Het oude Egypte blijft ondanks alles een van de meest mysterieuze beschavingen. Het wordt nog steeds het "geschenk van de Nijl" genoemd en wordt beschouwd als de geboorteplaats van de piramides en de Sfinx, die zijn ogen op het grenzeloze zand richtte. Het verleden en heden van deze staat zijn verweven met draden van historische gebeurtenissen en verbazingwekkende verhalen. Oude Egyptische mythen zijn een echt waardevol geschenk dat moderne historici helpt bij het ontrafelen van veel van de mysteries van het verleden van dit land. In hen ligt de betekenis van het bestaan van de oude Egyptenaren en hun interactie met de buitenwereld.
Kenmerken van de Egyptische mythologie
Zelfs zonder historicus te zijn, weet iedereen dat de mythologie van een oude beschaving gebaseerd is op het wereldbeeld van een bepaald volk. De oude mythologie van Egypte heeft verbazingwekkende kenmerken die vervat zitten in talloze symbolen die zich verschuilen achter gewone gebeurtenissen. Het is bijna onmogelijk om ze door een koude geest te begrijpen. Om dit te doen, is het nodig om filosofisch te kijken naar wat er achter een reeks woorden schuilgaat. Wat is het belangrijkste kenmerk van deze oude verhalen en legendes? De oude Egyptische mythologie drong er allereerst bij een persoon op aan zich niet te verzetten tegen wat er gebeurt.gebeurtenissen, niet om in te gaan tegen wat nu gewoonlijk het lot wordt genoemd, omdat alles wat in strijd is met de "wijze orde" zich tegen de mensheid zal keren.
Helden van de mythen van het oude Egypte
De eerste mythen in Egypte werden geschreven, of beter gezegd verteld, zelfs vóór de bouw van de beroemde piramides. Ze bevatten legendes over de schepping van al het leven op aarde. Bovendien bevatte de oude mythologie van Egypte verhalen over de strijd van de goden om de macht. In tegenstelling tot veel oosterse volkeren, hielden de Egyptenaren er niet van om gewone mensen in mythen op te nemen, dus hun hoofdpersonages waren altijd talloze goden. Sommige Egyptenaren vereerden en hielden van, terwijl anderen bang waren of eerlijk gezegd bang. Tegelijkertijd werd de bevolking van het oude Egypte beschouwd als dicht bij het goddelijke principe, omdat volgens dezelfde mythen de goden in de oudheid onder mensen leefden, en hun directe afstammelingen koningen werden en voor hun volk zorgden.
Schurkengoden en Helpergoden
Wat en over wie vertelde de mythologie van het oude Egypte? Goden zijn de hoofdpersonen van soortgelijke werken in veel andere beschavingen. En het oude Egypte is geen uitzondering. Zoals hierboven vermeld, verdeelden de Egyptenaren alle goden in goed en kwaad. Als het mogelijk was om met de eersten te 'onderhandelen' met behulp van offers, dan kenden de laatstgenoemden geen genade en konden ze hun woede pas matigen nadat er enorme offers aan hen waren gebracht in de vorm van mensenlevens. Het is tijd om alle hogere wezens te herinneren die de oude Egyptische mythologie ooit heeft genoemd.
Er waren verschillende oppergoden in Egypte,het hing voornamelijk af van de regio's van de gegeven staat. Overal vereerden en respecteerden de Egyptenaren de zonnegod Ra, en de farao's werden als zijn kinderen beschouwd. In Thebe (Boven-Egypte) werd hij beschouwd als Amon-Ra, de god van de wind en de zon, terwijl in Beneden-Egypte Atum, de god van de ondergaande zon, regeerde. In Heliopolis, gelegen in Neder-Egypte, werd Geb, de god van de aarde, erkend als de belangrijkste godheid, en in Memphis, Ptah. Hier is zo'n diversiteit. Het is vermeldenswaard dat in de oude Egyptische mythologie de zonnegod niet de enige was. In die tijd prezen de Egyptenaren niet alleen het licht zelf, maar ook de stadia van zijn bestaan op aarde: de ochtend- en avondzon. Bovendien werd de god van de zonneschijf Aton gezien als een afzonderlijk goddelijk principe.
Naast de hierboven beschreven wezens, noemden de mythen over de oude goden van Egypte andere even belangrijke en invloedrijke entiteiten. Positieve rollen in dit geval waren voor Amat (de godin van vergelding voor zonden), Apis (de beschermheilige van vruchtbaarheid en kracht) en Horus (de god van de dageraad of de rijzende zon). Daarnaast werden Anubis, Isis, Osiris en Ptah in de mythen vaak aan de positieve kant genoemd. De volgende werden beschouwd als wrede en daarom onbeminde hogere wezens in Egypte: Sebek - de god van meren en rivieren, die alleen gunstig kon worden bevonden door hem grote offers te brengen, Seth - de heer van de winden en de woestijn, Sekhmet - de godin van oorlog, wreed en meedogenloos voor alle mensen.
Bijzonder interessant zijn de oude Egyptische mythen over de schepping van mensen, hemel en aarde, dat wil zeggen, de wereld. In verschillende centra van Egypte werd de hoofdrol toegewezen aan sommigenéén godheid, terwijl anderen hem hielpen, of zich verzetten en een plan smeedden. Er was slechts één contactpunt tussen deze kosmogonistische richtingen - de godheid Non, die de oorspronkelijke chaos symboliseert.
Mythen over de schepping van de wereld volgens Heliopolis
De bevolking van de Egyptische stad Heliopolis en haar omgeving geloofde dat de schepping van de wereld, of beter gezegd, van alles wat op aarde bestaat, plaatsvond dankzij Atum. Naar hun mening was het deze god die het allereerste wezen was dat opkwam in de diepten van Nun - een grenzeloze, koude en donkere substantie. Omdat hij geen vaste plek vond van waaruit hij kon proberen licht en warmte te creëren, creëerde Atum Ben-Ben - een heuvel die oprijst in het midden van een koude, levenloze oceaan.
Na enig nadenken over wat hij nog meer moest creëren, besloot God Shu (de god van de wind), die het oppervlak van de oceaan in beweging kon brengen, en Tefnut (de godin van de wereldorde), die opgeroepen om dat in de gaten te houden, zodat Shu niet vernietigt wat daarna zal worden gecreëerd. Nun, die zo'n wonder zag, schonk Shu en Tefnut één ziel voor twee. Omdat er geen licht was in deze nieuwe wereld, waren de eerste goden plotseling verloren. Atum stuurde zijn Oog om naar hen te zoeken, wat al snel zijn kinderen naar hun voorouder leidde. Van vreugde vergoot Atum tranen, ze druppelden op het firmament van de aarde en veranderden in mensen.
Shu en Tefnut brachten ondertussen Geb en Nut ter wereld, die al snel als man en vrouw gingen leven. Al snel baarde de godin van de hemel Nut Osiris, Set en Horus, Isis en Nephthys. Allesde goddelijke familie vormt volgens deze mythe de Grote Negen goden van Egypte. Maar dit is verre van de enige versie van de orde van verschijning van hogere wezens, en dus van hun suprematie. De oude mythologie van Egypte bevat nog verschillende verhalen over dit onderwerp.
Creatie: Memphis Cosmogony
Volgens de versie van de schepping van de wereld, uiteengezet in de rollen die werden gevonden in Memphis, was Ptah de eerste god die oprees in de diepten van Nun, die het firmament van de aarde vertegenwoordigt. Door een wilsinspanning ontwortelde hij zichzelf van de aarde en vond een lichaam. Ptah besloot voor zichzelf trouwe helpers te creëren uit hetzelfde materiaal waaruit hij zelf voortkwam, dat wil zeggen van de aarde. Atum was de eerste die geboren werd, die, in opdracht van zijn vader, de Grote Negen Goden van Egypte herschapen vanuit de duisternis van Nun. Bird kon hen alleen wijsheid en kracht schenken.
Thebaanse versie van de oorsprong van de wereld
In Thebe is de geschiedenis van de oorsprong van de wereld enigszins anders dan die in andere gebieden van het oude Egypte. Het eerste en meest significante verschil is het aantal goden: als het in andere versies de Grote Negen was, suggereert Thebaan de aanwezigheid van drie opperwezens: Mina, de god van de vruchtbaarheid, Amun, de god van de zon, en Montu, de oorlogsgod. Ming werd beschouwd als de schepper van de hele wereld. Iets later werden Min en Amon al voorgesteld als één godheid, die de zon symboliseert, die licht, warmte en rijke oogsten geeft.
Germaanse kosmogonie over het ontstaan van de wereld
Het meest talrijke pantheon van oude Egyptische "oorspronkelijke" goden bestond inmythologische versie van de schepping van de wereld, gevonden in Hermopolis. In de afgrond van de Grote Chaos (Nun) heersten krachten gericht op vernietiging, bestaande uit drie paar goden: Nisa en Niaut, die de leegte symboliseren, Tenema en Tenemuit, die de verdwijning in de duisternis aanduiden, en Gerech en Gerecht, de goden van nacht en duisternis. Ze werden tegengewerkt door vier paar goden begiftigd met positieve krachten: Huh en Hauhet (goden van de oneindigheid), Nun en Naunet (goden van het water), Kuk en Kauket (goden van de duisternis), Amon en Amaunet (onzichtbare goden). Dit is de zogenaamde Grote Acht. Ze zwommen lange tijd in de wateren van de oceaan, creëerden een ei en plaatsten het op de enige plek boven het water - Fire Hill. Na enige tijd kwam er een jonge Ra uit hem, die de naam Khepri kreeg. Er waren dus negen goden en zij waren in staat om mensen te scheppen.
Leven na de dood in Egyptische mythen
Mythen en legendes van het oude Egypte waren niet alleen gewijd aan de schepping van de wereld. Het geloof dat in dit land de overhand had, ging uit van een leven na de dood. In de Egyptische mythologie was de onderwereld een grote, volstromende rivier, tussen de oevers waarvan boten haastten. Volgens mythen kwamen de zielen van dode mensen, na het uitsterven van het lichaam, in zo'n boot terecht en maakten een lange reis tussen de wereld van de levenden en de doden. Pas na het bereiken van de overkant kon de ziel van de overledene kalmeren. Het succes van deze reis werd verzekerd door de goden: Anubis was verantwoordelijk voor de veiligheid van het lichaam voor en na de begrafenis, Selket beschermde de zielen van de doden, Sokar bewaakte de poorten van de onderwereld, Upuat vergezeldezielen tijdens een reis langs de Rivier van de Doden.
Het behoud van het lichaam van de overledene was ook van groot belang, waarvoor hij werd gemummificeerd, waarbij de interne organen in afzonderlijke vaten werden bewaard. Volgens de legende zou een persoon herboren kunnen worden als alle rituelen precies werden uitgevoerd zoals voorgeschreven door de grote wijze wet.
De strijd tussen goed en kwaad in Egyptische mythen
De oude mythologie van Egypte en een onderwerp als de strijd tussen goed en kwaad ging niet voorbij. Tot op heden zijn er veel verhalen vertaald over hoe de goden van Egypte vochten tegen kwaadaardige goddelijke wezens, die meestal werden weergegeven in de vorm van krokodillen en nijlpaarden. De belangrijkste jager tegen hen was natuurlijk de god van de zon, en de belangrijkste assistenten bij het herstellen van de orde waren de oorspronkelijke goden - Shu, Montu, Nut en anderen. Volgens de mythologie vinden de gevechten van Ra met het kwaad elke dag plaats, en niet alleen in de wereld van de levenden, maar ook in het rijk van de doden.
