gesproken, we kunnen niet anders dan de slimste vertegenwoordiger ervan noemen. De oude Romeinse filosoof Cicero was een praktische, echt Romeinse kunst van welsprekendheid. Hij kreeg een goede opleiding, die zijn honger naar kennis echter niet kon stillen. Als tiener leerde hij de Griekse taal en nam de kennis van Griekse leraren in zich op, was dol op welsprekendheid en filosofie. Hard werken en talent kwamen hem goed van pas. De eerste toespraak, 'ter verdediging van Quintius', hield Cicero op vijfentwintigjarige leeftijd. Hij drong de geest van mensen binnen met woorden, zette ze aan tot actie, en baande zo zijn weg naar de geschiedenis.
Niets zou zo op je hoede moeten zijn op oudere leeftijd als luiheid en luiheid.
Maar hoe zit het met talent? Welke speciale vaardigheden had hij? Cicero goedbegrepen niet alleen retoriek, maar ook burgerlijk recht en filosofie. Hij geloofde dat een Romeinse redenaar opgeleid, belezen en gevoel voor tact moest hebben. Literatuur is naar zijn mening geweldig voor het ontwikkelen van retoriek.
Je moet tenslotte niet alleen wijsheid beheersen, maar ook kunnen gebruiken.
Een van de belangrijkste vaardigheden van Mark Thulius Cicero is om het verhaal "levend" te maken. In zijn hoftoespraken, die vaak saai en uniform waren, verdronken alle aanwezigen. Hij "schilderde op briljante wijze portretten" van de deelnemers en presenteerde het hele plaatje nog helderder dan het in werkelijkheid is. Humor werd op de juiste manier gebruikt en maakte spraak natuurlijk. Expressieve en artistieke middelen werden door hem nooit gemeden. Levendige metaforen en treffende vergelijkingen - dat trok de aandacht van de mensen. En zodra iedereen in de greep van het verhaal werd gegrepen, won de toespraak aan kracht en eindigde in een krachtige emotionele uitbarsting. De menselijke geest openen en de juiste gevoelens erin stoppen is het werk van een echte meester.
Spraak moet vloeien en zich ontwikkelen vanuit kennis van het onderwerp. Als de spreker het niet heeft bestudeerd, dan is alle welsprekendheid een vergeefse, kinderlijke poging.
Seneca de Oudere
Waarom senior? Hij wordt ook Seneca de Vader genoemd. Hij was de ouder van de beroemde stoïcijnse filosoof Seneca. Hier zullen we het hebben over de vader, omdat de zoon zijn ziel niet in de retoriek legde, maar in de ontwikkeling van de filosofie van het stoïcisme. Een buitengewoon interessant onderwerp, maar daarover een andere keer.
AanSeneca genoot nooit de faam van een professionele redenaar, wat hem er echter niet van weerhield oratoriumevenementen bij te wonen. Op hen nam hij kennis op en analyseerde hij de toespraken van anderen. Dit feit van aanwezigheid stelde hem in staat een essay te schrijven waarin hij de redenaars van zijn tijd karakteriseert. De Romeinse redenaar Seneca, niet inferieur aan zijn inspirator - Cicero, schildert levendige foto's en beeldt retors in elk detail af, en brengt alles op smaak met geestige anekdotes. De citaten van Seneca verwijzen minder snel naar politiek.
Mark Antony Cicero is geen vijand, maar een wroeging.
Seneca bewonderde de beroemde redenaar Cicero en zijn consistentie. Hij was vreemd aan de uitersten van de welsprekendheid en ontwikkelde zich na de dood van Mark Thulius. En de invloed van de "spirituele mentor" is duidelijk zichtbaar. Dit is natuurlijk geen absolute overeenkomst, maar slechts enkele, nauwelijks waarneembare denkpaden. Als Cicero, een liefhebber van tragische en epische werken, in zijn toespraken een hoge aantrekkingskracht en heroïsche bereidheid uitstra alt, dan is Seneca veel meer geslaagd op het gebied van humor. Hij plaatste het perfect onder de steun van de tekst, zodat het verhaal niet instortte. Een geweldig citaat van Seneca, vaak vergeten door velen:
Kunnen praten is een minder belangrijke deugd dan kunnen stoppen.
Marc Fabius Quintilian
Quintilian was van kinds af aan voorbestemd voor een oratorisch pad. Zijn vader en grootvader waren retorici. Hij kreeg een goede opleiding in Rome en bereidde zich voor om voor de rechtbank te verschijnen. Ondanks goede praktijkenhofredenaar, wijdde zich geheel aan het onderwijs. Zijn theoretische aantekeningen werden overal gebruikt en droegen een schat aan kennis voor aspirant-retorici. Sommige tijdgenoten plaatsen hem zelfs op hetzelfde niveau als Cicero.
Wat is er eerlijker en nobeler dan anderen te leren wat je zelf het beste weet?
Algemene populariteit daalde op hem neer tijdens het bewind van Domitianus. Terwijl hij de bloedige dictator verheerlijkte, kende hij een plotselinge stijging naar het toppunt van glorie. Maar laten we de geschiedenis niet van bovenaf beoordelen. Zijn leven was echter niet zo onbewolkt als zijn carrière. Nadat hij zijn vrouw en twee zonen had verloren, bleef hij alleen achter, wat nog verergerd werd door de groeiende angst van Domitianus. Door zo tragisch te overlijden, liet hij een erfenis na waar toekomstige generaties sprekers van hebben genoten.
Mark Valery Messala Korvin
Het pad van Mark Valery was een beetje anders dan de vorige sprekers. Hij bracht het grootste deel van zijn leven door op het slagveld en in openbare aangelegenheden. Hij begon als legaat en eindigde als de meest gerespecteerde persoon in de Senaat. Het militaire leven van Messala was vol moeilijkheden en hij diende niet altijd dezelfde commandant. Volgens zijn tijdgenoten was hij echter niet zonder adel.
In oratorium slaagde hij niet minder dan in het leger. Messala was een van de pioniers van het oratorium van zijn tijd. Velen van degenen die toen onbekend waren, maar voor wie het lot een grote erkenning had voorbereid, spraken zeer lovend over de toespraken van de toen bekende redenaar Messala. Cicero bewondert zijn toespraak, Quintilianmerkt de adel van zijn stijl op, en welsprekendheidsleraren gebruiken vaak zijn oratorische stijl als basis voor lesgeven.
Talent of hard werken?
Wat hebben al deze mensen gemeen? Welke draad verbindt ze? Actieve Cicero, attente Seneca, nieuwsgierige Quintilian, ervaren Messala. Ze "pushten" geen slimme toespraken onmiddellijk na de geboorte, ze werden geen briljante kinderen. De grote redenaars van het oude Rome hebben hun hele leven alle wijsheid bestudeerd. Elk onderging een ander lot, elk gebruikte verschillende lesmethoden.
Maar we hebben ze juist uit de ingewanden van de geschiedenis gehaald om naar het algemene te zoeken, niet naar het bijzondere. En zonder antwoord laten we ze niet gaan. Cicero was ongetwijfeld erg belust op kennis. Hij concludeerde dat het belangrijkste voor een echte Romeinse redenaar een brede kijk is. Seneca begon zijn reis naar de top van het podium door constant naar andere retors te luisteren. Quintilianus ging helemaal op in theorie en onderzocht alles tot in detail. Messala was verdiept in staats- en militaire politiek, en daarom waren haar toespraken vol kennis.
Tovenaar's "Philosopher's Stone"
Dus het belangrijkste voor een spreker is een dorst naar kennis. Inderdaad, dictie, geletterdheid en spraakconstructie kunnen worden geleerd, maar de breedte van het bewustzijn is niet zo'n voor de hand liggende "vaardigheid".
Zodra we geboren zijn, bevinden we ons al in een chaos van valse meningen en, bijna met de melk van een verpleegster, zou je kunnen zeggen, drinken in waanideeën. Mark Thulius Cicero, "Tusculan Talks"
Als iedereen samen naar de schaduwen op de grotmuur kijkt, kunnen ze moeilijk aannemen dat het buiten beter is. En het is de taak van de spreker om hen te overtuigen om uit de cocon te kijken en op zijn minst een glimp op te vangen van de echte wereld. Maar daarvoor moet hij eerst zelf ontsnappen uit de sombere gevangenschap.
