De naam "Kayala River" komt de lezer alleen tegen in één oud Russisch werk, namelijk in "The Tale of Igor's Campaign", dat al achthonderd jaar sinds de oprichting ervan vol zit met talloze geheimen en mysteries.
De monnik-dichter schreef niet meer dan 8.000 woorden, en het aantal werken over dit onderwerp zal binnenkort de twintigduizend naderen. Slavisten over de hele wereld lezen en herlezen het en geven er elke keer commentaar op, en voegen steeds meer verduidelijkingen toe en vinden iets onopgemerkt, de oude tekst opnieuw interpreterend.
Waarom een werk bestuderen
Waarom de oorsprong van het werk bestuderen, de plaats waar het is geschreven, de tijd van schrijven? De inhoud ervan onderzoeken, de essentie ervan begrijpen. Mysterieuze en mysterieuze rivier Kayala. Ze wordt acht keer genoemd in de tekst van de schrijver. Historische geografen kunnen niet met zekerheid zeggen waar de Kayala-rivier zich bevindt. In de jaren 70 van de vorige eeuw hebben Oekraïense archeologen uitgebreid onderzoek gedaan, maar geen sporen van de strijd gevonden. Zonder drie werken zouden we nooit iets hebben geweten over de een of andere provinciale prins Igor, laat staan over de rivier waar de strijd plaatsvond. De Kayala-rivier is een semi-mythischerivier.
Psychologie van creativiteit
Oude Russische schrijvers schreven niet uit zichzelf, maar uit genade, in gebed. Ze hadden een heel andere houding ten opzichte van schrijven, dat wil zeggen, de abt van het klooster noemde de monnik en gaf gehoorzaamheid. Dus de auteur van "Words …" is geen uitzondering. Elke oude Russische schrijver wilde niet toegeven, zichzelf uitstrekken, maar wilde oplossen in zijn werk.
Dus hoogstwaarschijnlijk zal niemand zijn naam vinden. Maar hij verstopte zijn tijd niet zorgvuldig. En nu is het gedateerd door individuele literaire critici tussen 1188-1200, en er wordt aangenomen dat het hoogstwaarschijnlijk is gemaakt in het Vydubitsky-klooster in Kiev, waar de Hypatiev Chronicle was opgeslagen, al geschreven, waarin het mogelijk was om te verduidelijken de details. Maar het lijkt erop dat de monnik ook deelnam aan deze campagne, aangezien hij soms persoonlijke indrukken in de tekst plaatst.
Waarom schreef de auteur "Het Woord…"?
Als je naar alle oude Russische literatuur van de XI-XII eeuw kijkt, kun je zien dat het geen fictie kent. De Kayala-rivier, die in de Lay wordt genoemd, heeft blijkbaar een andere naam in moderne namen. Academicus D. Likhachev zag de Syuurliy-rivier erin.
En de wortel van het woord is verbonden met het werkwoord "berouw hebben". Dus de schrijver-dichter noemde de rivier, waar Igor niet per ongeluk werd verslagen. En, zoals uit het verhaal blijkt, moest de prins zich bekeren. De oude schrijver werd gedomineerd door religieus en symbolisch denken. Dit is een begrip van gebeurtenissen door de teksten van de Heilige Schrift. Iedereen - zowel monniken als leken - was orthodoxmensen, ze keken naar alles, raadpleegden de Schrift, met de Goddelijke Voorzienigheid, vooral de monniken. Ze geloofden dat er niets in historische gebeurtenissen was dat niet al in de Bijbel was beschreven. Ze wilden laten zien hoe een orthodox persoon zijn ziel kon redden, vooral aan de vooravond van het einde van de wereld, waar in die dagen zowel orthodoxen als katholieken angstig op wachtten. Daarom is het onmogelijk om deze werken puur seculier te benaderen. Het is noodzakelijk om te zoeken naar de betekenissen die de auteur erin legt. De Slovo-onderzoekers doen dit al bijna tweehonderd jaar.
Igor's Campagne
Eens in de Bijbel werd gezegd dat Sem, Cham, Jafeth, de zonen van de rechtvaardige Noach, de aarde verdeelden, en er was een afspraak dat ze elkaars land niet schenden. Men moet en moet zijn land verdedigen, maar het is ten strengste verboden om op veroveringscampagnes te gaan. Het is dit verbod dat Igor Svyatoslavovich overtreedt.
Een jaar voor zijn campagne werden de Polovtsiërs verslagen. Tijdens die campagne vertrokken ze in de tweede week van de Grote Vasten. En ze vochten op vrijdag, ook op de vastendag. En de Heer gaf hun de overwinning. Prins Igor kon niet deelnemen aan die campagne vanwege de zieke hoeven van zijn paarden, die gewond waren geraakt op het ijs. Igor's leger werd gedwongen terug te keren. Hij won toen geen roem.
Onnodige wandeling
En nu hunkert hij naar haar, en de verslagen Polovtsy zijn zwak, ze zullen hem niet kunnen weerstaan. Hij gaat resoluut op campagne naar een vreemd land, niet om zichzelf te verdedigen, maar om rijkdom, eer en glorie te winnen. Dit alleen is al slecht en in strijd met de bijbelse geboden, het wordt gedreven door trots - de grootste zonde. En God geeft hemteken - stop, keer terug. Hij zendt een totale zonsverduistering uit.
Zo vol dat alleen de sterren aan de hemel overdag zichtbaar zijn en de zon eruitziet als een dunne halve maan. Dit is hoe de Laurentian Chronicle het beschrijft. Maar Igor laat zich daar niet eens door tegenhouden. Hij haast zich om de speer te breken, om water te drinken met een helm, dat wil zeggen, om de Polovtsiaanse landen te veroveren. Hij wil bewijzen dat hij vorig jaar niet bang was voor zijn voormalige Polovtsy-bondgenoten en deze keer zal hij, tegen alle verwachtingen in, aan iedereen bewijzen dat hij een dappere krijger is. En zijn jongens lieten hun hoofden zakken. Ze begrepen wat een test zou zijn. De Kayala-rivier werkt gewoon niet voor hen.
Vervolg van de wandeling
En Igor, en zijn broer Vsevolod, die de vazal van Igor is, en zijn zoon Vladimir, en zijn neef, prins Svyatoslav, zien, zoals de dichter beschrijft, een leger bedekt met mist. Maar Igor houdt vol. Hij denkt dat het beter is om te sterven. Laat er een strijd zijn op de Kayala-rivier, in plaats van thuis te wachten met angst voor een Polovtsiaanse inval. "Ik wil," zegt hij, "ofwel zijn hoofd neerleggen, of de Polovtsians verslaan."
Ja, de prins van de militaire geest was er vol van en vulde zijn metgezellen ermee. En Gods teken wordt sterker en sterker. Russisch helder land bleef achter hen. De nacht kreunde als een onweersbui, de vogels werden wakker, alsof ze Igor probeerden aan het denken te zetten, de gophers floten ook. De hele natuur probeert Igor te stoppen op zijn pad, aan het einde waarvan de dood zal zijn.
Maart tot vernietiging
Deze verschrikkelijke en dreigende tekenen versterken de indruk van de toekomstige tragische afloop van enkelenIgors troepen. En formidabele wolven, assistenten van de Polovtsians, vestigen zich al in ravijnen, wachtend op onverwachte prooien, roofvogels zitten op het slagveld op eiken, wachtend op de prooi. Het blijkt dat de dieren van de steppe ofwel sympathiseren met de Russen, zich zorgen maken over hen, of hen bedreigen en woeden.
Ja, het goede heldere Russische land ligt al achter de heuvels - alleen duisternis ligt in het verschiet. Een klein detachement, vijfduizend mensen, nadert de Don, waar misschien de Kayala-rivier stroomt. Moderne amateurlezers zien Potudan in Kayala uitmonden in de Don.
Tmutarakan
Dit gebied lag in het gebied van het huidige Taman. De Byzantijnen noemden het anders - Tamatarha. Maar in de 11e eeuw was het een Russisch vorstendom met een grote Russische bevolking en werd het geregeerd door de Chernigov-prinsen. Is dat niet de reden waarom Igor haar zag als zijn erfenis, zijn 'vaderland', met geweld verscheurd door de Polovtsy, dat moet worden teruggegeven. Op de uitlopers van het Kaukasusgebergte, in de kloven, kan de Kayala-rivier zijn ontstaan. Hier was ze, volgens de definitie van de dichter, snel. En de vlakte en de steppe-rivieren zijn allemaal glad, met een langzame loop, en de strijd vond plaats op de Kayala-rivier in zijn stille, kalme loop.
De nacht voor de slag
In de lange, vervagende nacht wacht Igors leger op het gevecht. De auteur merkte terecht op dat een slapeloze nacht van intense anticipatie altijd pijnlijk lang en verontrustend lijkt.
De nacht daalde geleidelijk, de ochtend kwam… Het wordt helderder, de dageraad komt op, het licht da alt. De velden waren gehuld in mist. De nachtegalen vielen stil. De kauwen zijn wakker geworden. Hierfiguurlijk wordt er gezegd over de verandering van de nacht naar de dag, aangezien de nachtegaal een nachtvogel is en de kauw een dagvogel. En tegen de ochtend stonden de Russische soldaten in slagorde opgesteld. En de Polovtsy, met grote haast, langs onbegaanbare wegen, door moerassen en gaten, naderde het leger van Igor. De strijd op de Kayala-rivier staat op het punt te beginnen (jaar 1185 vanaf de geboorte van Christus).
Eerste ontmoeting
Maar de Polovtsianen kunnen niet verrast worden. En Igor rekende erop. Igors troepen stonden in slagorde opgesteld. Vier van hen waren belangrijk. In het midden - het regiment van Igor zelf, aan de rechterkant - het regiment van Vsevolod, aan de linkerkant - Svyatoslav, de neef van Igor, vooraan - Vladimir, de zoon van Igor. Trouwens, hij was 14 jaar oud. En hij moest de eerste zijn die de klap kreeg. Voor de formatie stonden de beste boogschutters, de beste van alle regimenten.
En het gevecht begon
Met een kort woord moedigde Igor zijn leger en prinsen aan. En de strijd aan de Kayala-rivier begon (datum - 5 mei 1185, vrijdag). De Polovtsians stelden ook hun boogschutters op. Ze vuurden hun bogen af en renden terug. De gevechtsformatie van de Polovtsy werd vernietigd. De geavanceerde regimenten achtervolgden hen. Igor en Vsevolod liepen zonder haast, terwijl ze de strijdformatie behouden. Veel succes vrijdag, vergezelde hen. Ze namen gevangenen gevangen en namen bezit van de nomadische woningen van de Polovtsy op karren. Een deel van de regimenten joeg de vuile lange tijd, tot de nacht, op en keerde met volle terug. Volgens de Ipatiev Chronicle veroverden de Russen een rijke buit na de eerste schermutseling. Dit waren rijke Byzantijnse stoffen, overal zeer gewaardeerd, dekens en spreien, bovenkleding bekleed met duur bont en bedekt met dure stoffen, geborduurd met gouden draden en speren, en bosjes -paardenstaarten op een schacht, die als teken van macht dienden. Het haar van de bosuk was rood geverfd.
Dag twee en drie
Poëtisch beschrijft de schrijver zwarte wolken die uit de zee komen. Deze metafoor dient in de volkspoëzie als symbool van de naderende vijand. Deze onweerswolken willen onze dappere prinsen en hun leger bedekken. En blauw-violette bliksems trillen, fonkelen, razen rond in de wolken. Alles was gehuld in mist.
De strijd begon, zoals gewoonlijk, van een afstand met een vuurgevecht van boogschutters die voor de formatie uit bewogen. Een mooie wind uit de zee, zoals wolken, gaf de Polovtsy een voordeel. Hun pijlen troffen nauwkeurig het doel, terwijl de Russische soldaten willekeurig in verschillende richtingen vlogen. Als symbool van verdriet schildert de dichter een beeld van modderig stromende rivieren, die in hun bovenloop door hevige regen worden opgehitst. Dit modderige water, dat rouw-verdriet betekent in de volkspoëzie, verbeeldt een beeld van dreigend onheil. Ze voorspelt de nederlaag van Igor op de rivier de Kayala. En het stof wordt opgeworpen in de verschroeide steppe door een voorstormachtige wervelwind. "De slechte, ontrouwe silushka stijgt op." Er waren veel Polovtsy. Ze omringden het kleine detachement als een dicht bos, in een dichte ring waardoor het onmogelijk was om door te breken.
Een triest einde
Igor probeerde de Donets drie dagen te bereiken. Mensen hadden dorst, en nog meer paarden. Er waren veel gewonden en doden in de Russische regimenten. De doden zijn bedekt met groene papoloma, dat wil zeggen zwarte grafdoek, maar hier wordt bedoeld dat ze bedekt zijn met gras.
Van de ochtend tot de avond vocht het leger wanhopig. De soldaten vochten op de tweede nacht, en bij zonsopgang de kovuis (Turkse krijgers,woonachtig in het vorstendom Tsjernihiv). Igor kon ze niet houden. En op de terugweg werd hij gevangengenomen. Hij zag zijn broer Vsevolod vechten en vroeg, volgens de kroniek, de dood, om de dood van zijn broer niet te zien. Van het hele Russische leger werden anderhalf dozijn mensen gered. De rest is verdronken.
Voor het eerst leed het Russische leger een verschrikkelijke nederlaag. Deze specifieke tragedie trok zoveel aandacht voor de campagne van Igor. En er werden verhalen verzameld over de steppecampagne van de Russische prins. En met betrekking tot de Kayala-rivier moet worden gezegd dat het zoeken de taak is van historici, geografen en archeologen. Misschien zijn haar sporen verdwenen, net zoals de slagvelden van Igor zijn verdwenen.
