Rosenbaums lied begint met de woorden: “Azokhen wei! Shalom Aleichem…” In het lied "Freyles" van Makarevich roept een jood het hof en zegt na een weigering: "Giet het snel, azochen wei." In veel Odessa-liedjes wordt de uitdrukking "azokhen wei" gevonden. Wat betekent dit idioom?
Vertaald uit het Jiddisch
Letterlijk kan deze uitdrukking als volgt worden vertaald:
Als je alleen nog maar "Oh en wei" hoeft te zeggen
Wat is "oh", geen uitleg nodig. Mensen van alle naties kreunen en happen naar adem om verschillende redenen. Maar "wei" in het Jiddisch betekent "wee". Opgemerkt moet worden dat onder de oosterse volkeren de uitroep "wai", "oh-howl", "wai me" wijdverbreid is.
Maar, zoals vaak gebeurt met Joodse fraseologische eenheden, verandert de betekenis ervan soms in het tegenovergestelde. En zelfs in verschillende betekenissen gebruikt.
Als het blijft om "Oh!" en "Wee!"
In droefheid zal een Jood zeggen: "Azochen wei!", wat betekent: "Oh-oh-oh!". Dit uitroepteken is vergelijkbaar met "Oh mijn God!" en "wei" betekent "wee". In verschillende gevallen wordt er gebruik van gemaakt om sympathie, paniek, angst of ontevredenheid te uiten. Iejoor de ezel had dat kunnen zeggen als hij een Jood was.
Helaas en ah
Als je een jood vraagt: "Hoe gaat het met je?" en hoor als reactie: "Azokhen wei", wat betekent - zijn daden zijn slecht, alleen zuchten blijft. Ik herinner me een lied waarin een jood, die droefheid in zijn ogen weerspiegelde, herhaalde: "Azochen wei", naar onze mening, "helaas en ah."
Isaac Babel legt deze woorden in de mond van zijn heldin: "Als gefilte vis wordt gemaakt met botten, dan azochen wei voor onze joden." Dat wil zeggen, als de vis wordt gekookt zonder de botten te verwijderen (wat in strijd is met de wet op de sabbat), dan zijn zulke Joden waardeloos.
Azochen wei en onze tanks zijn snel
Deze uitdrukking kan een ironische ondertoon hebben. Zoals: "Oh-ho-ho, ja echt! Wat een kleine dingen! Gewoon bang!" Op internet circuleert een video-parodie op het volkslied van de tankers: 'Azokhen Way en onze tanks zijn snel'. Er zijn beelden van een Japanse film over WO II - een ontmoeting van twee legers. Blijkbaar gebeurt dit in de video "in de buurt van de ruwe oevers van de Amoer", in de Joodse Autonome Regio. Daarom dansen en bedreigen mensen met sidelocks de Japanners, Valeria Novodvorskaya eet gemakkelijk een baksteen, en in het algemeen lijkt het erop dat de Joodse Kozakken volledig uit harde en stoere mensen bestaan die dol zijn op zingen en dansen.
In deze context weerspiegelt het idioom helemaal geen spijt, verdriet of melancholie. De dappere Joodse Kozakken in de video, constant dansend, rapporteren over de moed en onverschrokkenheid van de zonen van het vaderland. Zonder aan een verpletterende overwinning te twijfelen zingen ze over de totale zuivering van de Japanse agressors. En tevergeefs in het frame draait een samoerai zijn zwaard - meisjes zullen zich tegen hem verzetten,dienen in het leger en breken op elegante wijze stenen met hun handpalmen.
Van de lippen van een echte Jood kan men bijvoorbeeld een karakterisering van een persoon horen: "Hij is zo'n specialist … Azochen wei." Wat betekent - niet een erg specialist. Tegelijkertijd laten weidsheid in gezichtsuitdrukkingen en intonaties hier geen twijfel over bestaan. Moeder scheldt haar zoon uit omdat hij niet voor de toets studeert. Hij antwoordt haar: "Azochen wei deze test!".
In een humoristische sketch over een repetitie in het Odessa-theater wordt de geschiedenis van Rusland gepresenteerd als een gesprek tussen Boris Godunov en de boyars, terwijl iedereen Jiddisch door het woord gebruikt. Boris' monoloog begint met de woorden: "Azokhen wei, kameraden van de boyars." De uitdrukking begon ook door Russen te worden gebruikt.
Zo is het leven
Er is een prachtig verhaal van V. Slavushchev "Azochen way", wat in zijn interpretatie ongeveer hetzelfde betekent als het Franse "se la vie". De plot is dit: Lenya, afgestudeerd aan de Staatsuniversiteit van Moskou, journalist op de redactie, wacht met zijn vader en moeder op toestemming om naar Canada te reizen. Hier wordt hij meegenomen op zakenreis voor een journalistiek onderzoek naar de mishandeling van een bepaald hoofd van de fabriek. Bij aankomst bleek dat een minnares een anonieme brief aan de baas had geschreven, en de secretaris van het partijcomité, Zakurnaev, legde de hele zaak stil en beperkte zich tot het veroordelen van de anonieme meisjes.
Op de laatste dag stormt een bedrijf onder leiding van Zakurnaev Leni's kamer binnen voor een plechtige wasbeurt van een succesvol uitgevoerd onderzoek. Samen met de mannen komt de oosterse schoonheid-Koreaanse Zhenya. Zij en Lenya werden onmiddellijk verliefd op elkaar zonder herinnering. De jonge mensen trokken zich terug naar de volgende kamer, maar hadden geen tijd om zichzelf uit te leggen, toen een steen door het raam vloog, enhet meisje rende weg.
De volgende dag kwam Lenya naar Zakurnaev om het adres van de schoonheid te weten te komen, maar hij zei dat ze was vertrokken. Lenya emigreerde niet met zijn ouders naar Canada, hij was lange tijd op zoek naar zijn geliefde, maar het mocht niet baten. Op een keer kwam een oudere Koreaan naar zijn kantoor en doodde hem bijna met een bijl. Het was Zhenya's vader. Het bleek dat ze een kind baarde en Lenya als vader aanduidde. De journalist legde de boze vader uit dat dit niet kon, en hij verontschuldigde zich en vertrok.
Na vele jaren bracht het leven Zakurnaev en Leonid samen. Ze praatten en het bleek dat Zhenya al heel lang op Lenya had gewacht. Dit kind komt uit Zakurnaev, hij scheidde van zijn eerste vrouw en trouwde met Zhenya. Het kind moest voor Leonid worden opgeschreven, zodat er geen schandaal zou ontstaan. En sindsdien zucht Lenya, een eenzame en bejaarde journalist, over zijn leven.
Hij heeft er spijt van dat hij niet met Zhenya's vader is meegegaan - hij heeft gebeld. Ze liet iedereen de brieven zien, zei ze - van Leni. Wachtte. En nu is het te laat. Dit is wat azochen wei betekent.
