Te allen tijde streefden mensen naar kennis. Allereerst wilde de mensheid weten over de oorsprong ervan. Tijdens het leren begrepen mensen dat de hele wereld om hen heen veel gecompliceerder was gebouwd dan het op het eerste gezicht lijkt. Tegelijkertijd is de samenleving een bestanddeel van een nog complexere structuur, namelijk de staat. Het is als onderdeel van dit grote mechanisme dat de mensheid leeft, meesterwerken creëert, vecht, evolueert en meer. Maatschappij en staat zijn onlosmakelijk met elkaar verbonden, dus de studie van de laatste moet zo gedetailleerd mogelijk zijn. Misschien kunnen mensen door kennis van de staat de mysteries van hun oorsprong ontrafelen.
De staat en het proces om het te bestuderen
In de kern is de staat een complexe sociaal-politieke formatie die een aantal inherente factoren heeft, namelijk:
- soevereiniteit;
- politieke macht;
- specifiek controleapparaat;
- territorium;
- apparaat van dwang.
Met andere woorden, de staat is een vorm van sociale onderlinge verbondenheid. Dezehet mechanisme verschijnt als een resultaat van de activiteit van de persoon zelf. Simpel gezegd, de staat komt uit de samenleving en niet andersom. Tijdens het bestuderen van de staat hebben veel wetenschappers verschillende versies van de oorsprong van dit sociaal-politieke mechanisme naar voren gebracht. Zo verschenen er bepaalde theorieën, die elk op hun eigen manier het proces van het ontstaan van de staat verklaren. Een van deze theorieën werd naar voren gebracht door de oude Griekse filosoof Aristoteles. De door hem uitgevonden patriarchale theorie van het ontstaan van de staat heeft een aantal karakteristieke kenmerken, die hieronder zullen worden besproken.
Wat zijn theorieën over de oorsprong van de staat?
Er zijn veel theorieën die het proces van het ontstaan en de evolutie van de staat onthullen. In elk van hen wordt hetzelfde beschouwd, vanuit verschillende gezichtspunten. Elke theorie bewijst dat de staat een sociaal-politieke formatie is, maar in elke theorie worden verschillende manieren gepresenteerd waarop de samenleving haar binnenkomt. Dit complexe mechanisme is een product van de evolutie van de mensheid en haar bewustzijn.
Hieruit volgt dat elke theorie over de oorsprong van de staat, patriarchaal of welke dan ook, een raamwerk is dat één gemeenschappelijke factor in de evolutie van de samenleving beschouwt: de staat.
De geschiedenis van de vorming van de patriarchale theorie van de oorsprong van de staat
Praktisch alle concepten die theorieën verschaffen over de oorsprong van de staat stammen uit de 17e - 18e eeuw, toen de mensheid op het punt stond een overgang naar een nieuw tijdperk te maken. Niettemin is er een theorie over de oorsprong van de staat, waarvan de patriarchale basis zijn oorsprong vindt inhet oude Griekenland en Rome.
Haar populariteit in die verre tijden was te danken aan de trends die in de samenleving bestonden. In zowel de Romeinse als de Griekse samenleving was de mannelijke figuur de sleutel. Een man werd beschouwd als een man en een volwaardig burger. Dergelijke paternalistische trends leidden tot de opkomst van de patriarchale theorie. Een beetje vooruitlopen, moet worden gezegd dat de patriarchale theorie een psychologische neiging van de samenleving om zich te verenigen impliceert. In die zin worden de vader en de staat geïdentificeerd met de vader en het gezin. Religie speelde een belangrijke rol in de ontwikkeling van de patriarchale theorie. Religieuze overtuigingen verklaarden grotendeels de kenmerken van deze theorie, vooral tijdens de middeleeuwen. Vertegenwoordigers van de patriarchale theorie van de oorsprong van de staat waren er zeker van dat God aanvankelijk koninklijke macht aan Adam verleende, waardoor hij Pater (hoofd van de familie) werd.
De essentie van de patriarchale theorie van de oorsprong van de staat
Het hele concept is gebaseerd op de overtuiging dat de staat is ontstaan uit een grote familie, en de macht van een soeverein, koning of koning - uit vaderlijke macht in de familie.
Het hele idee is gebaseerd op het feit dat mensen van nature wezens zijn die verenigd moeten worden. De wens om één gezin te stichten is hun natuurlijke aantrekkingskracht, met andere woorden, een erfelijke factor. Patriarchale theorie van de oorsprong van de staat, waarvan de auteur wordt beschouwdAristoteles legt uit dat de mensheid voortdurend families heeft geschapen, die zich later tot een staat hebben ontwikkeld. Deze evolutie vond plaats vanwege het grote aantal gezinnen. Om competenter beheer en controle te bieden, is de gebruikelijke macht van de vader geëvolueerd tot een staatsregering.
Volgens de patriarchale theorie moet de relatie tussen de heerser en de samenleving gebaseerd zijn op het principe van 'familie - vader'. Tegelijkertijd hebben we het niet alleen over de enige macht van de vorst of koning, maar over het bestuurlijke apparaat als geheel. Immers, zelfs in de dagen van de oude Romeinen was er een democratisch regeringssysteem.
Paternalistische theorie
De theorie van de oorsprong van de staat, waarvan de patriarchale essentie in de loop van de tijd strenger is geworden, is omgevormd tot een nieuw concept - paternalistisch. De essentie van het laatste is dat het de staat en het gezin rechtstreeks correleert. Tegelijkertijd zijn er geen afwijkingen van dit hoofdconcept toegestaan. Het staatshoofd, ongeacht het politieke systeem en de regeringsvorm, is altijd de vader, en de staat zelf is het land. Een soortgelijke theorie werd naar voren gebracht door Confucius.
Naar zijn mening zou de overheid gebaseerd moeten zijn op de volgende deugden:
- voor de jongere zorgen;
- respect door jongere ouderen;
De paternalistische theorie werd ten zeerste bevestigd tijdens het bestaan van het Russische rijk. De betrekkingen in de staat waren gebaseerd op het geloof in de koning-vader.”
Patriarchale theorie – voor- en nadelen
Natuurlijk werpt de theorie van de oorsprong van de staat, waarvan de patriarchale essentie de constructie "vader - zeven" creëert, in veel opzichten licht op het feit van de opkomst van de staat. Historisch bewijs van dit concept bestaat, aangezien het sociale systeem aanvankelijk op de rand van een tribale gemeenschap stond. Het is echter onmogelijk om moderne staten direct te identificeren met een gewoon gezin, aangezien de interne processen, het machtsapparaat en andere staatsstructuren vele malen ingewikkelder zijn dan in een gewoon gezin.
Dus, de patriarchale theorie geeft een gedetailleerde beschrijving van het feit van de oorsprong van de staat, maar in het proces van menselijke evolutie is het niet langer een sleutel. Er kan niet worden gezegd dat het fundamenteel verkeerd is, er is een rationele korrel, maar in het algemeen kan het niet de belangrijkste worden genoemd.
