De geschiedenis van de ontwikkeling van volkeren, naties en beschavingen bewijst dat het overwinnen van de complexiteit van de wereld en haar ontwikkeling wordt uitgevoerd op basis van spiritualiteit en geloof. Het is raadzaam om aandacht te besteden aan het feit dat er in de huidige ontwikkelingsfase van de samenleving onder wetenschappers een dubbelzinnige houding is ten opzichte van het educatieve ideaal en de inhoud van het spirituele en morele onderwerp. De spirituele en morele opvoeding van schoolkinderen moet de persoonlijkheid van het kind vormen volgens de principes van de christelijke moraliteit, de jongere generatie een diepe liefde voor hun volk, hun cultuur, toewijding aan het moederland bijbrengen, bijdragen aan de vorming van een hoge professionaliteit van de individu en daarmee het moderne onderwijsideaal met een zeer spirituele betekenis te vullen.
Schoolpraktijk van onderwijs bewijst dat geen enkel pedagogisch systeem, geen enkel programma-onderwijs van moraliteit de persoonlijke invloed van een persoon op een persoon, de invloed van een leraar op een student, kan vervangen. Het lot van de toekomst van een natie wordt altijd bepaald door het belang van de intelligentsia, die de ontwikkeling van onderwijs, wetenschap en cultuur in handen heeft.
Onderwijsgeen kennis, maar mensen
Leraren kunnen, als vertegenwoordigers van de elitelaag van de samenleving, naast wetenschappers, artsen en kunstenaars, bijdragen aan de bloei van de natie en de spirituele en morele opvoeding van schoolkinderen verrijken. GEF (federal state education standard) van de tweede generatie zou deze processen moeten versnellen.
In de regel brengen ze geen kennis naar voren, maar mensen die deze kennis dragen. Een leraar, als een spirituele mentor, kan een zeer spiritueel persoon alleen opvoeden als, ten eerste, zijn sociale status in de staat verandert (de samenleving moet de uitzonderlijke betekenis begrijpen van de professionele missie van de leraar - de bouw van een kathedraal van de ziel van een kind); ten tweede zal het proces van doelgerichte, systematische, systematische zelfverbetering een noodzakelijke, vitale voorwaarde worden voor het bestaan van een leraar, dit zal bijdragen aan de onthulling van zijn spirituele en morele potentieel als persoon, als burger en als professional.
Religiositeit en patriottisme zijn de belangrijkste bronnen van onderwijs
In het laatste decennium wenden steeds meer politieke en culturele figuren, leraren, ouders, die spirituele en morele opvoeding van oudere studenten geven, zich tot christelijke morele waarden als de meest stabiele, universele, niet onderworpen aan politieke en ideologische conjunctuur.
De overgangsperiode die de samenleving vandaag doormaakt, diepgaande en systemische hervormingen in het huishoudelijk onderwijs is een uitdaging voor seculiere en spirituele opvoeders om te vindennieuwe concepten, manieren en benaderingen, methoden en middelen bij het oplossen van complexe problemen bij het opbouwen van een zeer spirituele civiele samenleving. Daarom is de vorming van de spirituele wereld van kinderen en jonge studenten, spiritualiteit als de leidende kwaliteit van het individu een grote en moeilijke taak, die in het middelpunt van de aandacht staat van de algemene pedagogische gemeenschap.
Progressieve opvoeders stellen de spirituele en morele opvoeding van schoolkinderen steeds meer op de eerste plaats in het onderwijs. Evenementen die worden gehouden met als doel religiositeit en patriottisme onder kinderen te verhogen, zijn sinds de tijd van Kievan Rus de belangrijkste bronnen van spirituele opvoeding. God en vaderland dienen zijn twee absolute waarden van het Slavische volk.
Spiritueel en moreel paradigma
De geleidelijke groei van theoretische kennis in de tweede helft van de 20e eeuw is te zien aan de voorbeelden van veranderende paradigma's en concepten van onderwijs, training en opvoeding. Een paradigma is een model, een systeem van theoretische, methodologische en axiologische attitudes, dat door leden van een bepaalde wetenschappelijke samenleving als model wordt gebruikt voor het oplossen van wetenschappelijke problemen. Het spirituele en morele paradigma van onderwijs bepa alt dat de belangrijkste bron van persoonlijkheidsontwikkeling de spiritualiteit is, die gebaseerd is op de interactie van een leraar en studenten, gebaseerd op een systeem van christelijke waarden.
Goal - Dienst aan God en vaderland. Deze taak in het onderwijs werd door de All-Russian Internet Pedagogical Council als een van de belangrijkste beschouwd. Geestelijke en morele opvoeding van schoolkinderen is het scheppen van omstandigheden voor het leven van het kind waarin het zou kunnenbereiken de toppen in hun ontwikkeling, de toppen van hun spiritualiteit en moraliteit, intellect en sensuele sfeer, fysieke conditie en creatieve prestaties door de bevestiging van christelijke waarden in het leven, door vertrouwd te raken met de waarden van cultuur. Het spirituele en morele paradigma van opvoeding is een doelgericht spiritueel georiënteerd proces van de vorming van een hiërarchische wereld van waarden bij een kind, dat het doel en de betekenis van het eigen bestaan bepa alt.
Het principe van het bouwen van een modern onderwijsproces
Analyse van het pedagogisch erfgoed suggereert dat de spirituele en morele opvoeding van schoolkinderen is verbeterd. De Federal State Educational Standard geeft een duidelijke definitie van de principes van het bouwen van een modern onderwijsproces gebaseerd op een spiritueel en moreel model van onderwijs:
- nationale identiteit;
- eenheid van culturele, spirituele en intellectuele educatieve omgeving;
- religieus onderwijs;
- correlatie van het algemene doel met de taak om de spiritualiteit van het kind te ontwikkelen;
- integratie van geest en geloof.
Deze principes worden geïmplementeerd via een systeem van morele gedragsregels, waardoor zowel de student als de leraar in het proces van spirituele en morele interactie de vector van persoonlijke groei kunnen realiseren en de betekenis van hun persoonlijkheid voor anderen kunnen voelen mensen.
De inhoud van dit onderwijsmodel stelt de doelen van spirituele en morele opvoeding van schoolkinderen om absoluut eeuwige, christelijke, nationale, burgerlijke, ecologische,esthetische, intellectuele waarden van het zijn. Het werkingsmechanisme van het spirituele en morele paradigma van een uitmuntende leraar in moderne omstandigheden van organisatie en functioneren van het onderwijsproces is de waarde-semantische spirituele hoog morele persoonlijkheidsgerichte interactie van de leraar en studenten. Deze bepalingen behoeven een nadere onderbouwing, die het mogelijk zal maken om een systeem van methoden, technieken en middelen, typen en vormen van professionele activiteit van een leraar te creëren en uiteindelijk de problemen van spirituele en morele opvoeding van schoolkinderen op te lossen.
De leraar als sleutelfiguur
De sleutelfiguur in de moderne processen van modernisering van het systeem van nationaal onderwijs is ongetwijfeld de leraar. Het niveau van professionele en persoonlijke cultuur van een leraar moet de spirituele en morele opvoeding van schoolkinderen op het juiste niveau garanderen. GEF brengt nieuwe vereisten met zich mee voor de professionele en persoonlijke cultuur van de leraar, beveelt significante veranderingen aan in de methodologie, inhoud en technologie van permanente pedagogische educatie, evenals om ze in overeenstemming te brengen met de educatieve en culturele realiteit. Het belangrijkste punt blijft echter de professionele en persoonlijke competentie van de leraar met betrekking tot de kwaliteit van de organisatie van het onderwijsproces in een moderne onderwijsinstelling.
Bevoegdheid
Competentie wordt door de pedagogische wetenschap beschouwd als een concept van spirituele en morele opvoeding van schoolkinderen, evenals het vermogen van een persoonleraren om competent en effectief te handelen, niet alleen in standaardomstandigheden, maar ook om professionele problemen op te lossen in situaties die een creatieve benadering vereisen.
In de meeste landen is een indicator van de uitvoering van de professionele missie van een leraar competentie als een integraal sociaal-persoonlijk-gedragsfenomeen dat motiverende, cognitieve en activiteitscomponenten combineert. De taken van spirituele en morele opvoeding van schoolkinderen omvatten methodologische, psychologische en pedagogische, speciale onderwerpen en methodologische componenten. Ze zijn echter allemaal afgeleid van zijn wereldbeschouwingscompetentie, ze bepalen de vector van persoonlijke groei van de leraar als persoon, burger en professional.
De set van gevormde sleutelcompetenties voor het wereldbeeld wordt in het leven van een leraar vertegenwoordigd door sociale, economische, multiculturele, informatie- en communicatieve, politieke en juridische competenties, evenals competentie op het gebied van het persoonlijke leven.
Een van de centrale concepten van pedagogiek is het concept van persoonlijkheid. De persoonlijkheidsleer is de methodologische basis van elk pedagogisch systeem. Een moderne leraar moet begrijpen dat de vorming van de persoonlijkheid van een kind niet alleen betrekking heeft op de ontwikkeling van leidende mentale processen, maar in de eerste plaats op de spirituele en morele opvoeding van schoolkinderen. "Foto's over goed en kwaad", die tegenwoordig in de moderne seculiere pedagogiek worden gepresenteerd, zijn van relatieve aard; in de christelijke religie kan het kwaad niet worden gerechtvaardigd en geësthetiseerd.
Eruditie van het wereldbeeld
De ideologische eruditie van een leraar ligt in de vorming van een speciale spirituele stijl van professionele activiteit, communicatie en relaties, en beïnvloedt de spirituele en morele opvoeding van schoolkinderen. De nieuwe editie van de federale staatsonderwijsnorm geeft de leraar een impuls om ernaar te streven een zeer spiritueel persoon te worden, om in zichzelf een aantal kwaliteiten te cultiveren die zijn levenspositie kenmerken als de constante overheersing van spirituele waarden over materiële, de verlangen naar het beste, dat vooral merkbaar moet zijn in zijn zeer morele activiteit, focus op het ontwikkelen van zijn eigen capaciteiten, talent, creatieve krachten, bewustzijn van het criterium voor het kiezen van waarden - christelijke moraliteit, nationale cultuur, uitbreiding van mogelijkheden voor begrip van geluk.
Geestelijke en morele opvoeding van schoolkinderen: activiteiten
- De vorming van moraliteit, het verlangen van het individu naar spirituele perfectie (consistente naleving van morele normen in alle levenssituaties).
- Beheersing van de inhoud van de spirituele cultuur van de mensen (diepe kennis op het gebied van kunst, mythologie, wereld- en huisliteratuur, brede eruditie, onafhankelijke waardeoordelen, competentie op het gebied van nationale cultuur, de religieuze component ervan: icoon schilderen, tempelcultuur, heilige muziek; interesse voor de innerlijke wereld van het individu, interesse in filosofische en religieuze leringen).
- De vorming van burgerschap, nationale identiteit (diepe kennis van de geschiedenis en tradities van je volk, je familie, een ontwikkeld plichtsbesef en verantwoordelijkheid voor je land enmensen, burgerlijke waardigheid, enz.).
Het pad van de ontwikkeling van professionele competentie
Het belangrijkste concept van de spirituele en morele opvoeding van schoolkinderen ligt in de harmonie van de gemoedstoestand van de leraar. Harmonie moet niet worden begrepen als de ontwikkeling van alle menselijke eigenschappen op hetzelfde niveau, maar als een soort integriteit, waarbij elk vermogen op de een of andere manier een plaats inneemt in verband met zijn rol in het leven.
De harmonie van het leven van een moderne leraar
- Harmonie in relaties met andere mensen, met de externe omgeving. Het wordt bereikt door het christelijke begrip van liefde - behandel je naaste zoals je zelf behandeld zou willen worden. In de sfeer van interactie tussen een leraar en een student, veronderstelt dit niveau de gelijkheid van onderwerpen en bevestigt het het gevoel van eigenwaarde in het dagelijks leven. De praktische belichaming ervan zijn de liefdadigheidsdaden van de leraar en de leerlingen.
- Harmonie met het eigen geweten, die zorgt voor het innerlijke spirituele comfort van het individu. Als een leraar zijn eigen innerlijke harmonie waardeert, is hij juist wanneer hij boos is; vertelt de waarheid wanneer het voordelig is om te misleiden; doet zijn werk eerlijk als het anders kan.
- Harmonie met het Absolute van Goed is het goede lief te hebben en het kwade te weerstaan. Vriendelijkheid, menselijkheid, geloof, hoop, liefde, empathie, barmhartigheid en optimisme domineren in de professionele activiteit van zo'n leraar.
Principes van spirituele opvoeding
De ervaring van de christelijk-orthodoxe opvoeding laat zien dat het onmogelijk is om iemands spirituele leven te organiseren door de ontwikkeling van zijn psychofysiologische functies. Het is onmogelijk om tot spirituele groei te komen door de ontwikkeling van alleen het intellect, alleen vrijheid of gevoelens, hoewel het spirituele leven wordt bemiddeld door de ontwikkeling van deze componenten.
Een persoon heeft van nature de neiging om zijn eigen spirituele veld op te bouwen, ongeacht met welke ogen hij naar de wereld kijkt - de ogen van een christen of een materialist. Een essentieel kenmerk van spiritualiteit is dat het altijd een bepaalde focus heeft - focus op het ideaal, dat gebaseerd is op geloof erin.
Geloof is een natuurlijke behoefte van de menselijke ziel, een bron van positieve motivatie voor menselijk gedrag; het is de basis van het opvoedingsproces, het fundament van de overtuigingen van het individu. De belangrijkste vraag is waar een kind in kan en moet geloven, waar het spirituele steun kan zoeken. De integriteit van educatieve activiteiten is gebaseerd op de interactie van geloof en waarden, waarvan de eenheid overtuigend wordt aangetoond door de praktijk van openbaar onderwijs. Waarden worden door een persoon voornamelijk door geloof toegekend, omdat het tot het instrument van spirituele kennis behoort.
Waardesystemen
Het onderwijzen van de spiritualiteit van schoolkinderen binnen het kader van een seculiere benadering vereist de vorming van een waardesysteem als basis van de zin van het menselijk leven, het streven naar de eeuwige idealen van Goedheid, Waarheid en Schoonheid. Als een samenleving bestaat uit mensen die de harmonie van de ziel ervaren, dan wordt ze zelf in evenwicht,harmonieus, omdat de morele toestand van de samenleving als geheel wordt bepaald door de morele toestand van haar leden.
Alleen door zelfkennis realiseert de leraar zijn eigen betekenis en bereikt door zelfverbetering de hoogten van menselijke waardigheid, spirituele vernieuwing, komt hij tot waar geloof en actief leven.
Je moet altijd de leringen van John Chrysostomus onthouden: "Je kinderen zullen altijd in overvloed leven als ze van jou een goede opvoeding krijgen die hun moraal en gedrag kan stroomlijnen. Probeer ze daarom niet rijk te maken, maar zorg ervoor dat ze vrome meesters van hun passies opvoeden, rijk aan deugden."
