Lusatian Serven zijn de kleinste etnische groep van de momenteel bestaande, waaronder de Slavische volkeren. En tegelijkertijd is hij een directe afstammeling van een van de oudste volkeren van Europa - de Polabische Slaven, samen met de Serviërs, Kroaten en andere Slaven die tegenwoordig op de Balkan wonen. Maar de gemeenschappelijke oorsprong van de Serviërs en hun Lausitz-tegenhangers kan alleen worden vastgesteld met behulp van DNA-analyse. Waarom zijn deze broederlijke volkeren tegenwoordig zo anders? En waarom zijn de Lausitz-Serviërs, wiens foto's geen sterke afscheiding van de Duitse omgeving aangeven, zo bezorgd over hun nationale identiteit? Dit wordt in dit artikel besproken.
Polabische Slaven - de oudste Slavische etnische groep
Polabsky Slaven hadden hun eigen staat, die werd gesticht door een unie van stammen: Lutiches, Bodrichs en Serviërs. Stammenbonden zijn een typische manier om macht te organiseren onder de heidense Slaven, die rechtstreeks verband houden met de religieuze culten die ze vieren. Om objectieve redenen kon een dergelijke machtsorganisatie de meer progressieve christelijke staten die op het grondgebied van Europa waren gevormd, niet weerstaan. De gedoopte Europese adel wilde geen militante heidense buurman hebben. Een oude historicus schreef over het militante karakter van de SlavenTacitus, die deze volkeren precies beschreef naar het voorbeeld van de Polabian Union of Tribes.
Karel de Grote was de eerste die de Slavische landen van Polabya binnenviel. Maar de lokale bevolking slaagde erin de aanval van de grote commandant van de vroege middeleeuwen af te slaan en stand te houden tot de 9e eeuw, toen de staat van de unie van stammen instortte onder de aanval van het leger van een van de leiders van het Heilige Roomse Rijk - Henry I, die om religieuze redenen niet alleen heidenen in de buurt wilde hebben, maar ook een etnische groep die deel uitmaakte van de Slavische unie van stammen, omdat deze het christendom in zijn persoon verwierp. Beginnend met Hendrik I stelden alle volgende Duitse heersers zich ten doel de totale Germanisering van de Polabische Slaven. En we moeten ze hun recht geven, ze hebben het goed gedaan, want de Lutichi en Bodrichi werden onder Hendrik I gegermaniseerd en alleen de Serviërs behielden hun authenticiteit.
Vroege feodale staat Polabian Servië
In de 7e eeuw culmineerde de eeuwenoude staatsmissie van de Polabische Slaven, een van de stammen die deel uitmaken van de unie, in de oprichting van de staat Polabian Servië, gelegen in de zuidelijke uitgestrektheid van Oost-Duitsland. Tijdens deze periode trok een deel van de Serviërs naar de Balkan om de heerser van Byzantium, Constantijn Porphyrogenitus, te helpen in de oorlog tegen de Avar Khaganate, die in die tijd een reële bedreiging vormde, niet alleen voor Byzantium, maar voor het geheel van Europa. De Serviërs plunderden samen met de Tsjechen de vestingwerken van Avar en stonden onder bevel van de Frankische koning Karel. Vervolgens stichtte het hervestigde Servische volk de staat op de Balkan, tegenwoordig bekend alsServië.
In de 10e eeuw maakte de militante Saksische koning Hendrik de Vogelaar een einde aan het bestaan van Polabisch Servië, nam zijn land in beslag en annexeerde het aan de Saksische staat. Als gevolg hiervan is dit land, de Serviërs, verdeeld.
Staat Obodrite Bodrich
In de 11e eeuw werden de Duitsers, dankzij een succesvolle opstand, uit de Polabische landen verdreven en werd de Servische staat hersteld, het Vorstendom Obodrites-Bodriches genoemd. Deze staat werd ook bewoond door Lausitz-Serviërs, wiens land een vroege feodale macht was met een zelfverzekerde verticale van prinselijke macht. Onder het bewind van Prins Holstak slaagde het Prinsdom erin om alle Polabische landen te verenigen, inclusief het moderne Mecklenburg, Sleeswijk-Holstein en de stad Ljubica, Lübeck in het Duits.
Golshtak voor de Polabsky-Serviërs was als prins Vladimir voor de Russen. Hij was zich er terdege van bewust dat de aanspraken van de Duitse staten op de Polabische landen een religieuze achtergrond hebben, en daarom is zijn staat voorbestemd te blijven bestaan tot de volgende kruistocht, tenzij de Serviërs, wiens religie traditionele heidense culten zijn, het christendom aanvaarden. Golshtak wendde zich tot de Tsjechen die toen al waren gedoopt en stemde in met de doop van de Polabsky-landen. De prins plantte ijverig het katholicisme onder zijn onderdanen en was daarin zeer succesvol. Opgemerkt moet worden dat de Polabische Serviërs niet veel weerstand hadden tegen kerstening, zoals bijvoorbeeld in Noorwegen of Ierland. Dit komt door het feit dat het belangrijkste religieuze centrum van het Polabische heidendom de tempel van de oppergod Svetovid is, gelegen op de eilanden inOostzee, - werd vernietigd lang voor de vorming van het Vorstendom Obodrites-Bodriches door de Denen. Daarom waren alles wat de Serviërs met hun heidense verleden verbond, rituelen en tradities die van generatie op generatie werden herhaald, zonder de essentie en aard ervan te beseffen.
Vorming van de etnische groep van Lausitz-Serviërs
De Lausitzer Serviërs (waar de meeste van hun landgenoten wonen) hebben hun eigen staat en noemden elkaar Serviërs of Sorben. De Duitsers noemden ze Wenden. In de 13e eeuw, ondanks de kerstening, werd de staat Obodrite-Bodrichi verslagen door de Frans-Duitse kruisvaarders en werden de Polabische landen verdeeld in markgraafschappen, die werden gesticht door Duitse boeren, ridders en geestelijken. Dit gedrag van de Duitse kruisvaarders wordt verklaard door het feit dat de verovering van Jeruzalem, als het doel van de kruistochten, alleen belangrijk was voor de paus en zijn binnenste cirkel. De leiders van de kruisvaarders zelf, die niet van Italiaanse afkomst waren, wilden onder het teken van het kruis hun bezittingen uitbreiden. En de ridders zelf wilden gewoon een fortuin stelen van andere, minder militair sterke staten.
Na de liquidatie van het Vorstendom van de Obodrite-Bodrichians, vestigden de Lausitz-Serviërs zich uiteindelijk in Lausitz, die de naam aan deze etnische groep gaf. Etnografisch gezien omvatten de Lausitz-Serviërs onder meer Serviërs die na de hervestiging van de Balkan in Midden-Europa zijn gebleven en in landen in het huidige Noord-Beieren en Zuid-Saksen wonen.
In 1076, in het kader van een vredesverdrag met Bohemen, verleende Hendrik IV haar grondgebied,bewoond door Lausitzer Serviërs, waar ook Saksische ridders wonen met hun boeren. Het verblijf van de Lausitzers onder Tsjechische heerschappij bepaalde de verdere vector van hun ontwikkeling langs een ander pad dan dat van de Balkan-Serviërs. De Tsjechen zijn, net als de Lausitzers, een Slavisch volk dat in feite de Lausitz-landen niet heeft opgeëist, maar ze hebben ontvangen als een geschenk voor vrede met de Duitse staten. Daarom is het niet verwonderlijk dat de Lausitzers de toetreding tot de Tsjechische Republiek als een zegen accepteerden, en daarom begon een actieve culturele uitwisseling tussen de twee volkeren. De Tsjechen doopten de Lausitzers in het katholicisme, de Lausitzers namen van de Tsjechen veel elementen van de nationale klederdracht en de traditionele keuken over, met name gehaktballensoep met gekookte eieren. De invloed van de Tsjechen raakte ook de taal. Daarom behoort de huidige Lausitz-taal tot de West-Slavische groep. Tegelijkertijd behoort de oorspronkelijke taal van de Polabische Serviërs, Slavo-Servisch, tot de huidige Zuid-Slavische taalgroep.
De invloed van de Habsburgers en een nieuwe golf van Germanisering
De betrekkingen tussen de Tsjechische Republiek en Duitsland veranderden radicaal nadat de Habsburgse dynastie aan de macht kwam, wat bijdroeg aan de vestiging van de Tsjechische gebieden die werden bewoond door Lausitz-Serviërs (waar ook Duitsers wonen), door de Duitse adel. De Duitsers verhuisden gewillig naar nieuwe landen, omdat ze daar brede voorkeuren kregen.
Dit beleid van de Tsjechische Republiek bracht de Germanisering van de Lausitzers opnieuw tot leven, die het steeds moeilijker vonden om hun identiteit te behouden. Om een voordeligere plaats in de samenleving in te nemen, moesten de Polabische Serven hun gemeenschap verlaten en volledig fuseren metde belangrijkste Duitse bevolking.
Plassen in Duitse landen
In de 17e eeuw werd Lausitz afgestaan aan Saksen. De vorsten van deze staat waren vurige aanhangers van het absolutisme en vergeleken zichzelf met de grote vorsten en autocraten van Europa. Zelfs na de voltooiing van de Engelse en Franse burgerlijke revoluties bleven de Duitse staten, en Saksen in het bijzonder, trouw aan de klassieke tradities van het royalisme.
De situatie veranderde niet, zelfs niet na de vorming van het Duitse rijk in 1871. De Duitse landen werden verenigd onder auspiciën van de gemeenschappelijke oorsprong en authenticiteit van de grote Duitse natie in alle Duitse landen. Natuurlijk paste de Slavische groep mensen niet in dit concept, dat door zijn bestaan eraan herinnerde dat de Duitsers geen authentieke natie waren in hun oostelijke landen.
Plassen in het Duitse Rijk en de Weimarrepubliek
Na de hereniging van Duitsland ging de cultuur van de Lausitz-Serviërs achteruit. In Luzhica was het verboden om in hun moedertaal les te geven, hun eigen schrift te gebruiken in officiële documenten, op stadsborden en op openbare plaatsen. Lausitzer volksfeesten werden beschouwd als werkdagen. Polabische Serviërs werden onderworpen aan arbeidsdiscriminatie. De gemiddelde Lausitzer kon alleen een baan krijgen als hij Duits sprak met een Saksisch of Beiers accent. De meeste lokale Serviërs, wiens moedertaal Lausitzisch was, spraken Duits met een accent dat voor de gemiddelde Duitser ongebruikelijk was. Daarom kan een Luzhaniër alleen werk worden ontzegd wegens onvoldoendewerkgever van meningsuiting.
De nederlaag in de Eerste Wereldoorlog en de uitroeping van de Weimarrepubliek op basis van democratische beginselen hebben vreemd genoeg de situatie van de Lausitzer Serven niet verbeterd. Foto's van de mensen die destijds in Lausitz woonden, tonen duidelijk de gevolgen van de eeuwenoude Germanisering. Bekende figuren van de Lausitzer Serviërs dienden herhaaldelijk een verzoekschrift in bij de Volkenbond om hun volk de status van een nationale minderheid binnen de Duitse staat te verlenen, maar aan dergelijke verzoekschriften werd niet voldaan. Blijkbaar wilde de internationale gemeenschap geen verdere inbreuk maken op de nationale identiteit van de Duitsers, die al werd vernederd door de opgelegde herstelbetalingen waarvan de betaling op de schouders van gewone burgers kwam. Het was echter nog steeds niet mogelijk om een nieuwe explosie van chauvinistische sentimenten in Duitsland te vermijden, en de niet-erkenning van de Lausitzers als nationale minderheid in die tijd speelde deze etnische groep misschien zelfs in de kaart.
Lusatian onder nazi-heerschappij
Lusatian Serven zijn de enige Slavische mensen die tijdens het bestaan van het Derde Rijk etnische zuivering hebben weten te vermijden. Blijkbaar werd dit mogelijk gemaakt door de obsessie van de Duitse nazi's met de theorie van grote oude beschavingen en de occulte rol van de Duitse natie in de moderne wereld. De nazi's beschouwden het Duitse volk als een directe afstammeling van de grote Ariërs - de mensen die in de oudheid de Duitse landen bewoonden. Terwijl ze in de diepten van de Duitse geschiedenis graven, konden nazi-wetenschappers het bestaan van een stamvereniging niet verbergen of omzeilen. Polabische Slaven, dus de propagandamachine van Goebels herkende de volkeren die in de middeleeuwen ten oosten van de Elbe leefden als Duitsers. Dit aantal omvat ook gebieden die al eeuwenlang bewoond zijn door Lausitzer Serviërs, waar ook Tsjechen wonen, die volgens de nazi's niet onderworpen waren aan Germanisering, in tegenstelling tot de authentieke inwoners van de Tsjechische landen.
Volgens Hitler waren Lausitzers Duitsers die Vendiaans spraken, dat wil zeggen de Lausitzische taal. Om deze reden genoten de Polabische Slaven, die zich niet openlijk verzetten tegen de macht van de nationaal-socialisten, gelijke rechten met de Duitsers. Bovendien zouden de Lausitz-Serviërs, de foto bevestigt dit, zelfs hun nationale kleding kunnen aantrekken. Maar deze aflaten werden nog steeds als overblijfselen beschouwd. Daarom verloren de Lausitzers tijdens het bestaan van het Reich over het algemeen het recht op nationale zelfidentificatie uit angst om te worden toegewezen aan verzetsbewegingen, en voedden ze hun kinderen niet op in de nationale geest.
Lusatian Serven na de Tweede Wereldoorlog
Nadat het Rode Leger de Lausitz was binnengetrokken, erkende de Sovjetleiding het broederlijke Slavische volk in de Lausitz-Serviërs en droeg op alle mogelijke manieren bij aan hun nationale zelfbeschikking. Tegelijkertijd kregen de Polabische Serviërs, ondanks talrijke petities, geen autonomie binnen de DDR, maar werden ze gedefinieerd als een volk dat een nationale minderheid is die in Oost-Duitsland woont. In zijn geschriften noemde Lev Gumilyov de Lausitzer Serviërs een reliek Slavisch volk.
Lusatian Serviërs vandaag
Na het samenvoegenDuitsland in 1989, werd de kwestie van het creëren van een afzonderlijk Lausitz-Servisch land binnen de BRD opnieuw relevant. Een actief standpunt ter ondersteuning van de Centraal-Europese Slaven werd uitgedrukt door de president van de USSR Mikhail Sergejevitsj Gorbatsjov. Maar de regering van het nieuwe Duitsland wilde de Lausitz-Serviërs niet zo'n brede autonomie geven, blijkbaar uit angst dat ze verder zou vallen onder de Sovjet-militair-politieke vector. Niettemin kregen de Polabische Slaven het recht om hun kinderen in hun moedertaal te onderwijzen, het Sorbisch als de officiële taal in hun land te gebruiken, hun nationale feestdagen in het openbaar te vieren en hun nationale identiteit op andere manieren te uiten.
Maar moderne Lausitz-Serviërs, wiens religie niet langer dezelfde is, identificeren zichzelf op verschillende manieren. Een lang verblijf onder Tsjechische invloed tijdens de Hussietenoorlogen heeft zijn stempel gedrukt op de geschiedenis van deze etnische groep. Tegenwoordig is het grondgebied van de Lausitzer Serviërs verdeeld in Neder- en Boven-Lausitz. De Serviërs in elk van deze gebieden hebben hun eigen eigenaardigheden van taal en tradities, en het belangrijkste is dat Opper-Lausitz overwegend katholiek is, terwijl Neder volledig protestant is.
Tegelijkertijd identificeert de bevolking van beide gebieden elkaar als Polabische Slaven - een uitstekende etnische groep die deel uitmaakt van de Slavische groep van volkeren. En elke Lausitzer zegt dat zijn nationaliteit Servisch is.
