De islam leert heel aardig te zijn voor die mensen die hun hele leven hebben gewijd aan de studie van religie en de onderbouwing van sommige van haar fundamenten vanuit een wetenschappelijk oogpunt. Zulke theologen werden tijdens hun leven vereerd, en nu noemen veel gelovigen hen in dagelijkse gebeden voor Allah. Imam Shafi'i is een van deze geweldige mensen.
Je kunt eindeloos over hem praten, want tegelijkertijd was hij een wetenschapper, theoloog, jurist en grondlegger van de moslimjurisprudentie. Hij werd ook beschouwd als een erg aardig persoon die zichzelf zijn hele leven aan boetedoeningen onderwierp om Allah beter te kunnen dienen. In de ogen van de gelovigen is de belangrijkste verdienste van Imam Shafi'i de madhhab die door hem is gecreëerd. Tot op heden is het meer wijdverbreid dan enig ander in de islam. Voordat Shafi'i zijn diepgaande kennis verwierf, had hij een lange weg afgelegd in het leven, wat een voorbeeld kan worden voor veel gelovigen in Allah.
Een paar feiten over de imam
Persoonlijkheid van imam ash-Shafi'ilijkt zelfs op het eerste gezicht erg interessant. Zijn tijdgenoten zeiden vaak dat hij gewoonweg fenomenale kennis had, niet alleen op het gebied van theologie, maar ook op wetenschappelijke disciplines. Dit was grotendeels te danken aan het vermogen van zijn geheugen om alle ontvangen informatie te absorberen. Iedereen die de imam goed genoeg kende, zei dat hij absoluut alles uit zijn hoofd had geleerd wat hij ooit in zijn leven had gehoord. Hierdoor kon hij op vijftienjarige leeftijd een wijs oordeel vellen over belangrijke theologische kwesties.
Ik wil graag opmerken dat Imam Shafiya in zijn jeugd meerdere jaren in een van de stammen heeft gewoond. In de loop der jaren verwierf hij goede boogschietvaardigheden en was uitstekend met paarden. Deze studies brachten hem veel plezier, toen hij er zelfs maar aan dacht om de wetenschap te verlaten voor een ander lot.
De biografie van de imam zegt dat hij erg vroom en aardig was. Ash-Shafi'i heeft nooit welvaart ervaren, maar dit verhardde zijn hart niet. Vaak gaf hij zijn zuurverdiende geld weg aan de armen en iedereen die het wilde zonder de minste spijt.
Het is ook bekend dat hij in zijn bewuste volwassen leven nooit genoeg heeft gegeten. Soms was het een geforceerde maatregel vanwege extreme noodzaak, maar voor het grootste deel was het een bewuste keuze. De imam geloofde dat lichamelijke verzadiging leidt tot spirituele honger. Omdat het lichaam gevuld met voedsel je niet in staat stelt ten volle te genieten van de gemeenschap met Allah en het hart van steen maakt.
Al-Shafi'i's tijdgenoten getuigden dat de imam tijdens het lezen van enkele verzen van de Koran vaak flauwviel. Hij was zo doordrenkt met wat hij hoorde dat hij een diepeeen staat van trance die alleen kenmerkend was voor zeer religieuze mensen.
Het is niet verwonderlijk dat zo iemand de oprichter en maker werd van een van de naar hem vernoemde madhhabs. Tegenwoordig wordt gebed volgens de madhhab van Imam Shafi'i als de meest voorkomende beschouwd en wordt het door de meeste gelovigen uitgevoerd.
Madhab: korte beschrijving
Niet iedereen die zich tot de islam wil bekeren, begrijpt meteen wat de term 'madhhab' is. In feite verwijst het naar een school waar ze de sharia studeren. Opmerkelijk is dat er meerdere van dergelijke scholen zijn. Er zijn er in totaal zes, maar vier zijn de meest bekende:
- Hanafi;
- Malikiet;
- Shafi'i;
- Hanbali.
Je kunt de Zahirite en Jafarite madhhabs ook een naam geven. Een ervan is echter bijna volledig verloren gegaan en de tweede wordt alleen door een bepaalde groep moslims gebruikt.
Elke school is gemaakt door theologen. Soms was het één persoon, en soms was het werk van een hele groep gerespecteerde en gerespecteerde moslims vereist. De madhhab is niet alleen het resultaat van hun werk, maar ook een mening over bepaalde onderwerpen van de islam, bevestigd in debatten en geschillen. Deze praktijk werd veel gebruikt onder moslims en Imam Shafi'i werd beschouwd als een uitstekende redenaar. Hij kon geschillen winnen met de beroemdste wetenschappers van die tijd, veel theologische geschillen werden gehouden in aanwezigheid van toeschouwers.
Interessant is dat het verschil tussen madhhabs nogal onbeduidend is. Ze vormen allemaal de basis van islamitische kennisprecies hetzelfde, maar elke school interpreteert kleine problemen op zijn eigen manier.
Kindertijd van de toekomstige imam
De volledige naam van de toekomstige imam bestaat uit meer dan tien namen. Meestal werd hij echter Mohammed al-Shafi'i genoemd. Zijn voorouders gaan terug tot de familie van de Profeet, dit werd in verschillende bronnen vaak genoemd. Dit benadrukte de hoge afkomst van de wetenschapper en theoloog ten opzichte van andere oprichters van madhhabs. De biografie van Imam Shafii is zeer goed bestudeerd, maar de plaats van zijn geboorte roept veel vragen op bij experts.
Het is bekend dat Mohammed werd geboren in het honderdvijftigste jaar van de moslimkalender. Maar zijn geboorteplaats wordt nog steeds meer dan vier verschillende steden genoemd. Het is officieel aanvaard dat de plaats waar de imam woonde tot hij twee jaar oud was, Gaza was. De ouders van Ash-Shafi'i kwamen echter vanuit Mekka naar Palestina vanwege de activiteiten van Mohammeds vader. Hij zat in het leger en stierf voordat zijn zoon uit de kinderschoenen was.
In Gaza leefde het gezin erg slecht en de moeder besloot met de jongen terug te keren naar Mekka, waar hun familieleden waren. Hierdoor konden ze op de een of andere manier de eindjes aan elkaar knopen, maar het gezin ontbrak altijd aan geld. Het is vermeldenswaard dat de stad in die tijd de verblijfplaats was van wetenschappers, theologen en wijzen, dus de jonge imam was gewoon gefascineerd door de atmosfeer van Mekka, en hij werd met heel zijn hart aangetrokken tot kennis. Er was niets om zijn studie te betalen, en de jongen kwam gewoon luisteren naar wat de leraren tegen andere kinderen zeiden. Hij ging naast de leraar zitten en onthield alles wat er werd gezegd. Soms gaf Mohammed zelfs lessenin plaats van leraren die al snel zijn ongelooflijke capaciteiten opmerkten. De jongen begon gratis te leren en hij hield aantekeningen bij op de bast van een boom, bladeren en vodden, omdat zijn moeder geen papier voor hem kon kopen.
Op zevenjarige leeftijd reciteerde de toekomstige imam de koran al uit zijn hoofd, en na enkele jaren studeren bij twee van de grootste geleerden van Mekka, werd hij een specialist in hadith, leerde hij de uitspraken van de profeet en kreeg zelfs het recht om theologische conclusies te trekken over belangrijke kwesties.
Nieuwe levensfase: Medina en Jemen
Tot de leeftijd van vierendertig studeerde Imam Shafi'i in Medina. De grote wetenschapper die de Maliki madhhab oprichtte, woonde en werkte hier. Direct na zijn aankomst in de stad nam hij de jongeman graag aan voor zijn opleiding. Maar zelfs een beroemde theoloog was verbaasd toen imam Shafi'i zijn boek letterlijk in negen dagen uit het hoofd leerde. In Muwatta verzamelde Malik ibn Anas de meest betrouwbare hadiths, die vaak door de gelovigen werden geciteerd, maar geen van de moslims kon ze allemaal in zo'n korte tijd leren.
De imam ging naar Jemen en besloot les te gaan geven. Hij had een enorm geldtekort en nam daarom veel studenten aan. Volgens tijdgenoten was Mohammed een uitstekende redenaar en zijn toespraken waren vaak overdreven openhartig. Dit interesseerde lokale functionarissen, die hem na een tijdje beschuldigden van samenzwering en opruiing.
De toekomstige imam werd geketend en naar Irak gestuurd, waar op dat moment kalief Haruna al-Rashid regeerde. Samen met Mohammed kwamen ze aan in Raqqa'en negen anderen ook beschuldigd van rebellie tegen het kalifaat. Ash-Shafi'i ontmoette persoonlijk de kalief en slaagde erin zichzelf te verdedigen. Harun ar-Rashid hield echt van de open en verhitte toespraak van de imam, bovendien kwam de qadi van Bagdad voor hem op, aan wie de jonge wetenschapper na zijn vrijlating op borgtocht werd overgedragen.
Training in Irak
Imam al-Shafi'i was diep onder de indruk van de Qadi van Bagdad en verbleef twee jaar in Irak. Mohammed ash-Shaibani, die de toekomstige imam van executie redde, werd zijn leraar en liet hem kennismaken met de talrijke werken van juristen die in deze periode in het land woonden. Ze leken erg interessant voor de jonge geleerde, maar Imam Shafi'i was het niet eens met alle doctrines en citaten. Daarom ontstonden er vaak geschillen tussen de leraar en de student. Ooit voerden ze zelfs een publiek debat, waarin de toekomstige imam een duidelijke overwinning behaalde. De relatie tussen Ash-Shaybani en zijn leerling verslechterde echter niet, ze werden goede vrienden.
In de toekomst werden fragmenten uit dit belangrijke geschil zelfs opgenomen in een van de boeken die door de toekomstige imam zijn geschreven. Op zoek naar kennis reisde Mohammed ash-Shafi'i naar vele landen en steden. Hij slaagde erin Syrië, Perzië en andere gebieden te bezoeken. Na een reis van tien jaar besloot de imam terug te keren naar Mekka.
Onderwijs
In Mekka kreeg de imam grip op het lesgeven. Hij had nogal wat leerlingen die verenigd waren in een speciale kring. Ash-Shafi'i organiseerde het bijna onmiddellijk na zijn terugkeer in Mekka, er werden bijeenkomsten gehoudengelijkgestemde mensen in de Verboden Moskee.
De imam voelde zich echter nog steeds aangetrokken tot Irak, waar hij zijn beste jaren doorbracht, en op vijfenveertigjarige leeftijd besloot hij weer naar dit land terug te keren met de reeds verzamelde bagage aan kennis en levenservaring.
Egyptische periode in het leven van de imam
Aangekomen in de hoofdstad van Irak, sloot al-Shafi'i zich aan bij verschillende wetenschappelijke groepen in Bagdad. Wetenschappers verzamelden zich in de grote moskee en gaven lezingen voor iedereen. Ten tijde van de komst van de imam waren er ongeveer twintig theologische kringen in de stad, in korte tijd was hun aantal teruggebracht tot drie. Alle leden van de wetenschappelijke groepen sloten zich aan bij Mohammed en werden zijn discipelen.
Drie jaar later besloot de imam naar Egypte te gaan, waar op dat moment de meest vooraanstaande wetenschappers van de moslimwereld samenkwamen. Al-Shafi'i ontving een zeer warm welkom in het land en gaf hem de kans om een lezing te geven in het beroemdste onderwijscentrum. Hier was hij, samen met andere theologen en wetenschappers, betrokken bij onderwijsactiviteiten, waarbij hij nieuwe methoden ontwikkelde.
Vanaf de vroege ochtend, onmiddellijk na het gebed, begon hij met zijn studie. Aanvankelijk kwamen ze naar hem toe om de koran te lezen, daarna studenten die geïnteresseerd waren in hadith. Verder studeerden sprekers, taalexperts en dichters die hun gedichten voordragen bij de leraar. Imam Shafi'i bracht dus de hele dag door met zijn werk, hij onderwees tegelijkertijd anderen en ontving zelf de meest waardevolle informatie van mensen.
Fundamenten van de islamitische wet
Imam wordt beschouwd als de grondlegger van de wetenschap, waarvan niemand de behoefte begreep vóór zijn werken. Hij dacht na over wat er moest worden geformuleerd enordenen in de vorm van een boek de fundamenten van de islamitische wet. Het eerste en meest grondige werk over dit onderwerp was Ar-Risal. Het boek verzamelde en onderbouwde talloze concepten van de islam, de interpretatieregels en de voorwaarden waaronder verzen en hadiths in een geschil kunnen worden gebruikt. Dit wetenschappelijke werk wordt beschouwd als een van de belangrijkste in de activiteiten van de theoloog.
Mohammed geloofde zelf dat gebed tot Allah en dagelijks gebed hem hielpen bij zijn werk. Imam Shafi'i werd vaak gevraagd hoe het hem lukte om zo'n werk te schrijven, en hij antwoordde altijd dat hij 's nachts veel werkte, omdat de theoloog slechts een deel van de donkere tijd van de dag toewees om te slapen.
Dood van de imam
Al-Shafi'i stierf op vierenvijftigjarige leeftijd in Egypte. De omstandigheden van zijn dood zijn niet opgehelderd, sommige deskundigen beweren dat hij het slachtoffer was van een aanval. Anderen geloven dat hij deze wereld verliet na een lange ziekte.
Enige tijd na de dood stroomden pelgrims naar het graf van de imam. Tot nu toe is de plaats aan de voet van Mukatram, waar Mohammed begraven ligt, de plaats waar de gelovigen komen om tot Allah te bidden.
Shafi'i madhhab: beschrijving
Op het eerste gezicht is het moeilijk te begrijpen hoe de ene madhhab verschilt van de andere. Maar we hebben geprobeerd de belangrijkste kenmerken van de door de imam gecreëerde school te benadrukken:
- Verwijderen van tegenstellingen tussen andere madhhabs.
- Verwijzen naar de citaten van de Profeet in theologische geschillen gebeurt zo kalm mogelijk.
- Speciale status van beslissingen,genomen voor het algemeen welzijn.
- Volgens de madhhab van Imam Shafi'i is verwijzing naar hadith alleen toegestaan als de relevante informatie niet in de koran kan worden gevonden.
- Alleen die hadiths die door metgezellen uit Medina zijn overgeleverd, worden in overweging genomen.
- Een van de methoden van de madhhab is de consensus van wetenschappers, het neemt een speciale plaats in in de methodologie.
Vandaag de dag zijn volgelingen van deze school over de hele wereld te vinden. Je kunt ze ontmoeten in Pakistan, Iran, Syrië, Afrika en zelfs Rusland. Deze omvatten Tsjetsjenen, Ingush en Avaren. Veel gelovigen geloven dat de Shafi'i madhhab de meest begrijpelijke is. Daarom is het zo populair onder gelovigen. Interessant is dat zelfs aanhangers van andere scholen vaak enkele nuances van de madhhab ash-Shafi'i gebruiken.
Tot slot zou ik willen zeggen dat de persoonlijkheid van de imam erg populair is in de islamitische wereld. En de theoloog verdiende het grootste deel van deze houding niet zozeer door zijn werk als wel door zijn persoonlijke kwaliteiten. Hij bezat alle kenmerken die in de koran tot de rang van weldoener worden verheven. Mohammed stond bekend als een nederig, genereus en genereus persoon die bereid was al zijn tijd te wijden aan de dienst aan Allah en de studie van de wetenschappen.
Het is opmerkelijk dat er dit jaar zelfs een serie over het leven van Imam Shafi'i is opgenomen. Alle afleveringen lopen nu twee seizoenen en zijn een groot succes. In de omstandigheden van de moderne wereld met een nogal dubbelzinnige houding ten opzichte van de islam, stelt dit ons in staat om religie in zijn ware licht te zien, zoals het was tijdens het leven van al-Shafi'i.
