Geloof je dat er 5 definities van geschiedenis zijn? En zelfs meer? In dit artikel zullen we in detail bekijken wat geschiedenis is, wat de kenmerken zijn en talrijke standpunten over deze wetenschap. Mensen hebben lang aandacht besteed aan het feit dat de verschijnselen en processen van het universum in de een of andere volgorde in de tijd plaatsvinden, en dit vormt een bepaalde realiteit die kan worden gedefinieerd.
Geschiedenis en samenleving
Als we de concepten 'maatschappij' en 'geschiedenis' in hun relatie beschouwen, v alt een interessant feit op. Ten eerste kenmerkt het concept "geschiedenis", dat een synoniem is voor de concepten "ontwikkeling van de samenleving", "sociaal proces", de zelfontwikkeling van de menselijke samenleving en haar samenstellende gebieden. Dit toont aan dat met deze benadering de beschrijving van processen en verschijnselen buiten het leven van de individuen die eraan deelnemen wordt gegeven. Zo kan de vervanging in Europa en Afrika van latifundisme door zoutoplossing, herendienst of Taylorisme in de industrie door menselijke relaties worden beschouwd als fasen in de economische sfeer. Met zo'n begrip van de geschiedenis blijkt dat mensen worden gedomineerd door een soort gezichtsloze socialekracht.
Ten tweede, als 'maatschappij' het concept 'maatschappij' concretiseert, een manier van sociale realiteit uitdrukt, dan concretiseert 'geschiedenis' 'maatschappij', de definitie ervan. Geschiedenis bestaat dus uit de processen van het leven van mensen. Met andere woorden, het beschrijft waar deze processen plaatsvonden, wanneer ze plaatsvonden, enz.
Ten derde, als je dit concept diep begrijpt, zal het verband niet alleen met het verleden verschijnen als je het probeert te definiëren. De geschiedenis vertelt enerzijds echt over het verleden, gebaseerd op de huidige staat van het sociaal-culturele leven. Hierdoor worden moderne eisen aan evenementen die in het verleden hebben plaatsgevonden bepalend. Met andere woorden, bij een poging tot het geven van een definitie komt het volgende naar voren: de geschiedenis wordt verklaard in samenhang met het heden, de opgedane kennis over het verleden maakt het mogelijk om de nodige conclusies voor de toekomst te trekken. In die zin verbindt deze wetenschap, die het verleden, het heden en de toekomst omarmt, hen met de activiteiten van mensen.
De loop van de geschiedenis in een ontwikkelde samenleving begrijpen
In verschillende stadia van de ontwikkeling van de samenleving werd geschiedenis op verschillende manieren begrepen. In de omstandigheden van ontwikkelde samenlevingen met een sterke dynamiek wordt het verloop ervan beschouwd van het verleden naar het heden en van het heden naar de toekomst. Gewoonlijk wordt de definitie van geschiedenis als wetenschap gegeven in relatie tot de geschiedenis van beschavingen. Het wordt verondersteld ongeveer 4.000 jaar geleden te zijn begonnen.
De geschiedenis in traditionele samenlevingen begrijpen
In traditioneel,achterlijke samenlevingen plaatsen het verleden boven het heden. Het verlangen ernaar als model, een ideaal wordt als doel gesteld. In dergelijke samenlevingen heersen mythen. Daarom worden ze prehistorische samenlevingen zonder historische ervaring genoemd.
Twee mogelijkheden om de geschiedenis te observeren
De "sluwheid" van de geschiedenis ligt in het feit dat haar loop voorbijgaat alsof ze niet door mensen wordt opgemerkt. Zijn beweging en menselijke vooruitgang zijn van dichtbij moeilijk waar te nemen. Men kan doorgaans spreken van twee mogelijkheden om de geschiedenis te observeren. Een daarvan houdt verband met de persoonlijkheidsvorming van het kind, en de andere bestaat uit de consistente registratie van specifieke organisatievormen van de stadia van sociale processen. Met andere woorden, geschiedenis is de evolutie van sociale vormen en persoonlijkheden.
Tegelijkertijd is het belangrijk om geschiedenis te definiëren als een wetenschap, om een grens vast te stellen tussen de geschiedenis van de mensheid en de gebeurtenissen die plaatsvonden voordat de mens verscheen. De moeilijkheid ligt in het feit dat het antwoord op deze vraag afhangt van de positie van de auteur, zijn denken, het wetenschappelijke en theoretische model, en zelfs van de direct verkregen materialen zelf.
Dynamisme dat de geschiedenis markeert
De definitie van het concept dat ons interesseert, zou onvolledig zijn als we niet hadden opgemerkt dat er dynamiek in de geschiedenis is. De aard van de samenleving zelf is zodanig dat haar bestaan altijd veranderlijk is. Dit is begrijpelijk. De werkelijkheid, die de diverse relaties van mensen uitdrukt als materieel-sociale en praktisch-spirituele wezens, kan niet statisch zijn.
De dynamiek van de menselijke geschiedenis is al sinds de oudheid een onderwerp van studie. Dit kan worden gezien door te kijken naar de pogingen van de oude Grieken om de verschijnselen die zich in de samenleving voordoen, te kennen, inclusief hun fantasieën en waanideeën. Vergelijking van de eenvoudige gelijkheid van het tijdperk van jagers en verzamelaars met de verdeling van mensen in slaven en slavenhouders die in de oudheid verscheen, leidde tot de opkomst van de mythe van de 'gouden eeuw' in de folklore. Volgens deze mythe beweegt de geschiedenis zich in een cirkel. De definitie van het concept dat ons interesseert, is vanuit dit oogpunt heel anders dan de moderne. Als reden voor de beweging in een cirkel werden dergelijke argumenten gegeven: "God heeft het zo besloten" of "dit is het bevel van de natuur", enz. Tegelijkertijd raakten ze op een eigenaardige manier de kwestie van de betekenis van de geschiedenis aan.
Geschiedenis vanuit het standpunt van de christelijke religie
Voor het eerst in het Europese denken gaf Aurelius Augustinus (354-430) een karakterisering van het verleden van de mensheid vanuit het standpunt van de christelijke religie. Op basis van de Bijbel verdeelde hij de geschiedenis van de mensheid in zes tijdperken. In het zesde tijdperk leefde en werkte Jezus Christus, volgens Aurelius Augustinus (zijn portret wordt hieronder weergegeven).
Volgens de christelijke religie beweegt de geschiedenis zich in de eerste plaats in een bepaalde richting, daarom heeft het een interne logica en een goddelijke betekenis, die bestaat uit een speciaal einddoel. Ten tweede gaat de geschiedenis van de mensheid geleidelijk in de richting van vooruitgang. Tegelijkertijd bereikt de door God geregeerde mensheid volwassenheid. Ten derde is de geschiedenis uniek. Hoewel de mens door God is geschapen, heeft hij voor zijn zondendoor de wil van de Almachtige moet worden verbeterd.
Historische vooruitgang
Als tot de 18e eeuw het christelijke standpunt over de geschiedenis de boventoon voerde, dan gaven de Europese denkers van het begin van de New Age de voorkeur aan vooruitgang en de natuurlijke wetten van de geschiedenis, en erkenden ook de ondergeschiktheid van het lot van alle volkeren tot één enkele wet van historische ontwikkeling. De Italiaan J. Vico, de Franse Ch. Montesquieu en J. Condorcet, de Duitsers I. Kant, Herder, G. Hegel en anderen geloofden dat vooruitgang tot uitdrukking komt in de ontwikkeling van wetenschap, kunst, religie, filosofie, recht, enz. Allemaal, uiteindelijk was het idee van sociaal-historische vooruitgang dichtbij.
K. Marx was ook een voorstander van lineaire sociale vooruitgang. Volgens zijn theorie is vooruitgang uiteindelijk gebaseerd op de ontwikkeling van de productiekrachten. In dit begrip wordt zijn plaats van de mens in de geschiedenis echter niet adequaat weerspiegeld. Sociale klassen spelen de hoofdrol.
De definitie van geschiedenis moet worden gegeven, waarbij ook moet worden opgemerkt dat tegen het einde van de 20e eeuw het begrip van zijn koers in de vorm van een lineaire beweging, of liever zijn absolutisering, zijn volledige mislukking bleek te zijn. Er is weer belangstelling voor de opvattingen die in de oudheid bestonden, met name voor de beweging in een cirkel. Uiteraard werden deze opvattingen in een nieuwe, verrijkte vorm gepresenteerd.
Het idee van de cyclische geschiedenis
Filosofen van Oost en West beschouwden de gang van zaken in de geschiedenis in een bepaalde volgorde, herhaling en een bepaald ritme. Op basis van deze opvattingen werd geleidelijk het idee van periodiciteit gevormd, d.w.z.e cycliciteit in de ontwikkeling van de samenleving. Zoals F. Braudel, de belangrijkste historicus van onze tijd, benadrukt, is periodiciteit kenmerkend voor historische verschijnselen. In dit geval wordt rekening gehouden met de tijd vanaf het begin van de processen tot het einde ervan.
De frequentie van veranderingen wordt in twee vormen genoteerd: systeemidentiek en historisch. Sociale veranderingen die plaatsvinden binnen een bepaalde kwalitatieve toestand geven een impuls aan daaropvolgende kwalitatieve veranderingen. Het is te zien dat door de periodiciteit de stabiliteit van de sociale staat is verzekerd.
In de historische vormen van periodiciteit gaan volgens wetenschappers de ontwikkelingsstadia van de menselijke samenleving, in het bijzonder de specifieke componenten ervan, op een bepaald moment voorbij en houden dan op te bestaan. Afhankelijk van het type manifestatie is periodiciteit, afhankelijk van het systeem waarin het zich ontvouwt, slinger (in een klein systeem), cirkelvormig (in een middelgroot systeem), golvend (in grote systemen), enz.
Twijfels over absolute vooruitgang
Hoewel de progressieve beweging van de samenleving in een of andere vorm door velen werd erkend, begonnen toch al aan het einde van de 19e eeuw en vooral in de 20e eeuw twijfels te ontstaan over het optimisme van het idee van absolute vooruitgang. Want het proces van vooruitgang in de ene richting leidde tot regressie in een andere en schiep daarmee bedreigingen voor de ontwikkeling van mens en samenleving.
Vandaag de dag zijn concepten als geschiedenis en de staat een integraal onderdeel van ons leven geworden. Het bepalen ervan lijkt geen problemen op te leveren. Zoals u echter kunt zien,de geschiedenis kan van meerdere kanten worden bekeken en de opvattingen erover zijn op verschillende tijdstippen sterk veranderd. Voor het eerst maken we kennis met deze wetenschap als we in september naar het 5de leerjaar komen. Geschiedenis, waarvan de definities op dit moment aan schoolkinderen worden gegeven, wordt enigszins simplistisch opgevat. In dit artikel hebben we het concept op een diepere en meer veelzijdige manier onderzocht. Nu kunt u de kenmerkende kenmerken van de geschiedenis noteren, een definitie geven. Geschiedenis is een interessante wetenschap en veel mensen willen er na school mee verder kennis maken.
