Aanvankelijk zijn penates pre-Romeinse goden die het huis bewaken, of beter gezegd, de voedselvoorziening van het gezin bewaken, omdat penus zich verta alt als "voorraadkast", en velen nemen aan dat de naam van de hemelse bewakers van dit woord komt. Later, in de Romeinse mythologie, verscheen al de cultus van de Penates, die alle beschermheren van het huis omvat. Meestal hielden twee Penates de wacht over de oude Romeinse familie. Dit is hoe de voorouders werden vergoddelijkt.
Etymologie van het woord
Zoals in de meeste gevallen is er geen exacte interpretatie van de oorsprong van de term. Cicero stond de vorming van de naam toe van het woord penitus - binnen leven. Daarom noemden Romeinse dichters, in tegenstelling tot Russische, onder wie deze term ook ongelooflijk populair was, maar in een andere interpretatie, deze goden vaak Penetrales, of 'penetrerend'. Penates zijn huisgoden die zijn opgenomen in het gevolg van de godin Vesta - de voogdhaard. Volgens de legende bouwde de tweede koning van Rome, Numa Pompilius, de eerste tempel van de godin Vesta in de stad. Het binnenste centrale deel wordt Pen genoemd (van penetralia - het binnenste geheime compartiment van een huis of tempel). Er werd een eeuwige vlam in bewaard en de staat Penates werd behouden. De theorie over de oorsprong van de naam van de goden is heel acceptabel vanuit het hart van de tempel van Vesta.
Keepers of the Empire
Op de een of andere manier, maar in het oude Rome zijn de Penates niet alleen huisgoden, maar ook de bewakers van de staat en het hele Romeinse volk. In de Latijnse versie zag dit idee er als volgt uit: Penates Publici Populi Romani.
De geschiedenis van de opkomst van staatspenaten in het oude Rome is niet met zekerheid bekend. De niet-ingewijden wisten helemaal niets van hen, hun opslag was gehuld in mysterie. Men geloofde dat Aeneas ze uit Troje had meegebracht. En wat ze waren, kenden alleen de priesters en vestals - de dienaren van de cultus van Vesta. Maar men geloofde dat de staat Penates de belangrijkste heiligdommen van Rome zijn. Ze beschermden het rijk en dienden als garantie voor de welvaart en vrede van het hele volk.
Schattig, lief, zelfgemaakt…
Maar zelfs op het alledaagse niveau waren huisgoden geliefd en vereerd. Hun afbeeldingen van klei en hout werden bewaard in een aparte locker bij de haard. Er is al opgemerkt dat de cultus van de Penates werd geïdentificeerd met de vergoddelijking van voorouders. Huisvoogden die zich bekommeren om het welzijn van het gezin, of ze nu overleden ouders waren of gewoon idolen, allemaal verenigd onder de begrijpelijke naam "inheemse Penates". En voor alle generaties was het natuurlijk en wenselijkkeer naar hen terug, ongeacht hoe ver iemand is. Thuis, onderdak, haard zijn voor de meeste mensen altijd een leidende ster op het levenspad geweest.
De betekenis van een term wijzigen
Geleidelijk verving wat dierbaar was in het huis van de vader, wat iemand van kinds af aan hield en beschermde, het beeld van de familiehaard zelf. En de uitdrukking "inheems land" hield op de beschermgoden te personifiëren. Het is synoniem geworden met het huis van de vader. En niet iedereen zou de situatie goed begrijpen als hem een beeldje-amulet werd getoond en het Penat noemde. Ik had een achtergrondverhaal moeten vertellen. Nu is er ook een makelaarskantoor genaamd "Native Penates". Nou, natuurlijk bedoelden de auteurs van de naam gezellige appartementen die het huis van een stiefvader konden worden, en niet sommige goden. De Guardian Penates behoren tot een andere tijd, een andere cultuur. Maar door de jaren heen is al dat warme en dierbare voorbijgegaan, dat verbonden is met de haard, waar de familie bij kwam, waar het gezellig en veilig was, want je werd bewaakt door huisgoden. Zoals Mtsyri op zijn sterfbed zei: "… En ik herinnerde me het huis van onze vader, voor de avondhaard, lange verhalen over hoe mensen vroeger leefden …" Dit alles is dichtbij en geliefd, geassocieerd met de plaats geboorte en een gelukkige jeugd, impliceert de uitdrukking "familieleden penates."
Het idee van een familienest
Er is niets verrassends aan het feit dat de briljante Russische kunstenaar, een vertegenwoordiger van de realistische schilderschool, Ilya Efimovich Repin, die besloot een landhuis te bouwen dat een familienest zou worden, het vernoemde naar de oude Romein beschermgoden en hun figuren afgebeeld oplandgoed poort. In 1899 kocht I. Repin, al een beroemde schilder, een stuk grond op 50 km van St. Petersburg, bouwde een huis en regelde het gebied zorgvuldig. De keuze viel op het dorp Kuokkala omdat sinds 1898 Ilya Efimovich Repin als rector van de Academie diende, hij had veel taken. Van het dorp naar de plaats van dienst gaan was best handig vanwege de spoorlijn, en de plaats zelf was afgelegen en rustig.
Verdiende naam
Alles liep zoals gepland: een opvangcentrum waar je altijd naar terugkomt, waar veel liefhebbende familieleden en vrienden zijn, waar je altijd succesvol bent. Al snel na de oprichting van de familie kreeg de eigenaar de titel van professor en hoofd van de werkplaats aan de Academie voor Beeldende Kunsten. Repin's landgoed "Penates" rechtvaardigde zijn naam volledig. De grote schilder heeft hier 30 gelukkige jaren gewoond.
Het was een echt huis van de kunstenaar, hij hield van elke hoek hier, en elke hoek had zijn eigen naam. I. Repin woonde hier tot aan zijn dood, dat gebeurde op 29 september 1930. Hij was 86 jaar oud. Volgens zijn verzoek werd hij hier begraven, op het landgoed, naast het huis en de Chugueva-heuvel. Het dorp Kuokkala werd omgedoopt tot Repino, en nu is er een museum dat bekend is bij elke Russische "Penates", opgericht in 1940.
Bescheidenheid en democratische omgangsvormen op het landgoed
Helaas brandde het huis tijdens de oorlog volledig uit, het hele landgoed leed. Direct na de begrafenis werd er een eik geplant. Na de oorlog werd het landhuis volledig gerestaureerd, enhet nieuwe museum opende in 1964. Het is nu een federaal monumentaal pand. Je kunt er heel lang over praten. Alle beroemdste en beste mensen van die tijd bezochten het landgoed van de kunstenaar.
Nam ik. Repin op woensdag, de rest van de dagen dat hij werkte. In beide hoofdsteden waren Repin-omgevingen bekend, na 3 uur kwamen de gasten op het landgoed. Repin was een uniek persoon, en zijn landgoed "Penates" is ook uniek. Zijn grondgebied had zijn eigen wetten. De kunstenaar hield in principe geen bedienden en twee vrouwen die in het huis hielpen woonden hier op gelijke voet met de eigenaren, ze aten alles aan dezelfde tafel. Het is ten strengste verboden om iemand te dienen. Degenen die de gevestigde orde schonden, werden gestraft in de vorm van een openbare toespraak waarin hun daad werd veroordeeld.
De aantrekkelijkheid van Repin-omgevingen
Deze democratische relaties, zonder heerschappij, maakten de "Penates" van Repin bijzonder aantrekkelijk. De sfeer was zeer aangenaam. De eenvoud en bescheidenheid van de eigenaar, die helemaal niet opschepte over de verdiensten en positie van het idool van zijn tijd, de afwezigheid van pretentie in de atmosfeer - droegen allemaal bij aan de totstandkoming van kameraadschappelijke relaties tussen de eigenaren en gasten van het landgoed. Opgemerkt moet worden dat, onder de indruk van de toespraken van A. N. Beketov en Leo Tolstoy, die hier te gast waren, over het eten van voedsel dat vrij is van doden, het vegetarisme het landgoed domineerde. Veel van de meubels zijn gemaakt volgens de schetsen van de kunstenaar. Dus de tafel voor gasten was tweeledig en roterend. Gerechten werden op de eerste laag geplaatst en elk van de gasten draaide aan het handvatkon het gewenste voedsel dichter bij hem brengen. Pas in 1918, toen er spanningen ontstonden met eten, werd er gewoon eten aan tafel geserveerd. Tegelijkertijd werd de grens met Finland gesloten, "Penates" werd voor Repin zelf en veel Russen in dit land een stukje van het moederland. De kunstenaar van zijn geboorteplaats Academie heeft zijn legendarische landgoed nagelaten. Dankzij de grote schilder is de naam van zijn landgoed een eigen leven gaan leiden. Wanneer ze tussen aanhalingstekens zeggen of schrijven en het woord "Penates" met een hoofdletter schrijven, wordt het duidelijk dat we het hebben over de nalatenschap van Ilya Repin.
Nu het museum-landgoed, gelegen op het adres: 197738, St. Petersburg, Repino village, Primorskoye Highway, 411 - ontvangt dagelijks bezoekers, behalve op maandag en dinsdag, vanaf 10.00 uur. Excursie alleen service.
