Clovis, koning van de Franken, had een rijke, kleurrijke familiegeschiedenis. Hij was het meest opvallende historische personage van de Merovingische dynastie - de eerste koninklijke dynastie die de staat regeerde, die nu Frankrijk en België omvat. De naam Clovis, wat "luide strijd" betekent, en later gewijzigd - Louis, werd verliefd op zijn nakomelingen en werd de meest populaire naam in Germaans en Romaans Europa.
Historische wortels van de Merovingische dynastie
De Merovingische dynastie heeft Frankische wortels: tot de 5e eeuw waren hun voorouders in Duitse landen, maar tegen het einde van de eeuw gingen ze rechtstreeks naar Gallië, en nadat ze zich daar hadden gevestigd, stichtten ze een nieuwe staat. Sommige historici beweren dat deze staat "Austrasia" werd genoemd, met zijn centrum in de regio van het moderne Lotharingen.
Merovingische tijdsbestek: 5e-13e eeuw. De gouden eeuw van de dynastie v alt in de periode van de geschiedenis van koning Arthur, en daarom is de echte geschiedenis van de Merovingers nauw verweven met de Noorse mythologie, wat historische analyse buitengewoon moeilijk maakt.
Directe oprichter van de dynastie - Merovei, grootvaderClovis, die de Romeinse regeringsregels naar de landen van Gallië bracht, mode voor seculier onderwijs en alfabetisering. Al zijn nakomelingen waren niet tot koning gekroond. Toch werden ze vereerd door de mensen, wat was ingebouwd in een soort rituele cultus. Onder Merovee werd de functie van "burgemeesterschap" ingesteld - een functie vergelijkbaar met de functie van kanselier. Sindsdien hebben alle Merovingische vorsten hun koninklijke rol vervuld en zijn bestuurlijke zaken op de schouders van de burgemeester geschoven.
Heilige regalia en symbolen van macht
Het kenmerkende heerszuchtige symbool van de Merovingers is lang haar, waarvan het knippen vergelijkbaar was met het afzweren van macht. Clotilde, de vrouw van Clovis, bevond zich bijvoorbeeld in een situatie van keuze: afscheid nemen van haar haar of de dood van haar gevangengenomen kleinkinderen, stemde in met de tweede optie zonder haar macht op te geven. Lang haar werd ook geassocieerd met de paranormale vermogens van de Merovingers, waaronder een genezend geschenk. Net als het bijbelse verhaal van Simson en de verraderlijke Delilah betekende het knippen van haar kracht verliezen.
Het heilige embleem van de dynastie - gouden bijen ingelegd met granaten.
Bijen zijn een heilig heidens symbool van onsterfelijkheid, eeuwig leven. Het was dit embleem dat Napoleon vervolgens leende, in de overtuiging dat het zou wijzen op het feit van de historische continuïteit van zijn macht.
Mythologische legende over de stichter van de Merovingische dynastie
Merovei's naam betekent "glorieus gevecht". Gregorius van Tours beschrijft een legende volgens welke Merovei wasgeboren als gevolg van gemeenschap van zijn moeder met een zeemonster. De mythe zegt dat de moeder bij de geboorte van haar zoon de haren van een everzwijn op Merovei's rug zag. Historici associëren deze mythe met de cultus van het zwijn, de beschermheilige van militaire zaken en de god van de vruchtbaarheid van de oude Franken.
Volgens de legende komt dit zwijn één keer per jaar aan land van het meer van Retra en schenkt hij zijn bewonderaars vruchtbaarheid en succes op militair gebied. Vervolgens kon men in de Duits-Scandinavische mythologie de versterking van de cultus van de zwijnenleider waarnemen.
Wat interessant is voor de kroniekschrijvers van Clovis, koning der Franken. Biografie van de Merovinger en de historische betekenis van zijn regering
Clovis I is de naam van drie Frankische koningen uit de Merovingische dynastie. Wat weten historici over hem?
Clovis, koning van de Franken, kleinzoon van Merovei, zoon van Hilderic I en Basina, werd volgens de kronieken geboren rond 466. Op 15-jarige leeftijd werd Clovis koning voor een klein deel van de salicische (d.w.z. zee) Franken en kreeg hij grip op het uitbreiden van de grenzen van zijn territorium.
Na de gebieden van Siarpia te hebben veroverd, trokken Clovis I en de geallieerde koningen ten strijde met de Goten. Clovis minachtte noch intriges, noch gemeenheid, noch moorden, en ontruimde alle zuidwestelijke landen van de Goten. Al in 507 zat hij op de troon van de heerser van alle Franse landen. Historici geloven dat zijn besluit om zich te laten dopen, gedateerd 25 december 498, voor zo'n succes zorgde. Zijn vrouw Clotilde drong er bij de koning op aan zich te laten dopen.
Tijdens zijn bewind maakte Clovis, koning van de Franken, van Parijs de hoofdstad van de veroverde landen. En door te initiërencreatie van een code van Frankische wetten, opende hij ook een nieuw hoofdstuk in de hele Noord-Europese geschiedenis.
Clovis stierf in 511 in Parijs en liet al zijn land na als een erfenis aan zijn zonen.
Campagne tegen Siarpiya. De legende van de Soissons-kom
Nadat Clovis de functie van koning had aangenomen, begon hij te handelen volgens een plan voor de geleidelijke verovering van alle Gallische landen. De strategie was als volgt: om de Gotische en Bourgondische landen te bereiken, die een smakelijke hap waren, was het noodzakelijk om de landen van Siarpia, grenzend aan het begeerde gebied, te onderwerpen.
Het was niet moeilijk voor Clovis om het land van Siarpius te veroveren, en al snel verhuisde hij geleidelijk stad voor stad naar het land van de Bourgondiërs. De troepen van Clovis minachten geen enkele manier om snel winst te maken. Tijdens militaire campagnes werden kerken en tempels vaak beroofd.
De volgende legende is overal bekend. Als gevolg van een nieuwe inval in de kerk stuitten de Franken en hun koning Clovis op een uiterst waardevolle mok. Dit item was zo belangrijk dat de bisschop de koning letterlijk smeekte om het terug te brengen naar de tempel. Clovis was onvermurwbaar en eiste dat de mok werd toegewezen aan zijn deel van de trofeeën. Alle metgezellen van de koning waren niet tegen zo'n divisie, maar een van de Franken verzette zich en zei, terwijl hij met een zwaard op de mok sloeg, boos tegen de koning dat hij zijn positie niet mocht gebruiken en trofeeën mocht ontvangen die hoger waren dan de vastgestelde maatstaf.
De koning deed alsof hij hem deze truc had vergeven, en gaf zelfs de beker terug aan de bisschop, maar een jaar later, bij een herziening van de troepen, beschuldigde hij de krijger ervan zijn wapen in slechte staat te hebben, trok het eruit vanhandbijl en gooide hem op de grond, en toen de krijger er achteraan boog, sneed hij zijn schedel doormidden.
De doop van Clovis: achtergrond en gevolgen
De voorwaarden voor de aanneming van het christendom door Clovis was zijn huwelijk met een ijverige katholieke Clotilde, prinses van Bourgondië. Clotilde nam de koninklijke troon aan en probeerde wanhopig haar man te dwingen haar geloof te accepteren.
Deze pogingen waren lange tijd niet succesvol. Het maakt niet uit hoe Clotilde aan Clovis de inconsistentie van zijn goden bewees, door te wijzen op hun gelijkenis met gewone, kleingeestige, wrede mensen, hij hield stand en antwoordde haar dat hij in zijn goden gelooft, en dat de god van het christendom onwaarschijnlijk is, omdat hij dat wel doet. manifesteert zich nergens in en kan geen wonderen creëren.
Duw Clovis sterk weg van het christelijk geloof en het feit dat Clotilde's eerstgeborene direct stierf tijdens de doop, in de doopvont. Clovis was er destijds zeker van dat als het kind was gegeven onder de bescherming van de heidense goden, hij zou hebben geleefd.
Het water slijt de steen echter weg en Clotilde kreeg haar zin. Rond 498 werd de Gallische koning gedoopt.
Zoals de traditie van de kerk zegt, gebeurde het tijdens de strijd met de Almandiërs. Toen Clovis de strijd begon te verliezen, riep hij tevergeefs zijn goden om hulp, en toen er bijna geen hoop op redding was, herinnerde de koning zich de woorden van het gebed tot Jezus de Verlosser, zei hij, en de Franken, nadat ze een succesvolle manoeuvre, versloeg de Almandiërs.
De koning werd in 496 gedoopt in de stad Reims. Bekering van Clovis en zijn naaste onderwerpen inhet christelijk geloof bood hem ruime mogelijkheden voor vriendschap met de Gallo-Romeinen, waardoor hij zijn bezittingen aanzienlijk kon uitbreiden.
Religieus beleid van de Merovingische dynastie
Een interessant feit is dat de nieuw gevormde staat Austrasië niet christelijk werd in de ware zin van het woord, zelfs niet na de doop van Clovis en zijn naaste gevolg. Ondanks alle inspanningen van de oprechte christen Clotilde, kwam haar man niet tot het ware geloof. Net als voorheen waren de mensen toegewijd aan heidense gebruiken, rituelen en het Scandinavische pantheon.
Clovis uit de Merovingische dynastie maakte zich niet echt zorgen over het lot van het christendom in zijn land. Na de doop veranderde er niets in zijn openbare orde, zodat de taak om het christelijk geloof te verspreiden op de schouders kwam van missionarissen die uit andere delen van Europa kwamen. In de buurt van Parijs en Orleans, evenals andere brede Merovingische bezittingen, begon het proces van actieve "katholicisering" van de lokale bevolking. Interessant is dat de paus, het hoofd van de katholieke kerk, geen gezag had in de Austrasische landen, en even later was hij het die bijdroeg aan de omverwerping van de Merovingische dynastie van de troon.
Dit bewijst nogmaals het feit dat de adoptie van het christendom voor Clovis, evenals voor de Russische prins Vladimir, een puur politieke sluwe multi-move was. De kenmerken van Clovis, de koning van de Franken, lijken over het algemeen sterk op de kenmerken van Vladimir, de prins van Kievan Rus: beiden zijn zelf gedoopt en hebben hun gevolg gedoopt, gebaseerd op politieke motieven, namelijk ter wille van vriendschap met Byzantium. Ook opmerkelijk is de gelijkenis van het ontwikkelingsscenariogebeurtenissen na de doop: net zoals Gallië overwegend heidens bleef na de doop van Clovis, zo accepteerde Kievan Rus na de doop van Vladimir aanvankelijk het christelijk geloof niet, maar bleef bij zijn heidense pantheon.
Gotische Oorlog
Toen Clovis, koning van de Franken, zich tot het christendom bekeerde, begon een tijdperk van succes in de betrekkingen met de Gallo-Romeinen. Toen Clovis, die al de steun van de hogere geestelijkheid had gekregen, dicht bij de Gotische landen was gekomen, begon hij in het jaar 500 een oorlog tegen Gundobald, de oom van zijn vrouw Clotilde, die haar ouders en broers vermoordde ter wille van de troon. In 506 werd de overwinning behaald en de veroveraar ging uiteindelijk het Visigotische koninkrijk binnen. Volgens Gregorius van Tours maakte Clovis zich grote zorgen over het feit dat de Goten een deel van Gallië onderdrukten, dus de door hem ondernomen oorlog werd heilig genoemd, wat zeer verheugd was over de hogere geestelijkheid.
Ten slotte trof Clovis de Goten in de buurt van Poitiers, op Vouglo. Na Alaric te hebben gedood, is de koning klaar, de veroveraar was eindelijk overtuigd van zijn macht en werd zo trots dat al snel de Byzantijnse keizer Anastasius geïrriteerd raakte en hem een brief naar het consulaat stuurde om Clovis zijn ondergeschikte plaats aan te geven en de primaat van het rijk over alle landen die hij bevrijdde van de Goten.
Brutale strategie om alle potentiële tegenstanders te doden
Hoe kun je het management onder Clovis omschrijven? Na een succesvolle Gallische oorlog begon hij systematisch al zijn tegenstanders, de Gallische leiders, te vernietigen. Hun land overnemen en ze allemaal vernietigenachtereenvolgens bezat de koning spoedig bijna heel Gallië.
De naaste verwanten, de broers Rignomer en Richard, werden persoonlijk vermoord door Clovis. De koning van de Franken, wiens biografie vol staat met veel meer "toevallige" gewelddadige sterfgevallen van concurrenten, was echter niet opvliegend: geen enkele moord vond affectief plaats, tegenstanders werden geleidelijk, sluw en onmerkbaar vernietigd.
Uiteindelijk doodde Clovis iedereen die hem niet beviel tijdens zijn bewind: Hararih, de koning die weigerde te helpen in de strijd tegen Syagrius, en zijn zoon, om de aantasting van de troon van zijn vader te stoppen. Clovis deed hetzelfde met de leiders van de Rijn Franken: Sigibert, zijn bondgenoot, vermoordde hij met de handen van zijn eigen zoon en beloofde hem zijn steun en koninklijke mantel voor vadermoord. Toen Chloderic zijn vader Sigibert doodde en Clovis het koninkrijk binnenging, verklaarde hij Chloderic tot verrader, doodde hem en nam zelf de troon.
Er is een geval bekend waarin Clovis al zijn mensen riep en zijn ziel voor hen uitstortte, klagend dat hij geen familieleden meer had om hem te ondersteunen. Het hele sluwe plan was om erachter te komen of de koning nog meer willekeurige familieleden had, die hij ook graag zou vermoorden.
Koninkrijk Clovis als nieuwe fase in de Franse geschiedenis
Na het einde van de gotische oorlog maakte Clovis van Parijs de hoofdstad van al zijn landen en vestigde hij zich daar. Onmiddellijk gaf de koning opdracht tot de bouw van de kathedraal van de apostelen Petrus en Paulus (nu de kerk van St. Genevieve). Na de dood van Clovis in 511 werd hij daar begraven.
In 511, net ervoorzijn eigen dood, leidde Clovis de eerste Frankische Kerkraad in Orleans met als doel de Gallische kerk te transformeren. Hij heeft ook bijgedragen aan de oprichting van de Salische Pravda, het wetboek van de Franken.
Na de dood van de koning werden zijn bezittingen verdeeld door zijn vier zonen. Clotilde, heilig verklaard, verhuisde naar Tours en bracht de rest van haar dagen door in de basiliek van Sint-Maarten.
Het verhaal van Clovis blijft dus heroïsch. Ondanks enkele negatieve, onpartijdige momenten in zijn biografie. De succesvolle heerschappij van Clovis lanceerde het proces van vorming van een soort vernieuwd Romeins rijk - de staat, waarvan het symbool een wederzijds voordelige unie was tussen de staat en de kerk, tussen de seculiere macht van de Merovingers en de spirituele macht van de christelijk bisdom.
