In de 20e eeuw - en nu in de 21e - plaatst het humanitaire veld van kennis een persoon - zijn kenmerken, gedrag, karakter - steeds meer in het centrum van wetenschappelijk onderzoek. Hetzelfde wordt waargenomen in de taalkunde: we zijn niet geïnteresseerd in taal als een abstract fenomeen, maar als een manifestatie van de menselijke natuur, ontwikkeling en prestaties. In de wetenschap is er nog steeds geen enkel concept en definitie van wat een 'linguïstische persoonlijkheid' is. Niettemin houdt dit fenomeen, samen met het 'linguïstische beeld van de wereld' - een verwant concept - wetenschappers op alle niveaus van het leren van talen bezig - van fonetiek tot tekstologie.
In een zeer algemene formulering kunnen we zeggen dat een taalkundige persoonlijkheid een combinatie is van taalkundig gedrag en zelfexpressie van een persoon. De vorming van het discours van een individu wordt voornamelijk beïnvloed door zijn moedertaal.
En hier moeten we ons die linguïstische hypothesen herinneren (bijvoorbeeld de Sapir-Whorf-hypothese), volgens welke taal het denken bepa alt. Voor Russisch sprekende mensen zijn de concepten van bepaalde en onbepaalde lidwoorden bijvoorbeeld moeilijk, die eenvoudig worden waargenomenmoedertaalsprekers van Germaanse talen (Engels, Deens, Duits). En in vergelijking met het Pools is er in het Russisch geen categorie "vrouwelijk ding". Dat wil zeggen, waar de Pool onderscheidt (zeg met behulp van voornaamwoorden of de vorm van het werkwoord), of het een groep is waarin alleen vrouwen, kinderen of dieren waren, anders een groep waarin tenminste één man was aanwezig, voor een Rus zijn er geen fundamentele verschillen. Wat beïnvloedt het? Over fouten in de talen die worden bestudeerd, die niet het gevolg zijn van slecht leren, maar van een ander taalbewustzijn, een andere taalkundige persoonlijkheid.
Zelfs als we onze eigen taal spreken, communiceren we anders, bijvoorbeeld tussen leeftijdsgenoten, met docenten, op forums. Dat wil zeggen, afhankelijk van het gebied van communicatie, gebruiken we verschillende kwaliteiten van onze individualiteit - wat onze taalkundige persoonlijkheid is, het kiezen van woordenschat, zinsbouw, stijl. De vorming ervan wordt niet alleen beïnvloed door de moedertaal als zodanig, maar ook door de opvoedingsomgeving, het opleidingsniveau en het vakgebied.
Het is de moeite waard aandacht te schenken aan het feit dat de taalkundige persoonlijkheid van bijvoorbeeld een arts zal verschillen van de taalkundige persoonlijkheid van een programmeur of een landarbeider. Artsen zullen vaker medische terminologie gebruiken, zelfs in gewone spraak, hun associaties en vergelijkingen zullen vaker worden geassocieerd met het menselijk lichaam. Terwijl in de toespraak van ingenieurs vaker metaforen worden gezien die verband houden met mechanismen en machines. De structuur van een linguïstische persoonlijkheid hangt dus van veel factoren af. De omgeving waarin we zijn grootgebracht, vormt echter de basisdeze structuur is net als ons karakter en onze persoonlijkheidskenmerken voortdurend in ontwikkeling en wordt beïnvloed door de omgeving waarin we leven. Besteed aandacht aan hoe het meisje in een ander gezin komt - bijvoorbeeld trouwen - het meisje begint een beetje anders te praten, door uitspraken of 'uitspraken' te gebruiken die in de familie van haar man zijn overgenomen. De situatie is nog interessanter als de taalkundige persoonlijkheid zich blijft ontwikkelen in een vreemde taalomgeving. De spraak van emigranten onderscheidt zich dus door een aantal kenmerken, het wordt ingeprent door de taal waarin ze dagelijks moeten communiceren.
In de theorie en praktijk van de taalkunde neemt de taalkundige persoonlijkheid van de vertaler een bijzondere plaats in. Feit is dat een vertaler niet alleen een drager van een bepaalde cultuur is, maar ook een bemiddelaar - een tussenpersoon - een overbrenger van de verschijnselen van de ene cultuur naar de andere. Zijn taak is niet alleen om informatie over te brengen, maar vaak ook om dezelfde emotionele impact op de lezer opnieuw te creëren, om dezelfde reeks gevoelens en associaties over te brengen die de originele taal oproept. En het blijkt dat een absoluut "objectieve" vertaling in de praktijk onmogelijk is, omdat in alles - beginnend op die plaatsen die verkeerd begrepen of verkeerd begrepen bleven, en eindigend met de keuze van fraseologie en metaforen - de taalpersoonlijkheid van de auteur van de vertaling wordt weerspiegeld. Dit is vooral duidelijk te zien in het voorbeeld van vertalingen van hetzelfde gedicht door verschillende vertalers. Zelfs binnen dezelfde periode (bijvoorbeeld de vertalingen van Petrarca, die werden uitgevoerd door de dichters van de Zilveren Eeuw), de stijl, figuratiefhet systeem en uiteindelijk de algehele impact van hetzelfde gedicht in verschillende vertalingen zal fundamenteel anders zijn.
