De geschiedenis van de etiquette is geworteld in de oudheid. Sinds mensen in talloze groepen zijn gaan leven, hebben ze de behoefte gehad om hun bestaan te reguleren door bepaalde normen die hen in staat stellen om met het grootste comfort met elkaar om te gaan. Een soortgelijk principe is tot op de dag van vandaag bewaard gebleven.
Gedragsnormen van de afgelopen eeuwen
In de moderne wereld is etiquette niets meer dan een reeks regels die zijn ontworpen om ons leven aangenaam en veilig te maken in de communicatie met elkaar, en om onszelf en anderen te beschermen tegen onbedoelde claims en beledigingen. Veel van de vereisten, zoals het niet kloppen van een vreemde op de schouder, zijn vrij duidelijk en worden gedicteerd door het leven zelf, maar er zijn er ook die worden doorgegeven in de vorm van leringen en instructies.
De geschiedenis van de oorsprong van etiquette in zijn vroegste vorm is vooral bekend vanwege de gedragsnormen die zijn uiteengezet in Egyptische en Romeinse manuscripten, evenals in Homerus' Odyssee. Al in deze oude documenten werden de principes van de relatie tussen de seksen, superieuren en ondergeschikten geformuleerd en werden ook de regels voor communicatie met buitenlanders vastgelegd. Het is bekend dat de overtreding van deze regels met zich meebracht:de zwaarste straffen. Over het algemeen werden de normen voor communicatie tussen mensen gecompliceerder, parallel met de ontwikkeling van het verhaal zelf.
Ridderlijke erecode
Etiquette in de landen van West-Europa vond vooral vruchtbare grond voor zichzelf in de X-XI eeuw, met de verspreiding van het systeem van ridderlijkheid onder de bevoorrechte lagen van de samenleving. Als gevolg hiervan verscheen de Erecode - een reeks regels die tot in het kleinste detail niet alleen de gedragsnormen voorschreef, maar ook de kleur en stijl van zijn kleding voorschreef aan de ridder, evenals generieke heraldische symbolen.
Tijdens deze periode verschenen er veel nieuwe, zeer eigenaardige rituelen en gebruiken, zoals bijvoorbeeld onmisbare deelname aan riddertoernooien en het uitvoeren van prestaties in de naam van de dame van het hart, en zelfs in gevallen waarin de uitverkorene beantwoordde niet. Om volledig overeen te komen met zijn status, moest de ridder dapper, nobel en genereus zijn. De laatste twee kwaliteiten moesten echter alleen worden getoond in relatie tot mensen uit hun eigen kring. Bij het gewone volk was de ridder vrij om te doen wat hij wilde, maar dat is een ander verhaal.
Etiquette, of beter gezegd, strikte naleving van de regels, was soms in staat om een wrede grap uit te halen met degenen die er blindelings aan gehoorzaamden. Er is bijvoorbeeld een geval waarin tijdens de slag om Crecy, die de belangrijkste slag van de Honderdjarige Oorlog werd, de Franse ridders, die met een dringend rapport naar hun koning Filips VI waren galoppeerd, het hof niet durfden te schenden etiquette en wees de eerste die zich tot hem wendt. Toen de vorst hen eindelijk toestond te spreken, bogen ze lang en gaven dit aan elkaar overeervol recht. Als gevolg hiervan werden de regels van goede manieren in acht genomen, maar er ging tijd verloren en de vertraging had een nadelig effect op het verloop van de strijd.
Etiquette werd in de 17e-18e eeuw verder ontwikkeld aan het hof van de Franse koning Lodewijk XIV. Eigenlijk is dit woord zelf de wereld ingestapt vanuit zijn paleis, waar tijdens een van de recepties elke aanwezige een kaart (in het Frans - etiquette) kreeg met een gedetailleerde lijst van gedragsregels die hij in de toekomst moest volgen.
Geschiedenis van de ontwikkeling van etiquette in Rusland
In pre-Petrine Rusland waren er ook bepaalde etiquettenormen, maar die kwamen niet uit Europa, maar uit Byzantium, waarmee sinds onheuglijke tijden nauwe banden bestonden. Maar naast hen bestonden de wilde gebruiken van de heidense oudheid naast elkaar, wat soms verwarrend was voor buitenlandse ambassadeurs. De geschiedenis van de etiquette in Rusland, die herhaaldelijk het onderwerp is geworden van de meest diepgaande studie, laat zien hoe belangrijk het was voor de sociale status van een persoon.
Het was bijvoorbeeld gebruikelijk om bij een bezoek aan een gelijke de tuin in te rijden en bij de veranda te stoppen. Als de eigenaar van het huis hoger in rang was, moest het op straat stoppen en te voet door het erf lopen. De eigenaar was verplicht een belangrijke gast op de veranda te ontmoeten, een gelijke - in de gang en een met een lagere status - in de bovenkamer.
Het was de bedoeling dat je de kamer binnenkwam zonder hoed, maar niet om hem in de gang te laten staan, zoals een wandelstok of staf, maar hem in ieder geval in je handen te houden. Bij binnenkomst werd de gast drie keer gedoopt op de pictogrammen, en vervolgens, als de gastheer wasboven zijn rang, gaf hem een buiging naar de grond. Als ze gelijk waren, schudden ze elkaar de hand. Familie omhelsde.
De geschiedenis van de Russische etiquette tijdens het bewind van Peter I doet in veel opzichten denken aan het pad dat de landen van West-Europa hebben afgelegd, ooit vastgelopen, zoals Rusland, in barbaarsheid en gebrek aan cultuur. Peter dwong, net als veel buitenlandse vorsten, zijn onderdanen met geweld de normen van de beschaving te volgen. Onder de high society introduceerde hij kleding in Europese stijl in de mode, waardoor alleen vertegenwoordigers van de lagere klassen kaftans en Armeniërs mochten dragen. Ook dwong hij de boyars, op straffe van een indrukwekkende boete, om hun baarden te scheren.
Bovendien is dankzij de tsaar de positie van Russische vrouwen radicaal veranderd. Als vroeger de echtgenotes en dochters van zelfs de hoogste hoogwaardigheidsbekleders verplicht waren om thuis te blijven, zijn ze nu constante deelnemers aan alle vakanties en vieringen. De regels van dappere behandeling van hen verschenen en werden in gebruik genomen. Dit heeft grotendeels bijgedragen aan het bereiken van het Europese niveau door de binnenlandse adel.
Onderwijs in de mode
Aan het einde van de 18e eeuw, en vooral tijdens het bewind van Alexander I, kwam onderwijs in de mode onder de aristocratie, evenals bewustzijn op het gebied van literatuur en kunst. Meertaligheid is de norm geworden. Nauwkeurige imitatie van West-Europese modellen, in kleding en gedrag, kreeg het karakter van een stabiele stijl genaamd comme il faut (van het Franse comme il faut - letterlijk vertaald "zoals het hoort").
Een levendig voorbeeld hiervankan dienen als een beeld, ons bekend van de schoolbank, Eugene Onegin. Het volstaat te herinneren hoeveel belang deze hark aan zijn garderobe hechtte, maar tegelijkertijd kon hij in de samenleving pronken met een uitstekende beheersing van de Franse taal en kennis van oude poëzie.
Volgens Pushkin kon hij niet alleen een mazurka dansen, maar ook een Latijns opschrift onderscheiden, over Juvenalis poëzie praten en onmiddellijk een briljant epigram aan een dame opdragen. De etiquette van die tijd was een hele wetenschap, waarvan een carrière en verdere vooruitgang in de samenleving grotendeels afhing.
Intelligentsia en nieuwe eisen van etiquette
De verdere geschiedenis van de ontwikkeling van de etiquette in ons land markeert de opkomst naar een nieuw kwalitatief niveau in het midden van de 19e eeuw. Dit was te wijten aan de hervormingen van Alexander II, die de weg vrijmaakten voor onderwijs voor mensen van verschillende klassen. Een nieuwe en voorheen onbekende sociale laag, de intelligentsia genaamd, is in het land verschenen.
Het behoorde toe aan mensen die geen hoge positie in de samenleving hadden, maar goed opgeleid waren en door hun opvoeding goede manieren hadden geleerd. Maar in hun midden begonnen buitensporige beleefdheid en uiterst nauwgezette naleving van de etiquetteregels die tijdens de periode van vorige regeringen werden aangenomen, er wat archaïsch uit te zien.
De etiquette van de 19e eeuw omvatte onder andere de strikte naleving van de mode voor sieraden, waarin diamanten en goud plaatsmaakten voor antieke cameeën gemaakt van ivoor of overeenkomstigsoorten steen. In de damesmaatschappij is het een goede gewoonte geworden om korte haarstijlen te dragen ter nagedachtenis aan de heldinnen van de Europese revoluties die hun leven hebben beëindigd op het schavot, wier haar kort was afgeknipt voordat ze werden geëxecuteerd. Krullen of een klein bosje los haar vastgebonden met verschillende linten kwamen ook in de mode en werden daarom een van de vereisten van de etiquette.
Etiquette in het land van het zegevierende proletariaat
Ging de geschiedenis van de ontwikkeling van etiquette door in de Sovjetperiode? Ja, natuurlijk, maar het weerspiegelde in zijn geheel de stormachtige en dramatische gebeurtenissen van de 20e eeuw. De jaren van de burgeroorlog duwden het verleden in het verleden van een seculiere samenleving die ooit de regels van de etiquette vastlegde. Tegelijkertijd zijn fatsoenlijke omgangsvormen volledig buiten gebruik geraakt. Beklemtoonde grofheid werd een teken van het behoren tot het proletariaat - de hegemonische klasse. De gedragsnormen werden alleen geleid door diplomaten en individuele vertegenwoordigers van de topleiding, maar ook niet altijd.
Toen de oorlogen eindelijk ten einde kwamen en in de tweede helft van de 20e eeuw een arm, maar politiek stabiel leven in het land werd gevestigd, haastte het grootste deel van de bevolking zich naar universiteiten, die in die tijd redelijk betaalbaar waren. Het resultaat van zo'n verlangen naar kennis was de algemene opkomst van de cultuur van de bevolking, en daarmee de toegenomen behoefte om te voldoen aan de normen van communicatie.
Het woord 'etiquette' zelf werd zelden gebruikt, maar iedereen die bij anderen een gunstige indruk van zichzelf wilde maken, moest zich aan de regels van het fatsoen houden. Is stevig in gebruik genomeneen aantal vaste uitdrukkingen bedoeld voor bepaalde gelegenheden. Zinnen als "zou het je niet moeilijk maken", "wees aardig" of "wees de beleefdheid niet af" zijn het kenmerk geworden van elke beschaafde persoon.
In die jaren was de voorkeursstijl van herenkleding een pak en overhemd met een stropdas, en dameskleding - een formele jurk, blouse en rok tot onder de knie. Seksualiteit in kleding was niet toegestaan. Het woord "kameraad" met de toevoeging van een achternaam werd in gelijke mate gebruikt om zowel een man als een vrouw aan te spreken. Deze regels van de "Sovjet-etiquette" werden niet op school onderwezen, maar werden door de meeste burgers min of meer strikt nageleefd.
Kenmerken van de oosterse etiquette
Alles wat hierboven is besproken, is de Europese geschiedenis van de etiquette van de oudheid tot heden. Maar het verhaal zou onvolledig zijn zonder te vermelden hoe dit gebied van de menselijke cultuur zich ontwikkelde in de landen van het Oosten. Het is bekend dat in de meeste van hen de gedragsregels en relaties met andere leden van de samenleving groot belang werden gehecht. Dit wordt evenzeer bewezen door de gebruiken van vandaag in deze landen en hun eeuwenoude geschiedenis.
China's etiquette is een van de oudste aspecten van zijn cultuur. Elk van de opeenvolgende heersende dynastieën bracht zijn eigen wijzigingen aan in de gedragscode en stelde eisen vast, waarvan de uitvoering strikt werd gecontroleerd. Ondanks de verschillen hadden ze echter allemaal gemeenschappelijke kenmerken.
In alle tijden moest de kleding van de Chinezen bijvoorbeeld overeenkomen met zijn status en positie in de bureaucratische hiërarchie. Outfits striktwaren verdeeld in die welke de keizer het recht had om te dragen, de heersers van vazalvorstendommen, ministers, aristocraten, enzovoort. Bovendien had een eenvoudige boer niet het recht om te dragen wat hij wilde, maar was hij verplicht de gevestigde normen te gehoorzamen.
Elke trede van de hiërarchische ladder kwam overeen met een bepaalde hoofdtooi, die zelfs binnenshuis niet werd verwijderd. De Chinezen knipten hun haar niet, maar zetten het in complexe kapsels, die ook een indicator waren van sociale status.
Koreaanse gedragscode en geschiedenis
De etiquette van dit land is in veel opzichten vergelijkbaar met die van China, aangezien beide staten al eeuwenlang nauw met elkaar verbonden zijn. De gemeenschappelijkheid van culturen werd vooral merkbaar na de politieke crisis die uitbrak in de 20e eeuw, veel Chinezen immigreerden naar Korea en brachten een aanzienlijk deel van de nationale cultuur met zich mee.
De basis van de gedragsregels zijn de vereisten die zijn opgenomen in de twee religies die in het land worden beoefend - het confucianisme en het boeddhisme. Ze worden onderwezen in onderwijsinstellingen van alle niveaus en er wordt waakzaam toezicht uitgeoefend op hun naleving.
Een kenmerkend kenmerk van de lokale etiquette is het vermijden van het gebruik van voornaamwoorden van de tweede persoon. Een ontwikkelde Koreaan zal nooit "hij" of "zij" over iemand zeggen, zelfs niet achter zijn rug om, maar zal beleefd de achternaam uitspreken met de toevoeging van "meneer", "mevrouw" of "leraar" eraan.
Kenmerken van het gedrag van de bewoners van het Land van de Rijzende Zon
De geschiedenis van de regels van de etiquette in Japan is grotendeels verbonden met het daarin gevestigde inXII-XIII eeuw Code van Bushido ("Weg van de Krijger"). Hij bepaalde de normen van gedrag en moraliteit van het militaire landgoed, dat dominant was in de staat. Op basis hiervan werd al in de 20e eeuw een schoolboek samengesteld, waarin alle gedragsregels van een opgeleide persoon in de samenleving en thuis in detail worden onderzocht.
Etiquette besteedt speciale aandacht aan de kunst van het dialoog, en de stijl van communiceren hangt volledig af van de sociale status van de gesprekspartner. Een negatieve reactie kan zowel worden veroorzaakt door een onvoldoende beleefde toon als door overmatige beleefdheid, waardoor de wens om het gesprek te ontwijken wordt verborgen. Een echt opgeleide Japanner weet altijd een gulden middenweg te vinden.
Het wordt ook als onaanvaardbaar beschouwd om stil naar de gesprekspartner te luisteren, zijn woorden moeten op zijn minst af en toe worden afgezwakt met uw eigen opmerkingen. Anders kan het lijken alsof het gesprek geen enkele interesse heeft. Over het algemeen is de geschiedenis van de spraaketiquette in Japan een speciaal onderdeel van culturele studies dat de meest zorgvuldige studie vereist.
Hernieuwde interesse in etiquette
In de post-Sovjetperiode in Rusland hebben, samen met de heropleving van de oude spirituele waarden, gedragstradities in de samenleving en interpersoonlijke communicatie een nieuw leven gekregen. De belangstelling voor deze nummers blijkt uit het toenemende aantal artikelen dat in de media wordt gepubliceerd, waarvan de algemene focus kan worden omschreven als "The History of Etiquette". De presentatie van de meest succesvolle van hen is vaak een mooie gebeurtenis in het culturele leven van het land.
