De problemen van de mens, zijn innerlijke wereld wekten niet minder belangstelling van filosofen dan de problemen van mondiale ontwikkeling. Dit kwam tot uiting in de filosofie van de psychoanalyse, die een uitweg probeerde te vinden uit de impasse waarin de wijsgerige wetenschap zich aan het begin van de 20e eeuw bevond als gevolg van de botsing van twee concepten. De eerste is positivisme, dat uitsluitend werkt op basis van natuurwetenschappelijke kennis, de tweede is irrationalisme, dat steunde op aannames die werden gerealiseerd door intuïtie, geloof, gevoelens.
De opkomst van de psychoanalyse
De filosofie van de psychoanalyse heeft een onschatbare invloed gehad op de ontwikkeling van de filosofische wetenschap, evenals op de spirituele cultuur van de samenleving. De voorouder van de psychoanalyse was de Oostenrijkse psychiater Z. Freud, die in de eerste plaats een methode voor de behandeling van patiënten ontwikkelde. Op basis daarvan werd het concept van filosofische opvattingen over de essentie van mens en cultuur gevormd.
Z. Freud en zijnvolgelingen - G. Jung, K. Horney, E. Fromm - zijn praktiserende artsen die het doel nastreven om patiënten te genezen en begrijpen dat de filosofie van de psychoanalyse veel uitgebreider is dan de medische praktijk, en met zijn hulp is het mogelijk om nieuwe methoden te creëren van behandeling. Het was de psychoanalyse die een impuls gaf aan de vorming van nieuwe concepten, opvattingen over filosofische kwesties, zoals de filosofie van de antropologie, het leven en de cultuur. Zijn eigenaardigheid was zijn focus uitsluitend op de persoon, zijn psyche, problemen.
Wat is psychoanalyse
Zoals hierboven vermeld, was Freud een praktiserend psychiater, die 10 uur per dag patiënten ontving. Daarom is psychoanalyse een medische geneesmethode, een onderdeel van psychotherapie, dat oorspronkelijk werd gebruikt voor patiënten met hysterie. En al later, terwijl we eraan werkten, werd het aanvaard als een filosofische doctrine. De essentie ervan ligt in het feit dat bepaalde pathologische ideeën, waarvan de meeste van seksuele aard zijn, uit het veld van bewustzijn worden gedwongen en handelen vanuit de sfeer van bewusteloosheid, van waaruit ze, onder verschillende kleding, doordringen in de sfeer van bewustzijn, het vernietigen van de eenheid van het menselijke 'ik' en de wereld om hem heen.
Freud en zijn werken
Freud werd geboren en bracht het grootste deel van zijn leven door in Wenen. Hier kreeg hij een medische opleiding aan de universiteit, waarna hij zich bezighield met de medische praktijk. Het was hier dat zijn werk over de filosofie van de psychoanalyse het licht zag, dat ongelooflijk succes had en een vrij krachtige kritische beoordeling had. De conclusies die hij erin presenteerde, waren opgewondensamenleving en veroorzaken tot op de dag van vandaag controverse. Het was een uitdaging voor de klassieke filosofie, die gericht was op de menselijke geest.
In 1899 werd zijn eerste werk over psychoanalyse, The Interpretation of Dreams, gepubliceerd, dat nog steeds relevant is en een naslagwerk is voor veel vooraanstaande praktiserende psychiaters. Letterlijk een jaar later verschijnt zijn nieuwe boek, The Psychopathology of Everyday Life. Het wordt gevolgd door "Wit en zijn relatie tot het onbewuste" en andere belangrijke werken. Al zijn werken, zowel filosofisch als medisch, werden onmiddellijk vertaald in verschillende talen van de wereld. Ze zijn vandaag de dag nog steeds erg populair.
De klassieke filosofie stelde dat bewustzijn de belangrijkste regulerende component van het menselijk leven is. De filosofie van Freuds psychoanalyse stelde vast dat er onder hem lagen van onbewuste verlangens, aspiraties, driften liggen. Ze zijn gevuld met energie, het persoonlijke leven van elke persoon en bovendien hangt het lot van beschavingen van hen af.
Het conflict van het onbewuste met het bewustzijn, de ontevredenheid van de diepste verlangens leidt tot psychische stoornissen, psychische aandoeningen. De moderne westerse filosofie van de psychoanalyse is voortgekomen uit het werk van Freud. De methode van psychoanalyse is wijdverbreid onder artsen in West-Europa en vooral in Amerika.
Twee fasen in de filosofische activiteit van Z. Freud
De medische praktijk, observatie van patiënten gaf de wetenschapper een grote hoeveelheid informatie voor reflectie. Op deop basis daarvan werd werk verricht dat bepaalde opvattingen vormde over de kwesties van de psychoanalyse door Z. Freud - een filosofie met bepaalde aspecten die in twee fasen kunnen worden verdeeld. De eerste is de vorming van het concept van het onbewuste, de duur ervan duurde van 1900-1920. De tweede duurde tot het einde van het leven. Het is in dit stadium dat het onbewuste wordt verkend, inclusief hier de instinctieve kosmische drang van leven en dood.
Eerste etappe
Aan het begin van zijn praktijk, het verzamelen en analyseren van experimentele gegevens, trekt Freud verbazingwekkende conclusies over de aanwezigheid in de psyche van mensen van voorheen onbekende formaties die een bepaalde structuur en kenmerken hebben. Op basis van zijn bevindingen beschrijft hij ze als bewust, onderbewust en onbewust.
Ondanks het feit dat de westerse filosofische school het bewustzijn benadrukte, besteedde Freuds filosofie van de psychoanalyse alle aandacht aan het onbewuste. Ze definieert het als een deel van de psyche, waar onbewuste menselijke verlangens die buiten de geest en de tijdloze ruimte liggen, worden gepusht.
Tweede etappe
Op basis van de herziening van het concept in de filosofie van de psychoanalyse door Sigmund Freud, heeft het onbewuste enkele verduidelijkingen gekregen. Verdere studie ervan leidde tot het feit dat er nog twee werden toegevoegd aan de instinctieve driften - dood en leven. Het was tijdens deze periode dat de structuur van de psyche werd beschreven, evenals het concept van conflict tussen het onbewuste en het bewuste als een principe van het menselijk bestaan.
Drie componenten van de structuur van de psyche
Als we de filosofie van Freuds psychoanalyse samenvatten, moet worden opgemerkt dat de menselijke psyche drie structuren heeft die kunnen worden beschreven als:
1. Onbewust (het). Deze laag van de psyche wordt geërfd door een persoon van verre voorouders. Daarin bevinden zich twee fundamentele menselijke instincten:
- Voortplanting is seksuele drift en energie, of, volgens Freud, Libido.
- Zelfbehoud. Specificeert agressief gedrag.
Het onbewuste is volgens Freud buiten het redelijke, met andere woorden, het is irrationeel en immoreel (immoreel).
2. Onderbewustzijn (ik). Het wordt gevormd op basis van levenservaring. 'Ik' is redelijk en probeert, in overeenstemming met de werkelijkheid, het onbewuste 'Het' te vertalen in overeenstemming met de morele principes van het 'Super-I'. Het doel is om de refleximpulsen van "Het" te beperken in overeenstemming met de huidige vereisten van de realiteit waarin de persoon zich bevindt.
3. Bewustzijn (Super-I). Het kan worden gedefinieerd als het geweten of de rechter die het onbewuste "Het" controleert en straft. Daarin zijn alle normen van moraliteit, moraliteit, alle idealen van een persoon geconcentreerd.
Tegelijkertijd leeft elk onderdeel zijn eigen leven en is niet afhankelijk van anderen. Zelfs als we kort kennis maken met de filosofie van de psychoanalyse, kunnen we concluderen dat bewustzijn geweld is tegen natuurlijke instincten.
Betekenis van libido
Freud introduceert in zijn filosofie van de psychoanalyse het concept van libido (seksueel verlangen of verlangen) in het onbewuste "Het" als een constituerend instinct. En zijnde energie is zo groot dat het een onvergetelijk stempel drukt op iemands leven. Als hij het onderzoekt, komt hij tot de conclusie dat libido, naast erotische liefde, al zijn andere soorten omvat: voor zichzelf, kinderen, ouders, dieren, moederland, enzovoort.
Soms stuurt het onbewuste (It) een krachtige seksuele uitdaging, maar om de een of andere reden komt het terug, of wordt zijn impuls gewoon minder intens, ontladen, schakelt het over naar andere, hogere gebieden van menselijke activiteit. Het kan kunst, wetenschap, politiek, sociale activiteiten enzovoort zijn.
Hieruit trekt Freud de logische conclusie dat cultuur, moraliteit en elke andere menselijke activiteit een gesublimeerde (omgeleide en getransformeerde) seksuele behoefte is. Volgens de filosofie van Freuds psychoanalyse is elke cultuur op aarde, inclusief de Europese, de vrucht van de activiteit van neurotici, wiens seksuele verlangens werden onderdrukt en omgezet in andere soorten menselijke activiteit.
Psychoanalyse en neofreudiaanse filosofie
Freuds ideeën werden opgepikt door zijn volgelingen, hun werk aan de ontwikkeling en verder begrip van de psychoanalyse leidde tot nieuwe opvattingen erover. Zijn studenten en volgelingen gingen verder en begrepen en ontwikkelden de psychoanalyse. In de filosofie van de 20e eeuw neemt de psychoanalyse een belangrijke plaats in. De bekendste vertegenwoordigers van het neofreudianisme zijn E. Fromm, K. Horney, G. Sullivan.
Ze herkenden een bepaalde rol van het onbewuste, de rol van instincten, maar geloofden tegelijkertijd datsociale factoren zijn ook belangrijk, waaronder sociale banden, relaties tussen mensen en cultuur. Ze geloofden dat de omstandigheden waarin een persoon leeft, zijn gedrag in de samenleving en de inhoud van zijn activiteiten aanzienlijk beïnvloeden.
De verschillen met Freud bestonden voornamelijk uit het feit dat zij, in vergelijking met hem, die alleen seksuele energie accepteert, de deelname van bewustzijn en de sociale factor in de ontwikkeling van het individu erkenden. Dat wil zeggen, ze leunden naar de klassieke filosofie en erkenden alleen de rol van bewustzijn.
De rol van neofreudianen in de ontwikkeling van de theorie van het onbewuste is groot. Dit kan worden verklaard door het feit dat ze niet alleen het individuele, maar ook het sociale bewustzijn bestuderen en het verdelen in bewust en onbewust. Ze werken met een concept als overcompensatie - een sociale reactie op een minderwaardigheidsgevoel. Dit is de basis voor de opkomst van geweldige mensen met opmerkelijke capaciteiten.
Hieruit volgt de conclusie: als Freud probeerde de reden te achterhalen waarom iemand bepaalde acties begaat, dan probeerden zijn volgelingen, gebruikmakend van de basisideeën van de filosofie van de psychoanalyse, de sociale structuur van het leven in waarin deze persoon leeft.
Carl Jung en zijn doctrine van het "collectieve onbewuste"
A. Adler (persoonlijke psychologie) en K. Jung (dieptepsychologie) verlieten vervolgens de volgelingen van Freud en vormden hun eigen richting. Vertegenwoordiger van de filosofie van de psychoanalyse K. Jung - Zwitserse psychiater, filosoof, collega van FreudVoor meerdere jaren. Zijn werk breidde en versterkte de positie in deze richting. Het is Jung die een nieuwe trend in de cultuurfilosofie creëert - analytische psychologie.
Hij was een voorvechter van de behandeling van zieken en Freuds filosofie van psychoanalyse. Jung, die de medische en filosofische opvattingen van zijn oudere kameraad en leraar volledig deelde, nam uiteindelijk afscheid van hem met betrekking tot het onbewuste. Dit geldt in het bijzonder voor het libido.
Jung was het niet eens met de filosofie van Freuds psychoanalyse dat alle impulsen van 'Het' werden toegeschreven aan seksualiteit, hij interpreteerde het veel breder. Volgens Jung is libido alle soorten levensenergie die een persoon waarneemt als onbewuste verlangens, aspiraties.
Volgens Jung is het libido niet in een onveranderde staat, maar ondergaat het transformatie en complexe transformaties als gevolg van moeilijke levenssituaties, en dit alles is verre van seksualiteit. In dit opzicht ontstaan er ervaringen en beelden in de hoofden van mensen die worden geassocieerd met oude gebeurtenissen aan het begin van het leven van mensen. Dit zijn niet zomaar woorden, Jung nam deze feiten over uit zijn medische praktijk. Het is de filosofie van Jungs psychoanalyse die het onbewuste 'Het' een collectief en onpersoonlijk begin geeft, en pas daarna een subjectief en individueel begin.
Wat zijn archetypen
Het collectieve onbewuste vormt archetypen - universele aangeboren basisstructuren, ze zijn de oorzaak van ervaringen van gebeurtenissen uit de oude geschiedenis van de oorsprong van de mensheid, die in dromen aan een persoon kunnen verschijnen en onrust en mentale stoornissen kunnen veroorzaken, zij zijn degenede omgeving waaruit het spirituele leven van de mens en de hele cultuur van de mensheid is gevormd.
Definities van de meeste archetypen zijn zelfstandige naamwoorden geworden en zijn in het dagelijks leven van mensen terechtgekomen, zoals gezegden, bijvoorbeeld:
- Masker - het gezicht van een persoon, dat hij "aantrekt" in elk contact met buitenstaanders, evenals op officiële vergaderingen;
- Schaduw - het tweede gezicht van een persoon, dat bestaat uit wrede karaktertrekken of onaanvaardbare eigenschappen die in het onderbewustzijn worden verdrongen.
Van groot belang voor een persoon, volgens Jungs definitie, is het archetype "Mijn ware Zelf" of "Zelf", dat een synthese is van alle archetypen. Een persoon moet zijn hele leven bezig zijn met het begrijpen van dit 'ik'. De eerste resultaten van deze ontwikkeling verschijnen volgens Jung niet eerder dan op middelbare leeftijd.
Op dit moment heeft iemand al genoeg levenservaring. Dit vereist ook een verplicht hoog niveau van intellectuele ontwikkeling, aanhoudend werk aan zichzelf. Alleen door het gekoesterde hoogtepunt te bereiken, kan een persoon volledig worden gerealiseerd, het "onbegrijpelijke" begrijpen, gesloten voor gewone stervelingen. Weinigen weten het, het meeste wordt niet gegeven.
E. Fromm en zijn concept van "existentiële dichotomie"
De Duitse filosoof, psychoanalyticus E. Fromm, een volgeling van Freuds leringen, introduceerde de concepten existentialisme en marxisme in de psychoanalyse. Hij formuleerde zijn concept in het boek "The Soul of Man". Het concept van "existentialisme" kan worden gedefinieerd als een overlevingsfilosofie, die staat op de dualiteit van de mensentiteiten. Dichotomie is een splitsing, een geleidelijke verdeling in twee entiteiten, waarvan de interne verbinding tastbaarder is dan de externe. Een voorbeeld is een persoon die in wezen een biologisch wezen is, maar de aanwezigheid van zijn geest ha alt hem uit deze cirkel, maakt hem een buitenstaander in de natuurlijke wereld, scheidt hem van de natuur.
De filosofie van het existentialisme en de psychoanalyse is, volgens Fromm, een humanistische psychoanalyse die is ontworpen om de persoonlijkheid van een persoon te bestuderen vanuit het oogpunt van zijn relatie met de samenleving, namelijk de houding van een persoon tegenover zichzelf, de mensen om hem heen en de samenleving.
Fromm hechtte veel belang aan liefde. Hij betoogde dat de opkomst van een gevoel, de ontwikkeling ervan, een persoon verandert, hem beter maakt, verborgen diepten in hem onthult, kwaliteiten die hem kunnen veredelen, hem tot een ongekende hoogte kunnen verheffen. Het manifesteert verantwoordelijkheid voor een ander, een gevoel van gehechtheid aan een geliefde, aan de hele wereld. Dit leidt iemand van verderfelijk egoïsme naar humanistische gevoelens en altruïsme.
