Wat doet een student op een examen als hij "zweeft" in het antwoord op een vraag die hij kent, maar bij benadering, om zo te zeggen, heeft hij, arme, een gehate kennis van de vraag? Wanneer hoorde deze martelaar van de wetenschap een belsignaal, maar hij weet niet waar hij is, omdat hij in het boek keek, maar een vijg zag? Natuurlijk begint het van leeg naar leeg te gieten en rond de pot te draaien.
Geweldig is de taal waarin het banale feit van het "verkeerde" kaartje eruit halen kan worden beschreven met zoveel levendige fraseologische wendingen. En … We zullen echter niet van leeg naar leeg gieten en de nalatige student alleen laten met een strikte maar eerlijke leraar, en we zullen ons wenden tot zo'n interessante kwestie als geschiedenisoorsprong van fraseologische eenheden.
Wat is fraseologie?
Vaak vermoeden we niet eens dat de uitdrukkingen die we gebruiken eigenlijk fraseologische eenheden zijn. Een voorbeeld zijn bekende uitdrukkingen als: "zonder achterom te kijken", "slapeloze nacht", "rijke keuze" enzovoort. Dit is normaal, omdat we ons niet elke minuut kunnen herinneren dat een fraseologische eenheid een eenheid is van twee of meer woorden die zijn georganiseerd als een stabiele zin, een zin met een holistische, onveranderlijke betekenis, en die fraseologische eenheden omvatten: gezegden, spreekwoorden, kreten en uitdrukkingen van de meest uiteenlopende oorsprong.
Geschiedenis van de oorsprong van fraseologische eenheden
Fraseologische eenheden worden gevormd en komen op verschillende manieren in onze spraak terecht.
- Fraseologische eenheden van oude oorsprong. Bijvoorbeeld "Procrustean-bed", "Domocles-zwaard", "Trojaans paard".
- Bijbeluitdrukkingen: "Sodom en Gomorra", "Lots vrouw", "draag je kruis".
- Volkstaal met zijn inherente figurativiteit en nauwkeurigheid: "speel de dwaas", "klop de duimen".
- Literaire werken, films: "en Vaska luistert en eet", "van een vlieg een olifant maken".
Duits.).
Als we uitgaan van de verklaring dat in de taal, zoals inspiegel weerspiegelt het bestaan van zijn dragers, dan vormen fraseologische eenheden het middelpunt van deze spiegel. Daarom zijn fraseologische eenheden die uitdrukkingen die overeenkomen met de ideeën van de dragermensen over de omringende realiteit, die deze passend en beknopt karakteriseren.
Om ons gesprek inhoudelijker te maken, laten we als voorbeeld de betekenis van de fraseologische eenheid "van leeg naar leeg gieten" nemen en definiëren.
Waar komt de uitdrukking "Gieten van leeg naar leeg" vandaan?
Als je de legendarische bronnen vertrouwt, begon de geschiedenis van de uitdrukking waarin we geïnteresseerd zijn in Helleense verlichte tijden, toen filosofen graag meningen uitwisselden over kernkwesties, om abstracte onderwerpen te bespreken. Op een dag hoorde de beroemde filosoof Democritus toevallig een gesprek tussen zijn collega's, waarin de een belachelijke vragen stelde en de tweede hem ongepast antwoordde. Democritus luisterde en luisterde en zei zoiets als dit: "Broeder filosofen, denken jullie niet dat een van jullie een geit melkt en de ander een zeef opzet?" We weten niet of de subtiele humor van de grote filosoof werd gewaardeerd door het echtpaar op wie hij zich uitstortte, maar tijdgenoten en nakomelingen pikten de uitdrukking op, waardoor het gevleugeld werd.
Idle chatter is een internationaal proces
Sinds de oudheid is de uitdrukking Democritus vastgesteld om zinloze woordgeschillen te karakteriseren.
En aangezien er genoeg minnaars zijn om over niets te praten in welk land dan ook, dan geleidelijk de beschrijvingbelachelijk, vanuit het oogpunt van functionaliteit, heeft het proces van het melken van een geit in een zeef veranderingen ondergaan in overeenstemming met de ideeën van elk volk over een zinloze actie. De betekenis van de fraseologische eenheid "van leeg naar leeg gieten" is vergelijkbaar met de Franse uitdrukking "klop het water met een zwaard", Engels "klop de lucht", Italiaans "vang de wolken".
Als we het hebben over buitenlandse fraseologische eenheden, is het de moeite waard om de moeilijkheden te vermelden die gepaard gaan met de vertaling van Russische fraseologische eenheden in andere talen. Bij het vertalen gaat de oorspronkelijke betekenis van de uitdrukking vaak verloren. Dus de betekenis van de fraseologische eenheid "van leeg naar leeg gieten", in het Frans zal het ongeveer zo zijn: "giet (giet) vacuüm (niets) in een holte". Alle humor van het gebruik van de synoniemen "leeg" en "leeg" verdampte en maakte plaats voor een reeks woorden die een niet helemaal duidelijke actie beschrijven.
Kort over synoniemen, antoniemen en afleidingsrol
De essentie van transfusie van leeg naar leeg wordt duidelijk gedemonstreerd door het drietal emmers in de figuur voor de ondertitel. Natuurlijk zal niemand met lof over een nutteloze actie praten. Daarom is de betekenis van de fraseologische eenheid "van leeg naar leeg gieten" negatief. Deze uitdrukking wordt gebruikt wanneer het nodig is om het proces van nutteloos gepraat en zinloze gesprekken te karakteriseren, of wanneer het nodig is om een onnodig bedrijf te beschrijven.
Opgemerkt moet worden dat de transfusie van leeg naar leeg, te oordelen naar de overvloedfraseologische eenheden-synoniemen - een veel voorkomend fenomeen. Hier zijn er enkele:
- krab je tong;
- om containers-bars te kweken;
- pond water in een vijzel;
- brandhout het bos in dragen;
- water dragen met een zeef;
- spuug op het plafond;
- weef je tong;
- kweek turussen op wielen.
Functioneel kan de uitdrukking "van leeg naar leeg gieten" ook worden vervangen door een synoniem bijvoeglijk naamwoord:
- betekenisloos;
- idle;
- vrije tijd;
- zinloos.
En tot slot, het woord dat werd geboren dankzij de uitdrukking "van leeg naar leeg gieten" is een synoniem voor fraseologische eenheid: leeg.
Als je het beu bent om van leeg naar leeg te gieten, zal het antoniem en antipode-proces "to speak to the point" te hulp komen. Antoniemen kunnen ook de volgende fraseologische eenheden bevatten:
- zo gezegd zo gedaan;
- zei - als afgesneden;
- verspilt geen woorden;
- houd je woord.
Futuristisch
Wat is het verschil tussen een dode taal en een levende? De doden zijn onveranderlijk, in tegenstelling tot de levenden. Tijdperken, levensverandering, sommige woorden zijn vergeten, andere komen ze vervangen. Daarom moet je soms in woordenboeken en encyclopedieën snuffelen om te begrijpen waarom "op de duimen slaan" en in het algemeen wat het betekent, waar het oog zich in de oceaan bevindt en waarom het moet worden beschermd.
Waarschijnlijk zullen er eeuwen voorbijgaan, en onze nakomelingen zullen op zoek gaan naar het antwoord op de vragen: wat voor soort dier is "patstalom", waarom doen theepottenstudieboeken en voor welk gerecht heb je spel gemalen?
