Hypostase - wat is het? Soms is dit woord te horen in de omgangstaal. Maar in dergelijke gevallen wordt het in figuurlijke zin gebruikt. Wat de directe betekenis betreft, deze behoort tot het gebied van kerkterminologie. Een meer gedetailleerd verhaal dat dit een hypostase is, wordt hieronder gegeven.
Letterlijk
De eerste versie van de betekenis van "hypostase" in het woordenboek wordt als volgt geïnterpreteerd. Dit is een kerkelijke term die in het christendom een van de personen van de Heilige Drie-eenheid aanduidt. Voor een beter begrip van de betekenis van het woord in de eerste interpretatie, is het raadzaam om verschillende voorbeelden van het gebruik ervan te geven.
Voorbeeld 1. De "Catechismus" van Plato (Levshin) zegt dat op het moment dat het lichaam van het zuivere Maria-bloed begon te worden afgebeeld aan de Zoon van God, dat wil zeggen, op het moment van conceptie, er was een hereniging van de mensheid met het Goddelijke. Of de mensheid werd aanvaard door het Goddelijke, en een verschrikkelijke en onuitsprekelijke hypostatische eenheid werd gerealiseerd, met andere woorden, de vereniging in een enkele hypostase van twee naturen.
Voorbeeld 2. Het gesprek, dat met simpele dingen begon, veranderde in een serieuzer kanaal en het gesprek ging over de drie-eenheid op alle gebieden van het leven, in ideeën, in de zichtbare elementen van de sociale structuur, in de hypostasen van een godheid.
Voorbeeld 3. In het boek "Ontwikkeling van vermogens" van K. Penzak wordt gezegd dat de goden en godinnen hypostasen zijn van één enkele geest, wat leidt tot een nauwere relatie met de godheid.
Figuurlijk
Bij deze gelegenheid zegt het woordenboek dat in figuurlijke zin een hypostase een vorm is waarin iemand of iets zich manifesteert, belichaamd in een bepaalde rol of kwaliteit.
Gebruiksvoorbeelden:
Voorbeeld 1. Dit stimuleerde de studie van cultuur in zijn historische en etnische vormen, die verschillende incarnaties hebben, zoals de studie van folklore, mythologie en vergelijkende taalkunde.
Voorbeeld 2. De docent merkte op dat de criminologie, als wetenschap van misdaad, in haar huidige vorm alleen waarde heeft zolang dit meest criminele ding werkelijk bestaat.
Voorbeeld 3. Het enige waar hij op kon rekenen was een auditie voor de rol van presentator van het dagjournaal, hoewel het kanaalmanagement over het algemeen een vrouw in deze incarnatie zag.
Om de betekenis van het woord "hypostase" te assimileren, is het noodzakelijk om de oorsprong ervan te overwegen.
Etymologie
Wetenschappers-etymologen slaagden erin de oorsprong van het bestudeerde object te traceren tot in de Proto-Indo-Europese taal. Er is een stam sta, wat "staan, zetten" betekent. Verder wordt in het oud-Grieks het werkwoord gevondenἵστηΜι, wat zich verta alt als "schikken, plaatsen, staan, rechtop zetten."
Het zelfstandig naamwoord στάσις is daaruit gevormd in de betekenis van "arrangement, vestiging". Toen werd het voorvoegsel ὑπό eraan toegevoegd, wat "onder, beneden" betekent, en het oud-Griekse woord ὑπόστασις werd verkregen, dat wordt geïnterpreteerd als "onderhoud, bestaan, persoonlijkheid, essentie."
Vervolgens zullen synoniemen voor het woord "hypostase" worden gegeven.
Woorden vergelijkbaar in betekenis
Onder hen zijn:
- lick;
- essentie;
- stof;
- kwaliteit;
- basis;
- functie;
- uiterlijk;
- natuur;
- fundamenteel;
- natuur;
- origineel;
- kwintessens;
- afbeelding;
- attribuut;
- set;
- behorend;
- rol;
- kijk;
- afbeelding;
- rol;
- missie;
- bestemming;
- arbeidsvoorwaarden;
- reflectie;
- expressie;
- incarnatie;
- vorm;
- beroep;
- zijde;
- edge.
Als afsluiting van de studie van de kwestie van hypostase, is het de moeite waard om een paar woorden te zeggen over de controverse van vertegenwoordigers van de kerk rond dit concept.
Theologische controverse
Opgemerkt moet worden dat in religie hypostase een term is die niet altijd op dezelfde manier is begrepen. In het christendom is er een verklaring dat God één en drie is. Wanneer de kerkvadersprobeerden het concept van de drie-eenheid uit te leggen, gebruikten ze niet altijd dezelfde terminologie.
Sommigen van hen zeiden dat de essentie van de drie-eenheid is dat drie personen zich verenigen in God, wat dit aanduidt met de term πρόσωπον, persona. Anderen geloofden dat drie hypostasen verbonden zijn in God en gebruikten het woord ὑπόστασις. Weer anderen gaven er de voorkeur aan het woord ουσία, natura, substantia te gebruiken.
Dergelijke discrepanties leidden in de 4e eeuw tot langdurige geschillen tussen theologen in het Oosten. In een bepaalde periode was er een meningsverschil tussen de westerse en oosterse kerken.
Tegelijk zeiden oosterse theologen dat met de eenheid van het wezen, God in verschillende hypostasen is. Met het woord "hypostase" drukten ze het concept van een persoon uit en weerlegden ze de mening van een van de ketters - Savely. De laatste legde uit dat God maar één essentie heeft, één hypostase, maar op verschillende momenten nam hij drie vormen aan: de vorm van de Vader, de Zoon, de Heilige Geest. Dit zijn dus alleen namen of acties van één persoon.
Westerse geestelijken geloofden dat God één hypostase had. Ze verzetten zich tegen de leer van Arius, die drie essenties toegaf: de Vader - de essentie van God, de Zoon - geschapen, en de Heilige Geest, een essentie die ook geschapen is, maar gescheiden van de Zoon.
Om deze tegenstrijdigheden op te lossen, werd in 362 een concilie bijeengeroepen in Alexandrië, waar bleek dat zowel oosterse als westerse theologen op dezelfde manier onderwezen, hoewel ze zich anders uitten. De eerste hieringebruikte "hypostase" in de betekenis van "gezicht" en in plaats van "gezicht". En de laatste probeerde het concept van ουσία - "zijn" met hetzelfde woord uit te drukken. Vanaf de 4e eeuw werd de eerste uitdrukkingsvorm dominant.
