In de regio Kirov is een eigenaardig Vyatichi-dialect bewaard gebleven. Sommige woorden zijn moeilijk te begrijpen zonder vertaling. Moe, kan een burger van Kirov grappen: "Ik ben nu pas geschikt voor domina." Een niet-ingewijd persoon, die de wortel "huis" heeft geleerd, kan denken aan een gezellig huis. Maar de joker zal uitleggen dat domino een doodskist is. Gemaakt van hout, als een hut.
Naast deze waarde is er nog een, verouderd. Zogenaamde ceremoniële structuren geïnstalleerd op hoge rekwisieten. Ze zijn te vinden op de plaatsen van de nederzettingen van de Fins-Oegrische stammen.
Colubets - wat is het?
"Golbets" is een ander woord van de Kirovieten. Dit is de naam van de ondergrond waar de voorraden voor de winter worden opgeslagen. De ingang van de golbets wordt meestal gedaan door een gat in de keukenvloer te maken. Soms maken ze nog een gat in de kamer. Het is al kleiner en een persoon zal er niet in kruipen. Groenten (aardappelen, wortelen, bieten) worden erin gegoten. Onder het gat worden houten kisten geplaatst en de oogst wordt onmiddellijk op zijn plaats opgeslagen. Voordat appels worden gevuld, worden golbets witgekalkt met limoen, zodat fruitrot zich niet verspreidt. Daarom is het plafond erin wit. Het zorgt er ook voor dat de vloerplanken niet gaan rotten.
Maar dit woord heeft een andere betekenis. Dus in Komi noemen ze de voorchristelijke begrafeniszuilen die op de graven zijn geïnstalleerd. Sinds de zestiende eeuw wonen er oude gelovigen in het dorp Ust-Tsilma aan de Pechora. Ze bewaken hun tradities zorgvuldig en verspreiden er vooral niet over. Maar het is toeristen niet verboden om de begraafplaats te bezoeken, hoewel de lokale bevolking je zal waarschuwen om daar niet heen te gaan.
Op de begraafplaats zijn er moderne kruisen met zadeldaken en oude golbtsy ook met daken. In de pilaar is een raam uitgehold, waar voedsel wordt gebracht en geplaatst om de doden te sussen.
Op deze begraafplaats is een domina - een crypte gemaakt van boomstammen waar zelfverbranders liggen. Er was ook zo'n feit in het leven van het dorp - verschillende families werden levend verbrand, protesterend tegen de nieuwe orden van de synode. Ze worden vereerd als martelaren.
Oude gewoonte van de Fins-Oegrische stammen
Het Museum van Moskou heeft een ongewone tentoonstelling, die erg lijkt op een dominosteen. Dit is het "huis van de doden", zoals het werd genoemd. Het werd gevonden tijdens opgravingen in de buurt van Moskou in de buurt van Zvenigorod. De begraafplaats dateert uit 750 na Christus. In die tijd woonden hier de Fins-Oegrische volkeren, de voorouders van de Meri- en Vesi-stammen. In dergelijke blokhutten werden verbrande overblijfselen van mensen van verschillende leeftijden gevonden. Er wordt aangenomen dat de lijken werden verbrand op een plaats ver van de nederzetting (crematie aan de zijkant) en overgebracht naar een houten crypte, die in een dicht bos stond.
De crypte is een blokhut van ongeveer twee meter hoog, zonder ramen, maar met een haard bij de ingang. blijkbaar voorrituele voedselbereidingen. Deze gewoonte - om in een houten crypte te begraven - werd verspreid over heel Europa en deels in Azië. Dergelijke domina's werden op palen geplaatst en met rook gerookt, dit voorkwam bederf en weerde insecten.
Slavische begrafenissen
Er zijn verschillende soorten graven van de Slaven ontdekt - meestal verdiepte dominostenen. Dit zijn blokhutten met een met kolen gevulde put, muren zwart van het vuur en de stoffelijke overschotten van gecremeerde doden. Kindergraven werden nooit gecremeerd en rustten op verhoogde grond. Ze behoren tot de laat-Slavische periode.
Het uiterlijk van dominostenen varieert. Er zijn huizen van de doden op de begane grond, die worden betreden door een holle ingang. Er zijn terpen die op pilaren staan en een rechthoekige basis hebben. In een van de graven zijn voorwerpen uit 1150 gevonden. Dit stelt ons in staat te concluderen dat domina voor de Slaven een bekende manier van begraven was.
Baba Yaga's Hut
Van kinds af aan herinnert iedereen zich de beschrijving van Baba Yaga's woning: een hut zonder ramen en deuren, op kippenpoten (rokerig, geen kip). Dit is een domina, een houten kist. Er is niet genoeg ruimte in - de neus is in het plafond gegroeid. Toen de Slaven naar de landen van de Fins-Oegrische volkeren kwamen, zagen ze zulke huizen in de bossen. Het werd voedsel voor sprookjes en legendes. In feite was er niets om bang voor te zijn - er woonde niemand in het huis. De Finse dodenhuizen werden op palen geplaatst, maar de meer zuidelijke stammen niet. De essentie hiervan verandert niet.
De aanwezigheid van een haard bij de ingang deed vermoeden dat alle mensen die in het huis begraven waren door het vuur waren gehaald. Vandaar de verhalen over Baba Yaga's verlangen om te bradenlevende persoon die kwam.
Er is een geschreven bron bewaard gebleven - een verhaal over het begin van de vestiging van Moskou. Het bevat een bericht over de prins die zich verstopt voor de zonen van de boyar Kuchka. In het struikgewas van het bos vond hij een blokhut met een begrafenis van een persoon en zocht daarin zijn toevlucht.
Hoe de betekenis van het woord is veranderd
Vertaald uit het Oekraïens betekent "domovina" een doodskist in de moderne betekenis - een houten kist voor de overledene. In de Wit-Russische taal wordt het woord op dezelfde manier geïnterpreteerd. In Servië wordt het thuisland domina genoemd. Ook in Bosnië.
Vroeger werden dominostenen gemaakt van een stapel. Daarin hebben ze een plaats voor de overledene uitgehold. Nu wordt de kist van planken in elkaar geslagen. Ook de wijze van begraven is veranderd. Als ze eerder een blokhut regelden, doen ze het nu niet. Op de graven zijn monumenten geplaatst. Alleen op sommige plaatsen is de gewoonte om hoge houten kruisen met een venster voor offergaven te plaatsen nog bewaard gebleven. Maar zelfs in het dorp Old Believers worden hiervoor borden gebruikt, die op de graven worden achtergelaten.
De tijd verstrijkt, mensen veranderen, hun gebruiken ondergaan een transformatie. Sommige verdwijnen volledig en laten alleen een spoor achter in sprookjes. Sommige zijn tot op de dag van vandaag bewaard gebleven. Het is allemaal geschiedenis.
Conclusie
Er zijn veel woorden voor een man in een doodskist, de meeste zijn figuurlijk. Talrijke studies en opgravingen stellen ons in staat om de geschiedenis van onze geboorteplaatsen beter te begrijpen.
