De term "integratie" ging over in de sociale wetenschappen vanuit andere disciplines - biologie, natuurkunde, enz. Hieronder wordt verstaan de staat van verbondenheid van gedifferentieerde elementen tot een geheel, evenals het proces van het combineren van deze componenten. Overweeg verder het proces van sociale integratie.
Algemene informatie
De term 'sociale integratie' krijgt in de moderne literatuur niet veel aandacht. Er is geen duidelijk conceptueel apparaat in de bronnen. Er kunnen echter enkele algemene kenmerken van de categorie worden geïdentificeerd. Sociale integratie is de eenwording tot een geheel, het gezamenlijk naast elkaar bestaan van elementen van het systeem, die voorheen ongelijksoortig waren, op basis van hun wederzijdse complementariteit en afhankelijkheid. Door encyclopedische gegevens te analyseren, kan men het concept definiëren als:
- De mate waarin een individu het gevoel heeft bij een groep of collectief te horen op basis van gedeelde overtuigingen, waarden en normen.
- Combineren van elementen en onderdelen tot één geheel.
- De mate waarin de functies van individuele instellingen en subsystemen complementair worden in plaats van tegenstrijdig.
- Beschikbaarheid van specialeinstellingen die de gecoördineerde activiteiten van andere subsystemen ondersteunen.
Oh. Comte, G. Spencer, E. Durkheim
In het kader van de positivistische sociologie werden voor het eerst de principes van de functionele benadering van integratie geactualiseerd. Volgens Comte zorgt samenwerking, die gebaseerd is op arbeidsdeling, voor het behoud van harmonie en het tot stand brengen van "universele" instemming. Spencer identificeerde twee staten. Hij zei dat er differentiatie en integratie is. Volgens Durkheim werd sociale ontwikkeling beschouwd binnen het kader van twee structuren: met mechanische en organische solidariteit. Onder de laatste begreep de wetenschapper de samenhang van het team, de consensus die erin was gevestigd. Solidariteit wordt bepaald of verklaard door differentiatie. Durkheim zag cohesie als een voorwaarde voor de stabiliteit en het voortbestaan van het team. Hij zag integratie als de belangrijkste functie van openbare instellingen.
Zelfmoord fenomeen
Durkheim bestudeerde zelfmoord en zocht naar factoren die de bescherming van het individu tegen isolement verzekerden. Volgens de resultaten van onderzoek onthulde hij dat het aantal zelfmoorden recht evenredig is met het integratieniveau van de groepen waartoe de persoon behoort. Het standpunt van de wetenschapper is gebaseerd op de gedachte dat het gedrag van mensen gericht op het realiseren van collectieve belangen de basis vormt voor samenhang. De belangrijkste factoren op basis waarvan sociale integratie plaatsvindt, zijn volgens Durkheim politieke activiteit en morele opvoeding. Simmel nam een nauwe positie in. Hijis het met Durkheim eens in die zin dat hij in de instellingen en structuren van het kapitalisme ook de functionele equivalenten van de eenvoudigste gewoontes ontdekte. Ze moeten de eenheid van het traditionele collectief behouden. Simmel denkt ook aan sociaal-economische integratie. Hij wijst erop dat de taakverdeling en bedrijfsvoering op het gebied van management bijdragen aan het versterken van het vertrouwen in relaties tussen mensen. Dit zorgt dan ook voor een meer succesvolle integratie.
T. Parsons
Hij geloofde dat sociale aanpassing en integratie nauw verwante fenomenen zijn. Parsons stelde dat het vormen en onderhouden van relaties en interacties een van de functionele voorwaarden is voor evenwicht in het team, samen met het bereiken van doelen en het behouden van waarden. Voor de onderzoeker zorgen sociale aanpassing en integratie voor de solidariteit van individuen, de noodzakelijke mate van loyaliteit aan elkaar en aan de structuur als geheel. De wens om mensen te verenigen wordt beschouwd als een fundamentele eigenschap, een functionele imperatief van een maatschappelijk collectief. Hij, handelend als de kern van de samenleving, zorgt voor verschillende orden en graden van interne integratie. Een dergelijke ordening vereist enerzijds een zekere en duidelijke solidariteit in de volgorde van het normatieve model, en anderzijds maatschappelijke "coördinatie" en "harmonie". De integratie van sociale activiteit heeft dus een compenserend karakter. Het draagt bij aan het herstel van het evenwicht na verstoringen uit het verleden en garandeert de reproductie en continuïteit van het collectieve bestaan.
Internationalisering
Zij is volgens Parson de basis voor sociale integratie. De samenleving vormt bepaalde collectieve waarden. Ze worden "geabsorbeerd" door het individu dat erin is geboren, in het kader van interactie met andere mensen. Integratie is dus een sociaal en communicatief fenomeen. Het volgen van algemeen geldende normen wordt een element van iemands motiverende structuur, zijn behoefte. Dit fenomeen werd heel duidelijk beschreven door J. G. Mead. Volgens zijn ideeën moet een individu in zijn persoonlijk bewustzijn een sociaal proces introduceren in de vorm van het accepteren van een houding die werkt voor andere mensen in relatie tot hem en tot elkaar. Dan is zijn gedrag gericht op collectieve activiteit. Hieruit volgt dat de vorming en het bestaan van een persoonlijkheid worden gerealiseerd in de loop van de interactie van het subject met leden van een bepaalde sociale groep, communicatie, gezamenlijke aangelegenheden.
Specifieke interacties
Dit fenomeen als geheel wordt gepresenteerd als een bepaald systeem. Het heeft een nauwe functionele relatie tussen de centra van relaties. Het gedrag of de toestand van de een wordt onmiddellijk weerspiegeld in de ander. Veranderingen in één individu, dat momenteel dominant is, bepalen (vaak impliciet) aanpassingen in de activiteit van de tegenpartij. Hieruit volgt dat de eenheid, hoge integratie van een sociale groep mogelijk is wanneer functionele banden worden gevormd tussen de onderwerpen - relaties van interactie.
Ch. Mills mening
Deze Amerikaanse onderzoeker studeerdeordinale (structurele) problemen van sociale integratie. Tijdens de analyse kwam hij tot een belangrijke conclusie. De solidariteit van structuren richt zich op het verenigen van de drijfveren van activisten. Op interpersoonlijke wijze is er een wederzijdse penetratie van het handelen van individuen onder invloed van ethische normen. Het resultaat is sociale en culturele integratie.
Eenheid van individu en gedrag
Deze vraag is behandeld door M. Weber. Hij geloofde dat het individu fungeert als een "cel" van sociologie en geschiedenis, "de eenvoudigste eenheid", niet onderhevig aan verdere splitsing en ontbinding. I. Kh. Cooley analyseerde het fenomeen door de aanvankelijke integriteit van sociaal bewustzijn en de relatie tussen de samenleving en de mens. Zoals de onderzoeker opmerkte, ligt de eenheid van bewustzijn niet in gelijkenis, maar in wederzijdse beïnvloeding, organisatie, causale verbinding van componenten.
Eigenschappen
Sociale integratie fungeert dus als een kenmerk van de mate van samenvallen van doelen, waarden, belangen van verschillende verenigingen en individuen. Nauwe begrippen in verschillende aspecten zijn instemming, cohesie, solidariteit, partnerschap. Syncretisme wordt beschouwd als een natuurlijke variant van zijn absolutisering. Het neemt de waarde van een individu niet zozeer op zich aan, maar op basis van zijn behoren tot een of andere eenheid, organisatie, associatie. Het onderwerp wordt beschouwd als een onderdeel van het geheel. En de waarde ervan wordt bepaald door de bijdrage die het levert.
Juridische factor
Hij gedraagt zich als een andereen voorwaarde voor de integratie van het individu in de samenleving. De concepten van jurisprudentie werden in hun werken gebruikt door G. Spencer, M. Weber, T. Parsons, G. Gurvich. Alle meningen van wetenschappers komen in essentie samen. Zij zijn van mening dat het recht een bepaalde reeks beperkingen en vrijheidsmaatregelen is. Door middel van vaste gedragsnormen fungeert het als de basis voor de zelfreproductie van verbindingen tussen individuen.
Het concept van J. Habermas
Bij het redeneren over levensstructuur en de wereld binnen conceptuele strategieën, stelt de wetenschapper dat de fundamentele kwestie van theorie de taak is om op een bevredigende manier de twee richtingen te verbinden die worden aangeduid door de concepten "levenswereld" en "structuur ". Volgens Habermas is de eerste "sociale integratie". Een andere belangrijke factor wordt beschreven in het kader van de strategieën. Het is communicatie. De onderzoeksaanpak richt zich op verschillende elementen. Allereerst is dit de leefwereld. Daarnaast wordt de aard van de integratie van het stelsel van handelingen geanalyseerd via een normatief vastgestelde of bereikte consensus door middel van communicatie. Theoretici identificeren, uitgaande van het laatste, de associatie van individuen met de leefwereld.
Gedachten door E. Giddens
Deze wetenschapper zag de integratie van het sociale systeem niet als synoniem voor consensus of cohesie, maar als interactie. De wetenschapper maakt onderscheid tussen concepten. In het bijzonder scheidt hij systemische en sociale integratie. Dit laatste is de interactie van collectieven die de basis vormen voor de eenwording van individuen als geheel. sociaalintegratie heeft betrekking op de relatie tussen de onderwerpen van activiteit. Giddens definieert het als gestructureerd op persoonlijk niveau. Sociale integratie impliceert volgens hem de tijdelijke en ruimtelijke aanwezigheid van interagerende agenten.
Onderzoek door N. N. Fedotova
Ze gelooft dat geen enkele definitie van sociale inclusie universeel zal zijn. Fedotova verklaart haar standpunt door het feit dat ze rekening houden met slechts een paar componenten die in de wereld functioneren. Sociale integratie is volgens de wetenschapper een complex van fenomenen waardoor de verbinding van heterogene op elkaar inwerkende schakels tot een geheel plaatsvindt. Het fungeert als een vorm van het handhaven van een zeker evenwicht en stabiliteit in verenigingen van individuen. In haar analyse identificeert Fedotova twee belangrijke benaderingen. De eerste houdt verband met de interpretatie van integratie in overeenstemming met gemeenschappelijke waarden, de tweede - op basis van onderlinge afhankelijkheid in termen van arbeidsdeling.
Het standpunt van V. D. Zaitsev
Volgens de wetenschapper moet de overweging van de eenheid van doelen, overtuigingen, waarden en opvattingen van individuen als een van de belangrijkste gronden voor hun integratie als onvoldoende legitiem worden beschouwd. Zaitsev legt zijn standpunt als volgt uit. Elke persoon heeft zijn eigen systeem van voorkeuren, waarden, opvattingen en integratie omvat voornamelijk gezamenlijke activiteiten op basis van interpersoonlijke interactie. Zij is het, meent Zaitsev, die als een bepalend kenmerk moet worden beschouwd.
Conclusies
Openbare ruimteintegratie draagt dus bij aan de vorming van een communicatief model van een persoon. Het biedt de mogelijkheid om bewust en onbewust de noodzakelijke, adequate en productieve praktijken van interactie te begrijpen met behulp van eerder beheerste rollen. Als gevolg hiervan ontwikkelt het individu het gedrag dat door het team wordt verwacht, vanwege de status van het onderwerp - zijn positie in verband met specifieke rechten, plichten en normen. Sociale inclusie komt over het algemeen neer op:
- Mensen verenigen op basis van gemeenschappelijke waarden en wederzijdse afhankelijkheid.
- Vorming van praktijken van interactie en interpersoonlijke relaties, wederzijdse aanpassing tussen teams en individuen.
Er zijn hierboven veel concepten besproken. In de praktijk is er geen uniforme theorie waarmee de universele grondslagen van het fenomeen kunnen worden geïdentificeerd.
Sociale, educatieve integratie
De fundamenten van de in de oudheid bestudeerde wetenschappen hadden de vorm van een holistische kennis. Comenius geloofde dat alles wat met elkaar verbonden is op dezelfde manier moet worden onderwezen. De kwestie van integratie in het onderwijs doet zich voor in situaties waarin het nodig is om kinderen met ontwikkelingsstoornissen op school te introduceren. Het is de moeite waard om te zeggen dat dergelijke gevallen niet enorm kunnen worden genoemd. In de regel hebben we het over interactie met een specifiek kind en ouders, tot op zekere hoogte - met een onderwijsinstelling, een kleuterschool. Integratie in het maatschappelijk werk met kinderen met een handicap wordt grotendeels bepaald door de mate van organisatie van psychologische en pedagogische ondersteuning.
Relevantie van het probleem
Momenteel is er een tendens om verschillende disciplines te integreren. Dit komt door een toename van de hoeveelheid feitelijk materiaal van wetenschappen, een begrip van de complexiteit van de objecten die worden bestudeerd, wetten, verschijnselen, theorieën. Dit alles kan niet anders dan worden weerspiegeld in de pedagogische praktijk. Dit wordt bevestigd door de uitbreiding van het aantal studierichtingen in onderwijsinstellingen van een nieuw type. Het gevolg van de processen is een toename van de aandacht voor interdisciplinaire interacties in het kader van organisatorische en methodologische ondersteuning. De leerplannen van scholen voor algemeen vormend onderwijs introduceren verschillende disciplines die inhoudelijk integrerend zijn (levensveiligheid, sociale wetenschappen, enz.). Rekening houdend met de vrij uitgebreide ervaring die is opgedaan op pedagogisch gebied, kunnen we praten over de gevestigde benadering met betrekking tot de studie en het gebruik van methoden in onderwijs en opleiding om hun effectiviteit te vergroten.
Sociaal-economische integratie
Het wordt beschouwd als het hoogste niveau van de arbeidsverdeling op internationaal niveau. Economische integratie wordt geassocieerd met de vorming van stabiele en diepe relaties tussen verenigingen van staten. Dit fenomeen is gebaseerd op de implementatie van een gecoördineerd beleid door verschillende landen. In de loop van een dergelijke integratie komen reproductieprocessen samen, wordt wetenschappelijke samenwerking geactiveerd en ontstaan nauwe handels- en economische banden. Als gevolg hiervan zijn er zones van preferenties, vrije uitwisseling van goederen, douane-unies, gemeenschappelijke markten. Dit leidt tot de vorming van een economische unie en volledige integratie.
Moderne problemen
Momenteelhet onderwerp van de studie is sociaal-culturele integratie. In snel veranderende moderne omstandigheden worden jongeren gedwongen hun gedrag aan te passen aan de omringende omstandigheden. Onlangs is dit probleem besproken in het pedagogische veld. Moderne realiteiten dwingen ons om de concepten die al lang van kracht zijn te heroverwegen, om te zoeken naar nieuwe middelen en kansen in technologieën en praktijk. Dit probleem wordt verergerd tijdens perioden van crisis. In dergelijke situaties wordt sociaal-culturele integratie de belangrijkste voorwaarde voor de kwaliteit van leven, een middel om de continuïteit van een individuele biografie te waarborgen, het behoud van de geestelijke persoonlijke gezondheid in een vervormbare samenleving.
Bepalende factoren
De ernst en omvang van het probleem van sociaal-culturele integratie worden bepaald door de inhoud van de hervormingen, de toenemende institutionele vervreemding van mensen, de onpersoonlijkheid van het individu binnen het kader van professionele relaties. Even belangrijk is het suboptimaal functioneren van staats- en civiele instellingen. Het gebrek aan integratie van mensen, veroorzaakt door de inhoud en omvang van transformaties in de vertrouwde psychologische, culturele, sociale en professionele omgeving, begint een alomvattend karakter te krijgen. Gevestigde relaties worden daardoor verbroken. Vooral de professionele, etnisch-culturele en spirituele gemeenschap gaat verloren. Marginalisatie van grote verenigingen van de bevolking, waaronder jongeren, moeilijkheden bij zelfrealisatie en zelfidentificatie gaan gepaard met toegenomenpersoonlijke ontevredenheid op belangrijke levensgebieden, toenemende spanning.
Gebreken van bestaande overheidsprogramma's
Maatregelen die worden uitgevoerd in het kader van het staatsbeleid, lossen de ontstane problemen niet volledig op. Jongeren hebben systeemmaatregelen nodig. Gezien de reeks maatregelen die erop gericht zijn voorwaarden te scheppen voor de intellectuele, creatieve, professionele, culturele zelfrealisatie van het individu, moet worden opgemerkt dat de ontwikkelde projecten ontoereikend zijn. Dit actualiseert op zijn beurt de kwestie van het plannen van het functioneren van de relevante instellingen op basis van niet alleen een situationele benadering. Ook is het noodzakelijk om systematische methoden in de praktijk te brengen. Het zoeken naar extra reserves mag niet beperkt blijven tot professionele, vrijetijds- en andere organisaties. Het is noodzakelijk om de prioriteiten en functies van alle instellingen te heroverwegen, de organisatie van het hele model van hun interactie.
Aanpassing
Het wordt uitgevoerd door middel van gezamenlijke activiteiten. Het resultaat van individualisering is dat een persoon zich bewust is van zijn creatieve, intellectuele, fysieke, morele verschil met andere mensen. Als resultaat wordt een persoonlijkheid gevormd - een oneindig, uniek wezen. In werkelijkheid bevindt een persoon zich echter altijd binnen de grenzen. Het wordt beperkt door omstandigheden, sociaal-culturele omgeving, hulpbronnen (tijdelijk, biologisch, enz.).
Moreel aspect
Een van de belangrijkste factoren is de totaliteit van de waarden van een individu. Tegelijkertijd vormt het de kern van de samenleving, weerspiegelt het de spirituele essentie van de interesses en behoeften van individuen en hungroepen. Afhankelijk van de functies kunnen waarden verenigend of onderscheidend zijn. Tegelijkertijd kan dezelfde categorie onder bepaalde omstandigheden verschillende taken uitvoeren. Waarden zijn een van de belangrijkste drijfveren voor sociale activiteit. Ze dragen bij aan de eenwording van individuen, zorgen voor hun toetreding tot het team en helpen bij het maken van een acceptabele gedragskeuze in belangrijke gevallen. Hoe universeler de waarde, des te hoger zal de integrerende functie zijn van de sociale acties die daardoor worden gestimuleerd. In dit opzicht moet het waarborgen van de morele eenheid van het team worden beschouwd als de belangrijkste richting van het staatsbeleid.
