Het schrijven van het oude China, kort besproken in het artikel, is een oud fenomeen dat zich gedurende vele millennia heeft ontwikkeld en nog steeds plaatsvindt in de moderne wereld. De geschriften van andere beschavingen die in de oudheid zijn ontstaan, bestaan al lang niet meer. En alleen het Chinese schrift slaagde erin zich aan te passen aan de dynamische omstandigheden van de vorming van de beschaving en een geschikte manier te worden voor de Chinezen om informatie over te dragen. Wat voor soort schrift was er in de oudheid in China? Welke ontwikkelingsstadia heeft ze doorlopen? Kort over het schrijven van China en zal in het artikel worden besproken.
De oorsprong van het Chinese schrift in het tijdperk van Shen Nong en Fu Xi
De geschiedenis van het Chinese schrift begon 1500 voor Christus. e. Oude mythen associëren zijn oorsprong met de namen van de oude keizers Shen Nong en Fu Xi. Om belangrijke boodschappen over te brengen, werd vervolgens een systeem van trigrammen uitgevonden, wat een combinatie islijnen van verschillende lengtes. Zo verschenen de eerste symbolen die individuele objecten aanduiden. In feite waren er maar twee karakters - een hele en een onderbroken regel. Hun verschillende unieke combinaties werden aan elkaar gekoppeld tot trigrammen.
Er waren acht trigrammen die een specifieke betekenis hadden en veranderden afhankelijk van wat er in de brief moest worden weergegeven. Ze konden in paren worden gecombineerd en 64 hexagrammen vormen, die werden gecombineerd tot een couplet dat een bepaalde gebeurtenis uitdrukte. De betekenis van deze coupletten werd door de ziener ontcijferd. Het was het eerste tekencoderingssysteem dat de basis legde voor het Chinese schrift, waardoor de Chinezen begrepen dat combinaties van verschillende tekens konden worden gebruikt om berichten te schrijven. Het was belangrijk om zo'n systeem te maken dat elk symbool een specifieke betekenis had.
Evolutie van het Chinese schrift onder keizer Huang Di
De volgende stap in de geschiedenis van het Chinese schrift werd gemaakt tijdens het bewind van keizer Huang Di. Toen kwam zijn hoveling Cang Jie, kijkend naar vogelsporen op de rivieroever, tot de conclusie dat elk item kan worden geïdentificeerd met een bepaald uniek teken. Dit is hoe de eerste eenvoudige hiërogliefen verschenen. In de toekomst begon dit systeem te verbeteren, ingewikkelder te worden, nieuwe hiërogliefen verschenen, bestaande uit verschillende elementaire. De eerste hiërogliefen werden wen genoemd, wat "beeld" betekent. Complexere karakters werden zi genoemd. Dit woord werd vertaald als "geboren" en gaf hun oorsprong aan uit verschillende elementaire tekens.
Er is een andere mening over wanneer schrijven in China verscheen. Het is ook gebaseerd op mythen en legendes uit het oude China. Het feit is dat volgens deze gegevens de keizer en zijn onderdanen in de 26e eeuw voor Christus leefden. e. Aanhangers van deze theorie zijn van mening dat Cang Jie niet de basis heeft gelegd voor het schrijven, maar het systeem heeft verbeterd dat eerder bestond.
Theorie van de ontwikkeling van het schrift op basis van archeologische gegevens
Volgens archeologen is de oorsprong en ontwikkeling van het schrift in China terug te voeren op afbeeldingen op oude keramische vaten. Deze schepen behoren tot het neolithische tijdperk van de ontwikkeling van het land. De afbeeldingen waren in de vorm van complexe combinaties van lijnen van verschillende lengtes. Misschien drukken deze combinaties de eerste oude betekenissen van cijfers uit.
Verschillende variaties in de compositie en afbeeldingen van afbeeldingen geven aan dat elke neolithische cultuur zijn eigen geschreven taal had. De fundamenten die in de stad Davenkou zijn gelegd, spelen een speciale rol in de ontwikkeling van het Chinese schrift. Hun symbolen en tekens zijn complexer dan die van latere culturen. In wezen zijn het afbeeldingen van verschillende objecten. Volgens aanhangers van deze theorie zijn het deze tekeningen die de embryo's van toekomstige hiërogliefen vertegenwoordigen en de basis vormen van het Chinese schrift.
Aan het begin van het tweede millennium voor Christus. e. er was aardewerk met symbolen gegroepeerd in verschillende stukken, ze werden gevonden op de Wucheng-site in de provincie Jiangxi. Deze omstandigheid wordt door historici beschouwd als de verschijning van de eersteoude inscripties. Helaas was het niet mogelijk om ze te interpreteren. Hun studie gaat tot op de dag van vandaag door. De evolutie van inscripties op keramiek is duidelijk zichtbaar: van de eenvoudigste handsneden tot ingewikkelde hiërogliefen gemaakt met stempels. Geleidelijk veranderden de eenvoudigste afbeeldingen die niets met de taal te maken hadden, in echte alfabetische karakters.
Er is een periode van ontwikkeling van de samenleving aangebroken waarin het noodzakelijk werd om je gedachten duidelijk over te brengen. De brief verscheen als een manier om informatie te verzenden en op te slaan die nodig is in dit stadium van de ontwikkeling van de beschaving.
Schrijfhulpmiddelen
Het eerste schrijfinstrument in het oude China was een scherp voorwerp dat werd gebruikt om lijnen te tekenen. Om ze te laten verschijnen op het materiaal waarop ze zijn aangebracht, moest het oppervlak gelijkmatig en voldoende zacht zijn. In aardewerk werd hiervoor klei gebruikt. Dierlijke botten en schildpadden werden ook gebruikt. Voor een betere zichtbaarheid werden de bekraste lijnen gevuld met zwarte kleurstof. Alle bovenstaande componenten zijn een bepaalde fase in de vorming van het schrift, vormen de omgeving voor het ontstaan van echte taalkundige eenheden.
Yin letter
Yin City was tot 1122 voor Christus de hoofdstad van de Shang-dynastie. e. Tijdens de opgravingen werden veel inscripties op de botten gevonden, die getuigen van de actieve ontwikkeling van het schrift in deze periode. Het volgende verhaal bewijst hetzelfde.
In die tijd werden in Chinese apotheken als medicijn drakenbotten verkochtdat zijn botfragmenten van verschillende zoogdieren. Ze waren gemarkeerd met bepaalde symbolen. Deze botten werden vaak gevonden tijdens grondwerken, men was er bang voor en beschouwde ze als draconisch. Ondernemende kooplieden vonden een winstgevend gebruik voor deze botten: ze gaven ze wonderbaarlijke eigenschappen en verkochten ze aan apotheken. De studie van de inscripties op deze objecten toonde aan dat ze oude waarzeggerij, voorspellingen en communicatie met geesten waren. Volgens de data en namen op de botten was het mogelijk om de loop van de historische gebeurtenissen in China in die tijd te herstellen.
De symbolen in de inscripties op bronzen vaten en klokken waren in die tijd ook het onderwerp van veel aandacht. Met behulp van hen werden de tekens van het Yin-schrift gereconstrueerd en vergeleken met moderne.
Moderne paleografen hebben een publicatie gemaakt met Yin-inscripties, die wordt bijgewerkt naarmate de kwestie van het Yin-schrift wordt bestudeerd en nieuwe onderzoeksobjecten worden gevonden. Tegelijkertijd zijn specialisten meer geïnteresseerd in het ontcijferen van de betekenissen van hiërogliefen. Hun uitspraak is nog steeds een onontgonnen kwestie vanwege de onmogelijkheid om de transcriptie te decoderen.
Schrijven is een manier om informatie weer te geven die spraak omzet in visuele beelden. In de geschriften van de oude Maya-stam beschrijft elk symbool een gebeurtenis, en hoewel er geen exacte relatie is tussen het teken en de actie, is de betekenis van de beschreven situatie altijd correct. Het schrift van het Zuid-Chinese volk is vergelijkbaar met de hierboven beschreven neus. Complexer was het systeem waarbij elk teken overeenkomt met een bepaald geluid. De studie van het Yin-schrift gaf inzicht in:dat de eerste stappen in die richting toen al waren gezet.
Omdat er veel gelijkaardige woorden in het Chinees zijn, zijn tweelettergrepige en drielettergrepige woorden gemaakt om hun betekenis te differentiëren. Ze zijn tegenwoordig in het Chinees aanwezig. Bij het lezen van een tekst in het Chinees moet een persoon de betekenis van meerlettergrepige woorden onderscheiden, voornamelijk op zijn intuïtie en kennis.
In Yin-schrift werd de aanduiding van één object uitgedrukt door pictogrammen. Ideogrammen, bestaande uit meerdere pictogrammen, duidden een bepaald proces of handeling aan. Het is duidelijk te zien dat ideogrammen op dezelfde manier worden opgebouwd uit pictogrammen als zinnen uit woorden. De betekenis die ideogrammen dragen is ook duidelijk. Getallen werden bijvoorbeeld geschreven met horizontale lijnen, het midden van objecten werd aangegeven door een cirkel die in tweeën was gedeeld, een combinatie van de notatie "oor" en "deur" werd gebruikt om het werkwoord "luisteren" uit te drukken.
In een poging om bepaalde acties zo goed mogelijk uit te drukken, plaatste de schrijver meer streepjes op de afbeelding om deze gedetailleerder te maken.
In het Yin-script werd de hiëroglief als een geheel gezien en niet opgedeeld in afzonderlijke grafische componenten. Tekens die bijvoorbeeld de teelt van het land symboliseerden, waren tekeningen van een persoon met een landbouwwerktuig in hun handen en waren niet grafisch verdeeld in een werktuig en een persoon.
Het schrijven van het oude China (dat we kort bespreken in het artikel) is onlosmakelijk verbonden met de schone kunsten en met de techniek van het tekenen van patronen en ornamenten. Het is voornamelijk gebaseerd op visuele waarneming. Als gevolg hiervan neemt kalligrafie een speciale plaats in in het Chinees, en zijn grammatica en syntaxis geen sterk punt.
Zhou letter
De eerste materiële bronnen van bewijs voor het bestaan van Zhou-schrift zijn vaten en bellen gemaakt van brons voor offers en andere rituelen. De inscripties op deze bronnen verklaarden de essentie van het proces, ze waren een soort document dat bepaalde rechten en bevoegdheden bevestigde. De inscripties op de klokken en vaten zijn gemaakt in dezelfde taal als de inscripties op de botten. Later, tijdens het millennium van het Zhou-rijk, veranderden de taal en het schrift echter veel. Territoriale dialecten, verschillende varianten van aanduiding van hetzelfde onderwerp in verschillende plaatsen werden merkbaar. De ontwikkeling van het schrift ging in die tijd in een hoog tempo, omdat er concurrentie was tussen de afzonderlijke provincies. De handigste en meest vooruitstrevende vormen van tekens overleefden en werden gemeengoed in het rijk. Het was in die tijd dat correspondentie wijdverbreid werd.
Het uiterlijk van het werk "The Book of the Historiographer Zhou" behoort tot deze periode. Het bevatte 15 hoofdstukken met opeenvolgende hiërogliefen. Misschien werden in die tijd al de fundamenten van toekomstige naslagwerken en woordenboeken geboren.
Oude Chinese karakters
Hiërogliefen verschillen van letters door de complexiteit van het schrijven en door het feit dat er heel veel zijn. In de geschriften en literatuur van het oude China waren er ongeveer vijftigduizend. Het uiterlijk van een groot aantal hiërogliefen werd beïnvloed door:bestaansduur en ontwikkeling van hiërogliefenschrift. Een ander belangrijk verschil tussen hiërogliefen en alfabetische tekens is dat elke hiëroglief, in tegenstelling tot een letter, zijn eigen betekenis heeft.
De betekenis van het woord hangt af van het deel van de zin waar de hiëroglief staat. Aan het begin van de zin staat in de regel een onderwerp, daarna - een predikaat, dan zijn er een object en een omstandigheid.
Het meervoud werd uitgedrukt met de symbolen "honderd" of "alle". Trouwens, in het moderne Chinees is een van de manieren om het meervoud aan te duiden het verdubbelen van zelfstandige naamwoorden - door twee karakters te schrijven in plaats van één.
Het behoud en de ontwikkeling van hiërogliefenschrift in China heeft ook politieke redenen. Het was een verenigende sociale kracht die een dialectische splitsing verhinderde.
Hiërogliefen in termen van relatie tot verschillende talen zijn het meest universeel. Ze kunnen informatie in elke taal uitdrukken.
Een ander kenmerk van hiërogliefen is dat één teken verschillende lezingen kan hebben, afhankelijk van de taal. Eén teken kan worden uitgesproken in het Vietnamees, Koreaans en Japans. In China zelf kan het ook anders gelezen worden, in relatie tot het gebied waarin het gebruikt wordt. Het "genre" van lezen verschilt ook; het kan informeel en literair zijn. Flexibiliteit in het gebruik van hiërogliefen geeft een belangrijke impuls aan de ontwikkeling van de taal en het schrift van China. De tijdframes en beperkingen bij het lezen van teksten worden gewist, het begrip wordt verbeterd en de perceptie van informatie wordt vergemakkelijkt.
Oude Chinese literatuur
Oude Chinese literatuur is de oudste ter wereld. De hiërogliefen behouden een schaduw van de originaliteit en onveranderlijkheid van de Chinese cultuur, haar spiritualiteit en rijkdom. De literaire werken van het oude China zijn eigendom van de wereldcultuur, hoewel ze voor onze waarneming moeilijk zijn op dezelfde manier als de Chinese taal zelf.
Een van de eerste Chinese verhandelingen is het Boek der Veranderingen.
Voor de Chinezen heeft het voor ons dezelfde betekenis als de Bijbel. Een oude legende zegt dat de hexagrammen uit dit boek zijn geschreven op het schild van een reuzenschildpad die ooit op het oppervlak van de zee verscheen.
Oude Chinese poëzie
Chinese poëzie is de oudste op aarde. Het ontstond aan het begin van de 12e-7e eeuw. BC e. Gedichten werden beschouwd als een combinatie van woorden en spirituele impulsen. Een persoon probeerde zijn gevoelens, ervaringen, geneugten en angsten in woorden om te zetten en, door ze in de wereld los te laten, zijn ziel te zuiveren.
De eerste dichtbundel van het oude China is het "Book of Songs". Het bevat nummers van verschillende genres. Naast spreuken en totemspreuken zijn er begrafenis- en zelfs werkspreuken. In totaal bevat de collectie zo'n 300 verschillende gedichten, liederen en hymnen die door Confucius zijn verzameld. Verboden onderwerpen waren volgens de confucianistische censuur liederen over dood, ouderdom en ziekte, maar ook over goddelijke wezens. Er zijn repetitieve uitdrukkingen en parallellen in de nummers.
Een andere ongebruikelijke Zuid-Chinese dichtbundel is "Chus stanzas". Integendeel, het bevat gedichten met fantasie-elementen, over magie, ongewone wezens, onaardse werelden.
Het Tang-tijdperk is de tijd van grote oude Chinese dichters zoals Li Bo, Meng Haoran, Du Fu en Wang Wei. Over het algemeen waren er in deze periode in het oude China ongeveer 2000 beroemde dichters. Kenmerkend voor Tang-poëzie waren de zichtbaarheid en transparantie van beelden, lichtheid en helderheid van presentatie van gedachten. In zijn teksten concentreerde Wang Wei zich op de schoonheid van de natuur, zijn inspiratie was de grenzeloze uitgestrektheid van de zee en de bergvalleien. Li Bo promootte het thema afzondering, innerlijke vrijheid, geen beperkingen.
Zi's poëzie is een genre uit het Song-tijdperk, waarin regels en woorden werden geselecteerd op een bepaalde melodie en uitgevoerd op de muziek. Deze gedichten ontstonden pas na enige tijd als een apart literair genre.
Proza van het oude China
Chinees proza begon met een presentatie van historische gebeurtenissen en feiten. Ze werd sterk beïnvloed door het boeddhisme en de werken van Indiase vertellers. Geen wonder dat het eerste genre van Chinees proza chuanqi was - verhalen over wonderen. De eerste verzameling oud Chinees proza was Notes on the Search for the Spirits of Gan Bao, geschreven in de 4e eeuw voor Christus. De nieuwste en tegelijkertijd de meest succesvolle is Liao Zhai's Tales of the Miracles of Pu Song Ling, verzameld in de 17e eeuw.
De Ming-periode wordt beschouwd als het hoogtepunt van de ontwikkeling van het oude Chinese proza. Dit is de tijd van de fascinerende democratische verhalen van de Huaben, die zo geliefd zijn bij mensen van alle rangen en standen vanwege hun oprechtheid, waarachtigheid en fascinatie.
In de 15e eeuw begon het genre van de roman zijn opmars naar de literaire Olympus. In het oude China werden de volgende gebieden van het genre onderscheiden:historisch, avontuur, alledaags, kritisch, liefde en fantasie.
Door de afwezigheid van de theorie van antropocentrisme in de Chinese geest, zijn er geen heldendichten in de literatuur van het oude China. Het mooie in het begrip van de Chinezen is harmonie gebaseerd op de interactie van natuur en samenleving, dit concept heeft niets te maken met de persoonlijkheid van een individu.
Conclusie
Volgens het standpunt van de Chinezen was de opkomst van het schrift in China het resultaat van de transformatie van de essentie van objecten en beelden, hun schaduwen en sporen, een verandering in zijn, die de betekenis van alle objecten. Dit is de kracht van de interactie van de geest, fantasie en cognitie, de factor van de eenheid van natuurlijke fenomenen en culturele waarden. Chinees hiërogliefenschrift is een uiterst stabiel en aanpasbaar fenomeen. Het heeft een lang, meertraps ontwikkelingspad doorlopen en toch zijn originaliteit en uniciteit behouden. Het is van groot belang om te studeren. Om te begrijpen wat voor soort schrift er in China was, moet je de geschiedenis en cultuur van het land bestuderen en vertrouwd raken met de illustraties van het oude China. Er wordt vaak in geschreven, daarnaast worden de kenmerken, het leven en de tradities van het land duidelijk overgebracht.
