Van de vele vormen van sociale organisatie die de mensheid heeft doorlopen op het pad van haar ontwikkeling, is volgens wetenschappers de langste het stammenstelsel. Het ontstond enkele millennia geleden en is tot op de dag van vandaag bewaard gebleven in de vorm van historische overblijfselen van sommige Afrikaanse volkeren, zoals de Bosjesmannen, die de Kalahari-woestijn bewonen, en de Fulani, die leven in een gebied dat zich uitstrekt van Mauritanië tot Soedan. Laten we de belangrijkste kenmerken eens nader bekijken.
Gemeenschap gebaseerd op bloedverwantschap
Het machtsprincipe in het stammensysteem is gebaseerd op bloed- en familiebanden, die de hele structuur van de samenleving vormen. In de wetenschappelijke literatuur worden ze lokale groepen, clans, geslachten of gewoon clans genoemd. Al deze termen hebben dezelfde betekenis en hebben geen fundamenteel verschil tussen hen.
Een van de meest karakteristieke kenmerken van het stammensysteem is dat het gebruikelijk is om de familiebanden van alle leden van de gemeenschap te onderscheiden. De familierelaties die hen verenigen, omvatten in de regel meerderegeneraties, inclusief ouders en hun kinderen. Bovendien kunnen bredere sociale banden waarbij talrijke verre verwanten betrokken zijn, worden gebruikt om samen te boeren, te jagen, religieuze riten uit te voeren, enz.
Clans combineren tot stammen
Wat betreft het oplossen van grootschalige taken zoals het organiseren van militaire campagnes om nieuwe gebieden te veroveren of agressie van buren af te weren, in dit geval waren er altijd grote personele middelen nodig en leden van individuele stamclans verenigd in stammen.
Hun aantal was naar alle waarschijnlijkheid klein. Hoe dan ook, onder de volkeren die tot onze tijd in een stamsysteem hebben geleefd, overschrijdt het zelden 100 mensen. De enige uitzonderingen zijn de zeer talrijke Fulani-mensen die hierboven zijn genoemd, die in het westelijke deel van het Afrikaanse continent wonen en erin zijn geslaagd zich bij vele verworvenheden van de beschaving aan te sluiten. Wetenschappers geloven dat aan het begin van de eenentwintigste eeuw het aantal 1 miljoen mensen zou kunnen bereiken.
Een sociale orde die millennia heeft overleefd
De term 'stam' moet in dit geval dus worden opgevat als een reeks afzonderlijke onafhankelijke en compact levende gemeenschappen, waarvan de leden verenigd zijn door gemeenschappelijke beroepen, cultuur en taal. De basis van hun sociale banden tot op de dag van vandaag is echter intracommunautaire bloedverwantschap. Als leden van een stam een vaste manier van leven leiden en een territoriale vestigingscel vormen, vertegenwoordigen ze de bevolking van een afzonderlijk dorp, waarvan de groottevariëren afhankelijk van het aantal inwoners.
Veel vaker geven vertegenwoordigers van deze nationaliteiten er de voorkeur aan zich niet op één plek te vestigen, maar constant te migreren en voedsel voor zichzelf te verkrijgen door te verzamelen, te jagen en te vissen. In dit geval kan hun bevolkingsdichtheid volgens wetenschappers variëren van 1-2 tot 250-300 mensen per vierkante kilometer. Het maakt niet uit hoe onwaarschijnlijk het lijkt, maar het stammensysteem, dat een extreem archaïsche vorm van organisatie van de samenleving is, is erin geslaagd om, na millennia te hebben overleefd, tot op de dag van vandaag te overleven.
Manieren om het tribale systeem te bestuderen
Door de kenmerken te bestuderen van het leven van de Bosjesmannen die de Kalahari-woestijn bewonen, de West-Afrikaanse Fulani en een aantal andere volkeren die vele eeuwen geleden hun sociale ontwikkeling hebben stopgezet, hebben wetenschappers de mogelijkheid om de kenmerken vollediger te presenteren van sociaal zelfbestuur onder het stammenstelsel dat ooit onze verre voorouders verenigde. Tegelijkertijd wordt rekening gehouden met de eigenaardigheden van het bestaan van verschillende etnische groepen.
Een voorbeeld van een oude democratie
De resultaten van archeologische opgravingen, en vooral observaties van expedities die in afgelegen gebieden van Afrika werken, suggereren dat de machtsstructuur in de door het stammenstelsel verenigde stammen drie hoofdelementen omvatte. Het stamhoofd had de grootste autoriteit bij het nemen van bepaalde beslissingen, maar tegelijkertijd was hij verplicht rekening te houden met de meningen van de leden van de raad van oudsten, die geen gekozen lichaam was, maar werd gevormduitsluitend van personen die een bepaalde leeftijd hebben bereikt.
Wat betreft bijzonder belangrijke zaken, zoals het organiseren van militaire campagnes, het veranderen van het grondgebied van samenwonen of migratie, enz., werd de kwestie voorgelegd aan de algemene vergadering van leden van de clan. De bevoegdheid van deze overheidsinstantie was de keuze van de leider, evenals zijn vervanging in geval van niet-naleving van de vereisten. De sterkste en meest ervaren leden van de clan werden kandidaten voor zo'n hoge functie, maar ze konden niet zonder publieke steun. Het is kenmerkend dat in dit opzicht onze verre voorouders op vrij democratische posities stonden.
De betekenis van het stammensysteem in de wereldgeschiedenis
De rol die de tribale organisatie van het leven heeft gespeeld in de geschiedenis van de mensheid is ongewoon groot. Een van de grondleggers van de moderne antropologie - de Amerikaanse archeoloog en etnograaf Lewis Henry Morgan (1818-1881) - benadrukte in zijn werken herhaaldelijk dat het mensen in staat stelde te breken met primitieve wreedheid en stap voor stap naar de beschaving leidde. Het portret van de wetenschapper wordt hieronder getoond.
Natuurlijk kwamen wetenschappers tot dergelijke conclusies met behulp van voornamelijk observaties van onze tijdgenoten, die nog steeds niet in staat zijn geweest om met hun historisch verleden te breken, en slechts gedeeltelijk met behulp van gegevens die tijdens opgravingen zijn verkregen. Artefacten verkregen door archeologen vertelden echter ook veel. Ze maakten het met name mogelijk om een vrij volledig beeld te krijgen van de ontbinding van het stammenstelsel bij de Oosterse Slaven.
Verzwakking van verwantenconnecties tussen de Slaven
Dit proces, dat begon in de eerste eeuwen van het laatste millennium, leidde ertoe dat al in de VI eeuw het economische systeem van de meeste landbouwgemeenschappen, gebaseerd op territoriale-tribale relaties, veranderde in een semi-staatsformatie, waar de dominante rol werd gespeeld door niet-bloedverwantschap, en politieke en militaire banden. Bovendien was een belangrijke factor die deze sociale structuren versterkte de gemeenschappelijke richting van economische ontwikkeling van de hele gemeenschap.
De resultaten van het onderzoek tonen aan dat in de periode van de VIII-IX eeuw onder de Oost-Slaven het stammenstelsel werd vervangen door een brede verspreiding van naburige gemeenschappen. Dit wordt voornamelijk verklaard door het feit dat, gezien de lage arbeidsproductiviteit, een behoefte ontstond aan een groot aantal arbeiders die niet konden worden geleverd door sociale groepen die alleen op basis van stambanden waren samengesteld. Bovendien was er in deze periode een actieve ontwikkeling van nieuwe gebieden, en kleine stammen alleen konden hun verspreiding niet beheersen.
Ineenstorting van het stammensysteem
Deze en vele andere factoren zorgden ervoor dat al in de tweede helft van de 10e eeuw, onder de Oost-Slaven, het stammenstelsel plaats maakte voor een nieuwe formatie, die bekend werd als de naburige gemeenschap, of, in de oude manier, "vervy". Het bleek zeer levensvatbaar te zijn en, na slechts kleine veranderingen te hebben ondergaan, overleefde het tot het begin van de 20e eeuw.
In Rusland zijn deze gemeenschappen, exclusief verspreid in landelijke gebieden en bestaande uitcompact levende boeren werden "wereld" genoemd. Opgemerkt wordt dat ze vanwege hun grote aantal en economische stabiliteit een aanzienlijke impact hadden op veel historische processen. Het einde van de boerengemeenschappen kwam pas met het aan de macht komen van de bolsjewieken en het begin van de massale collectivisatie.
