De groei en vorming van de staat en de samenleving is een zeer lang en intens proces dat gepaard gaat met confrontaties en strijd tussen stammen. Allereerst is de basis van de staat de orde en samenhang van het handelen van individuen en gemeenschappen.
De materialistische theorie van de oorsprong van de staat is gebaseerd op het bouwen in de hoofden van de mensen van de oude wereld een model van primitieve regering en overheersing. Uitgaande van stammen en gemeenschappen, mensen verenigd in grote groepen, dat vergde de organisatie van hun leven en de ordelijkheid van acties en krachten. De vorming van een staat en het concept van een rechtssysteem stamt uit de tijd van de groei van iemands persoonlijkheid, de definitie van zijn verlangens en behoeften. Dit gaat niet over instincten en de minimale set van vereisten, maar over de ambities van mensen om een sterke gemeenschap te vormen die zichzelf kan beschermen tegen vijanden en al haar leden kan voeden.
Materialistische theorie van de oorsprong van de staat
Organisaties van stammen en clans werden vervangen door staten. Welvarende en sterke gemeenschappen groeiden onvermijdelijk in aantal, vergezeld door andere stammen in de loop van de verovering en consolidering van krachten. Dit leidde onvermijdelijk tot het ontstaan van materiële belangen en arbeidsdeling. Iedereen was verplicht om te werken of zijn land en stam te beschermen. De interesse van mensen in de groei van goederen heeft ertoe geleid dat individuele gezinnen zich begonnen te onderscheiden van de rest. Om de belangen in bedwang te houden en de vrede in de gemeenschap te bewaren, was het noodzakelijk om orde te scheppen. Dat zijn ze in het verleden altijd geweest, maar dit waren gebruiken die niet streng waren.
De materialistische theorie van de oorsprong van de staat en de wet wijst naar de wortel van de oorsprong van macht. Volgens de gedachten van aanhangers van de theorie is de basis klassenongelijkheid.
Staat: oorzaken van optreden
De historisch materialistische theorie over de oorsprong van de staat noemt de volgende redenen voor zijn ontstaan:
- verdeling van arbeid en activiteiten;
- verschijning van overtollig product in individuele gezinnen.
Deze redenen zijn economisch. Allereerst was de vorming en scheiding van klassen gebaseerd op arbeid en het aantal gezinsleden. Sommigen maakten gereedschap, anderen gebruiksvoorwerpen, jaagden op wild of waren bezig met verzamelen. Als gevolg hiervan begonnen mensen goederen te ruilen. En als gevolg daarvan werden sommigen van hen economisch succesvoller. Er was dus een indeling in klassen. Naarmate sociale groepen zich ontwikkelen,schoot alleen wortel en werd sterker.
De opkomst van macht
De staat en de wet (volgens de materialistische oorsprongstheorie) werden opgeroepen om de belangen van de rijken te vertegenwoordigen en de minder succesvolle stamleden in bedwang te houden. Dit gebeurde in de loop van de groei van verschillen tussen verschillende sociale lagen, de vorming van een macht die in staat was de belangen van de dominante groep te reguleren, was vereist. Het was normaal om een autoriteit te vormen onder de rijke leden van de samenleving.
De materialistische theorie van de oorsprong van de staat wordt samengevat als de toewijzing van klassen op basis van de economische superioriteit van sommigen boven anderen. Ze verklaart ook de opkomst van macht als een noodzakelijke hefboomwerking op de overgrote meerderheid van de onderdrukte klasse.
Materialistische klassentheorie van de oorsprong van de staat in de werken van politici
Volgens de verklaringen van K. Marx, F. Engels, V. I. Lenin en G. V. Plechanov, een staat die de belangen van de rijken vertegenwoordigt en de armen onderdrukt, is tijdelijk. Sociale rechtvaardigheid wordt hersteld, samen met het uitwissen van klassenverschillen.
Volgens de veronderstellingen van Friedrich Engels is het bestaan van de staat als een machtsmechanisme geforceerd, aangezien het verschil tussen klassen vereist dat er controle over hen wordt uitgeoefend met behulp van verschillende maatregelen. Vroeger konden mensen het zonder staat en macht. Een organisatie die voortkwam uit de behoeften van de samenleving, de staat, vervreemdt zich van haar oorsprong en verwijdert zich geleidelijk van haar belangen.burgers.
Het verschil tussen een staat en een stamgemeenschap ligt in de binding aan het grondgebied en de verdeling ervan volgens economische principes. Ook komen de verschillen volgens Engels tot uiting in de opkomst van publieke instellingen die burgers verplichten wetten en rechten na te leven. Gewapend geweld en verplichte belastinginning dienen als maatregelen om staatscontrole over burgers te waarborgen. Zij zijn het die het staatsapparaat vernietigen, omdat ze zich na verloop van tijd ontwikkelen tot internationale leningen die nodig zijn voor het onderhoud van de staat zelf.
Theorie en Revolutie
Volgens aanhangers van de materialistische theorie van het ontstaan van de staat in de tweede helft van de 19e eeuw zijn de productiemogelijkheden zo toegenomen dat de tegenstrijdigheid van productiekrachten en relaties duidelijk is geworden. Klassenongelijkheid heeft zijn relevantie verloren en is een ernstig obstakel geworden voor verdere ontwikkeling. Dit probleem kan worden opgelost met behulp van revolutionaire acties en het tot stand brengen van gelijkheid tussen verschillende sociale lagen van de samenleving.
