Francisk Skaryna is een bekende Wit-Russische pioniersdrukker en opvoeder. Gedurende een 40-jarige carrière probeerde hij zijn hand in geneeskunde, filosofie en tuinbouw. Hij reisde ook veel, kwam naar Rusland, sprak met de Pruisische hertog.
Het leven van Francysk Skaryna, wiens foto in ons artikel is geplaatst, was zeer bewogen. Op jonge leeftijd ging hij wetenschap studeren in Italië, waar hij als eerste Oost-Europese afgestudeerde de titel van doctor in de geneeskunde ontving. Hij werd opgevoed in het katholieke geloof, maar hield zich bezig met de studie van de orthodoxie. Skaryna werd de eerste persoon die de vertaling van de Bijbel in de Oost-Slavische taal ter hand nam, begrijpelijk voor zijn volk. Tot die tijd waren alle kerkboeken in het Kerkslavisch geschreven.
Bijbelvertalingen in Slavische talen
De eerste vertalingen van bijbelboeken werden gemaakt door Cyrillus en Methodius in de tweede helft van de 9e eeuw. Ze vertaalden van de Byzantijnse Griekse lijsten in het Kerkslavisch (Stra-Slavisch), wat ze ook dedenontwikkeld met behulp van hun inheemse Bulgaars-Macedonische dialect als basis. Een eeuw later werden er andere Slavische vertalingen van Bulgarije naar Rusland gebracht. In feite kwamen vanaf de 11e eeuw de belangrijkste Zuid-Slavische vertalingen van bijbelboeken beschikbaar voor de Oost-Slaven.
Bijbelvertalingen die in de 14e-15e eeuw in Tsjechië werden gemaakt, hadden ook invloed op de vertaalactiviteiten van de Oost-Slaven. De Tsjechische Bijbel werd vertaald uit het Latijn en werd in de 14e-15e eeuw op grote schaal verspreid.
En aan het begin van de 16e eeuw vertaalde Francis Skorina de Bijbel in het Kerkslavisch in de Wit-Russische editie. Het was de eerste Bijbelvertaling die dicht bij de volkstaal lag.
Oorsprong
Franciscus (Franciszek) Skaryna werd geboren in Polotsk.
Vergelijking van universitaire gegevens (betreedt de Universiteit van Krakau in 1504, en in de akte van de Universiteit van Padua, gedateerd 1512, wordt hij voorgesteld als een "jonge man") suggereert dat hij werd geboren rond 1490 (mogelijk in de tweede helft van de jaren 1480). De biografie van Francysk Skaryna is verre van volledig bekend bij onderzoekers.
Ze geloven dat de oorsprong van de achternaam Skaryna verband houdt met het oude woord "binnenkort" (huid) of "skaryna" (schil).
De eerste betrouwbare informatie over deze familie is bekend sinds het einde van de 15e eeuw.
Vader Francis, Lukyan Skorina, wordt genoemd in de lijst van vorderingen van de Russische ambassade van 1492 tegen handelaars in Polotsk. Francysk Skaryna had een oudere broer, Ivan. koninklijk besluitnoemt hem zowel een Vilnius-handelaar als een Polochan. Ook de naam van de peetvader van de Wit-Russische eerste drukker is niet bekend. In haar publicaties gebruikt Skaryna de naam "Franciscus" meer dan 100 keer, af en toe - "Franciszek".
Hieronder staat een portret van Francysk Skaryna, door hemzelf gedrukt in de Bijbel.
Levenspad
Skorina kreeg zijn basisonderwijs in het huis van zijn ouders, waar hij leerde lezen en schrijven in het cyrillisch met behulp van het ps alter. De taal van de toenmalige wetenschap (Latijn) leerde hij hoogstwaarschijnlijk in de kerk van Polotsk of Vilna.
In 1504 ging een nieuwsgierige en ondernemende Polochan naar de Universiteit van Krakau, die in die tijd in Europa beroemd was vanwege zijn faculteit voor vrije kunsten, waar ze grammatica, retoriek, dialectiek (de Trivium-cyclus) en rekenkunde studeerde, geometrie, astronomie en muziek (“quadrivium” cyclus).
Studeren aan de universiteit stelde Francysk Skaryna in staat te begrijpen wat een brede kijk en praktische kennis de 'zeven vrije kunsten' iemand brengen.
Hij zag het allemaal in de Bijbel. Hij leidde al zijn toekomstige vertaal- en publicatieactiviteiten om de Bijbel toegankelijk te maken voor de 'mensen van het Gemenebest'.
In 1506 behaalde Skaryna zijn eerste bachelor in filosofie.
Rond 1508 diende Skaryna als secretaris van de Deense koning.
Om haar studie aan de meest prestigieuze faculteiten van Europese universiteiten (medische en theologische) voort te zetten, moest Skaryna ook een master of arts worden.
Het is niet precies bekend welkeuniversiteiten, gebeurde dit: in Krakau of iets anders, maar in 1512 arriveerde hij in Italië aan de beroemde universiteit van Padua, waar hij al een master in de liberale wetenschappen had. Skaryna koos deze onderwijsinstelling voor zijn doctoraat in de geneeskunde.
De arme maar capabele jongeman mocht examen doen. Twee dagen lang nam hij deel aan debatten met vooraanstaande wetenschappers en verdedigde hij zijn eigen ideeën.
In november 1512 werd Skaryna in het bisschoppelijk paleis, in aanwezigheid van beroemde wetenschappers van de Universiteit van Padua en de hoogste functionarissen van de katholieke kerk, tot doctor in de medische wetenschappen verklaard.
Het was een belangrijke gebeurtenis: de zoon van een koopman uit Polotsk kon bewijzen dat bekwaamheden en roeping belangrijker zijn dan aristocratische afkomst. Zijn portret, dat al in het midden van de 20e eeuw werd gemaakt, bevindt zich in de herdenkingshal tussen 40 portretten van beroemde Europese wetenschappers die zijn afgestudeerd aan de Universiteit van Padua.
Scorina was ook gepromoveerd in de liberale wetenschappen. West-Europese universiteiten worden de "zeven vrije wetenschappen" genoemd.
Familie
In de korte biografie van Francysk Skaryna wordt vermeld dat de eerste drukker na 1525 trouwde met Margarita, de weduwe van een koopman uit Vilna, een lid van de Raad van Vilna, Yuri Advernik. Gedurende deze tijd was hij arts en secretaris van de bisschop in Vilna.
Het jaar 1529 was erg moeilijk voor Skaryna. In de zomer stierf zijn broer Ivan in Poznań. Francis ging daarheen om zaken met betrekking tot de erfenis af te handelen. Ze stierf plotseling hetzelfde jaar. Margarita. Skaryna's jonge zoon Simeon bleef in haar armen.
In februari 1532 werd Francis gearresteerd op een ongegronde en ongefundeerde beschuldiging door de schuldeisers van zijn overleden broer en belandde hij in een gevangenis in Poznań. Alleen op verzoek van de zoon van wijlen Ivan (de neef van Roman) werd hij gerehabiliteerd.
Francis Skaryna: interessante feiten uit het leven
Er wordt aangenomen dat eind 1520 - begin 1530 de eerste drukker Moskou bezocht, waar hij zijn boeken meenam, gepubliceerd in het Russisch. Onderzoekers van Skaryna's leven en creatieve pad geloven dat hij in 1525 naar de Duitse stad Wittenberg (het centrum van de Reformatie) reisde, waar hij de ideoloog van de Duitse protestanten Maarten Luther ontmoette.
In 1530 nodigde hertog Albrecht hem uit in Koenigsberg om boeken te drukken.
Halverwege de jaren 1530 verhuisde Skaryna naar Praag. Hij werd door de Tsjechische koning uitgenodigd voor de functie van tuinman in de open botanische tuin in het koninklijke kasteel Hradcany.
Onderzoekers van de biografie van Francysk Skaryna geloven dat hij aan het Tsjechische koninklijke hof hoogstwaarschijnlijk de taken van een gekwalificeerde tuinman vervulde. De titel van doctor "in de geneeskundige wetenschappen", die hij in Padua ontving, vereiste een zekere kennis van de botanie.
Vanaf 1534 of 1535 werkte Franciscus als koninklijke botanicus in Praag.
Misschien zijn door onvoldoende kennis andere interessante feiten over Francis Skaryna onbekend gebleven.
Uitgeverij van boeken en educatieve activiteiten
In de periode van 1512 tot 1517. wetenschapper verscheen in Praag - het centrum van de Czechtypografie.
Om de Bijbel te vertalen en te publiceren, moest hij niet alleen vertrouwd raken met Tsjechische bijbelstudies, maar ook de Tsjechische taal grondig kennen. In Praag bestelt Franciscus printapparatuur, waarna hij de Bijbel begint te vertalen en er commentaren op schrijft.
Skarina's uitgeversactiviteit combineerde de ervaring van de Europese boekdrukkunst en de tradities van Wit-Russische kunst.
Het eerste boek van Francysk Skaryna - de Praagse editie van een van de bijbelboeken, het Ps alter (1517).
F. Skaryna vertaalde de Bijbel in een taal die dicht bij het Wit-Russisch en begrijpelijk is voor gewone mensen (Kerkslavisch in de Wit-Russische editie).
Met de steun van filantropen (het waren Vilna-burgemeester Yakub Babich, adviseurs Bogdan Onkav en Yuriy Advernik), publiceerde hij 23 geïllustreerde boeken van het Oude Testament in het Oud-Russisch in 1517-1519 in Praag. In de volgorde: Ps alter (6.08.1517), Book of Job (6.10.1517), Spreuken van Salomo (6.10.2517), Jezus Sirahab (5.12.1517), Prediker (2.01.1518), Hooglied (9.01.2019). 1517), boek Wijsheid van God (1518-19-01), Eerste Boek der Koningen (1518-10-08), Tweede Boek der Koningen (1518-10-08), Derde Boek der Koningen (1518-10-08), Vierde Boek der Koningen (1518-10-08), Jozua van Nun (1518-20-12), Judith (02/9/1519), Rechters (1519-15-12), Genesis (1519), Exit (1519), Leviticus (1519), Ruth (1519), Numeri (1519), Deuteronomium (1519), Esther (1519), Klaagliederen van Jeremia (1519), Profeet Daniël (1519).
Elk van de Bijbelboeken kwam uit als een aparte uitgave, met een titelpagina, met een eigen voorwoord en nawoord. Waarinde uitgever hield zich aan de uniforme principes van tekstpresentatie (zelfde formaat, typestrook, lettertype, artistieke vormgeving). Zo zorgde hij voor de mogelijkheid om alle publicaties onder één omslag te brengen.
De boeken bevatten 51 gedrukte gravures op papier van de plaat (board) waarop de tekening is aangebracht.
Driemaal in de boeken van Francysk Skaryna werd zijn eigen portret gedrukt. Geen enkele andere bijbeluitgever heeft dit ooit in Oost-Europa gedaan.
Volgens onderzoekers draagt de titelpagina van de Bijbel het zegel (wapen) van Skaryna, doctor in de geneeskunde.
Vertaling gemaakt door de eerste drukker, canoniek nauwkeurig in de overdracht van de letter en de geest van de bijbelse tekst, zonder vrijheden en toevoegingen van de tolk. De tekst behoudt de staat van de taal die overeenkomt met de Hebreeuwse en oude Griekse originelen.
De boeken van Francysk Skaryna legden de basis voor standaardisatie van de Wit-Russische literaire taal en werden de eerste vertaling van de Bijbel in het Oost-Slavisch.
Wit-Russische opvoeder kende de werken van beroemde geestelijken in die tijd goed, bijvoorbeeld de St. Basilius de Grote - Bisschop van Caesarea. Hij kende de werken van Johannes Chrysostomus en Gregorius de Theoloog, naar wie hij verwijst. De publicaties zijn orthodox van inhoud en zijn ontworpen om te voorzien in de spirituele behoeften van de orthodoxe bevolking van Wit-Rusland.
Skarina probeerde zijn opmerkingen over de Bijbel eenvoudig en begrijpelijk te maken. Ze bevatten informatie over historische, alledaagse, theologische, taalkundige omstandigheden en realiteiten. BIJIn de theologische context werd de belangrijkste plaats in de door hem geschreven voorwoorden en nawoorden ingenomen door overdrijving - een uitleg van de inhoud van de boeken van het Oude Testament als een voorafschaduwing en profetie van nieuwtestamentische gebeurtenissen, de overwinning van het christendom in de wereld en de hoop op eeuwige geestelijke redding.
De onderstaande foto toont een munt van Francysk Skaryna. Het werd uitgebracht in 1990 ter gelegenheid van de 500e verjaardag van de geboorte van de glorieuze Wit-Russische eerste drukker.
Het eerste Wit-Russische boek
Omstreeks 1520 stichtte Franciscus een drukkerij in Vilnius. Misschien werd hij gedwongen de drukkerij naar Vilna te verhuizen vanwege de wens om dichter bij zijn volk te zijn, voor de verlichting waarvan hij werkte (in die jaren maakten de Wit-Russische landen deel uit van het Groothertogdom Litouwen). Skaryna kreeg het pand voor de drukkerij in zijn eigen huis door het hoofd van de magistraat van Vilnius, "hoge burgemeester" Jakub Babich.
De eerste editie van Vilnius - "Klein reisboek". Skaryna gaf deze naam aan een verzameling kerkboeken die hij in 1522 in Vilnius publiceerde.
In totaal omvat het "Small Road Book": Ps alter, Getijdenboek, Akathist voor het Heilig Graf, Canon van het levengevende graf, Akathist voor Aartsengel Michael, Canon voor Aartsengel Michael, Akathist voor Johannes de Baptist, Canon naar Johannes de Doper, Akathist naar de Moeder van God, Canon naar de Moeder van God, Akathist Heiligen Peter en Paul, Canon naar Saints Peter en Paul, Akathist naar Sint Nicolaas, Canon naar Sint Nicolaas, Akathist naar het kruis van de Heer, Canon aan het kruis van de Heer, Akathist aan Jezus, Canon aan Jezus, Shastidnovets, Canon van de berouwvolle, Canon op zaterdag in Metten, "Raadsraden", en ook algemeennawoord "Geschreven toespraken in dit kleine reisboek".
Dit was een nieuw type collectie in Oost-Slavische boekschrijven, gericht aan zowel geestelijken als seculiere mensen - kooplieden, ambtenaren, ambachtslieden, soldaten, die vanwege hun activiteiten veel tijd op de weg doorbrachten. Deze mensen hadden geestelijke steun, nuttige informatie en, indien nodig, gebedswoorden nodig.
The Ps alter (1522) en The Apostle (1525), uitgegeven door Skaryna, vormen een aparte groep boeken die niet zijn vertaald, maar zijn overgenomen van andere kerkslavische bronnen, die dichter bij de volksspraak liggen.
Uitgave van de Apostel
In 1525 publiceerde Skaryna in Vilnius een van de meest voorkomende boeken in het Cyrillisch - "The Apostle". Dit was zijn eerste exact gedateerde en laatste editie, waarvan de uitgave een logische en natuurlijke voortzetting was van het publiceren van bijbelboeken, begonnen in Praag. Net als het Small Road Book was de apostel van 1525 bedoeld voor een breed scala aan lezers. In veel voorwoorden van het boek, en in totaal schreef de opvoeder 22 voorwoorden en 17 nawoorden voor de "Apostel", wordt de inhoud van secties, individuele berichten beschreven, worden "donkere" uitdrukkingen uitgelegd. De hele tekst wordt voorafgegaan door een algemeen voorwoord van Skaryna: "Bij daad van de wereld wordt de apostel van de boeken voorbewogen." Het prijst het christelijk geloof, vestigt de aandacht op de morele en ethische normen van het sociale menselijk leven.
Wereldbeeld
De opvattingen van de verlichter zeggen dat hij niet alleen een verlichter was, maar ook een patriot.
Hij heeft bijgedragende verspreiding van schrijven en kennis, die kan worden gezien in de volgende regels:
"Iedereen moet lezen, want lezen is een spiegel van ons leven, een medicijn voor de ziel."
Francis Skaryna wordt beschouwd als de grondlegger van een nieuw begrip van patriottisme, dat wordt gezien als liefde en respect voor het moederland. Uit patriottische uitspraken trekken de volgende woorden van hem de aandacht:
“Vanaf hun geboorte kennen de beesten die in de woestijn lopen hun kuilen, de vogels die door de lucht vliegen kennen hun nest; de vissen die in de zee en in de rivieren zwemmen kunnen hun eigen virus ruiken; bijen en dergelijke hun netelroos verscheuren, hetzelfde geldt voor mensen, en waar de essentie volgens Bose is geboren en gekoesterd, daar wordt grote genade gegeven.”
En het is tot ons, de huidige bewoners, dat zijn woorden worden aangesproken, zodat mensen
"… ze waren niet woedend over hard werk en regeringswerk voor het Gemenebest en voor het Vaderland."
Zijn woorden bevatten de wijsheid van het leven van vele generaties:
“De wet die erin geboren is dat we ons vaker in acht nemen: repareer aan anderen alles wat je zelf graag eet van iedereen, en herstel dat niet aan anderen, wat je zelf niet van anderen wilt hebben … Deze wet is geboren in de One-reeks van elke persoon "".
Activiteit Betekenis
Francisk Skaryna was de eerste die een boek met psalmen in de Wit-Russische taal publiceerde, dat wil zeggen, de eerste die het Cyrillische alfabet gebruikte. Dit gebeurde in 1517. Binnen twee jaar had hij het grootste deel van de Bijbel vertaald. In verschillende landen zijn er monumenten, straten en universiteiten die zijn naam dragen. Skaryna is een van de meest vooraanstaande mensen van die tijd.
Hij is binnenheeft enorm bijgedragen aan de vorming en ontwikkeling van de Wit-Russische taal en het schrift. Hij was een zeer spiritueel persoon voor wie God en de mens onafscheidelijk zijn.
Zijn prestaties zijn van groot belang voor cultuur en geschiedenis. Hervormers zoals John Wycliffe vertaalden de Bijbel in de Middeleeuwen en werden vervolgd. Skaryna was een van de eerste humanisten uit de Renaissance die deze taak weer op zich nam. Zijn bijbel ging inderdaad een aantal jaren vooraf aan Luthers vertaling.
Volgens de publieke erkenning was dit nog geen ideaal resultaat. De Wit-Russische taal was zich net aan het ontwikkelen, daarom zijn elementen van de kerkslavische taal, evenals leningen uit het Tsjechisch, in de tekst bewaard gebleven. In feite heeft de verlichter de basis gelegd voor de moderne Wit-Russische taal. Bedenk dat hij pas de tweede wetenschapper was die in het cyrillisch drukte. Zijn sierlijke voorwoorden behoren tot de eerste voorbeelden van Wit-Russische poëzie.
Voor de eerste drukker moest de Bijbel in een toegankelijke taal worden geschreven, zodat hij niet alleen door geleerden maar ook door de gewone man begrepen kon worden. De boeken die hij uitgaf waren bedoeld voor leken. Veel van zijn ideeën waren vergelijkbaar met die van Maarten Luther. Net als de protestantse hervormers begreep de Wit-Russische opvoeder het belang van nieuwe technologieën bij het verspreiden van zijn ideeën. Hij leidde de eerste drukkerij in Vilna en zijn projecten waren van groot belang buiten Wit-Rusland.
Skarina was ook een uitstekende graveur: heldere houtsneden met bijbelse figuren in traditionele Wit-Russische klederdracht hielpen analfabeten religieuzen te begrijpenideeën.
Tijdens zijn leven was Francysk Skaryna niet algemeen bekend over de hele wereld, aangezien er in de wereldgeschiedenis nog nooit een orthodoxe reformatie heeft plaatsgevonden. Na zijn dood veranderde de situatie weinig. Hij vernietigde zijn vertrouwde wereld niet zo resoluut als Luther. Sterker nog, Skaryna zelf zou het idee van reformatie waarschijnlijk niet hebben kunnen begrijpen. Ondanks zijn vernieuwend gebruik van taal en kunst, had hij geen zin om de structuur van de kerk volledig te vernietigen.
Hij bleef echter populair onder landgenoten. Hij werd opgemerkt door de nationalisten van de 19e eeuw, die het belang van de "eerste Wit-Russische intellectueel" wilden benadrukken. Skaryna's werk in Vilna gaf aanleiding om te eisen dat de stad onafhankelijk werd van Polen.
Op de onderstaande foto - een monument voor Francysk Skaryna in Minsk. Monumenten voor de Wit-Russische drukkerijpionier bevinden zich ook in Polotsk, Lida, Kaliningrad, Praag.
Recente jaren
De laatste jaren van zijn leven was Francysk Skaryna bezig met de medische praktijk. In de jaren 1520 was hij arts en secretaris van bisschop Jan van Vilna, en al in 1529, tijdens een epidemie, werd hij door de Pruisische hertog Albrecht van Hohenzollern uitgenodigd om naar Koenigsberg te komen.
In het midden van de jaren 1530 nam hij aan het Tsjechische hof deel aan de diplomatieke missie van Sigismund I.
De eerste drukker stierf niet later dan 29 januari 1552. Dit wordt bewezen door het handvest van koning Ferdinand II, gegeven aan de zoon van Francysk Skaryna Simeon, waardoor deze al het bewaarde erfgoed van zijn vader kon gebruiken: eigendom, boeken, schuldenverplichtingen. De exacte datum van overlijden en de plaats van begrafenis zijn echter nog niet vastgesteld.
Onder op de foto staat de Orde van Francysk Skaryna. Het wordt toegekend aan burgers voor educatieve, onderzoeks-, humanitaire, liefdadigheidsactiviteiten ten behoeve van het Wit-Russische volk. Prijs goedgekeurd 13.04. 1995.
De grote verlichter en moderniteit
Momenteel zijn de hoogste onderscheidingen van Wit-Rusland vernoemd naar Skaryna: een bestelling en een medaille. Onderwijsinstellingen en straten, bibliotheken en openbare verenigingen zijn ook naar hem vernoemd.
Vandaag omvat het boekenerfgoed van Francysk Skaryna 520 boeken, waarvan vele in Rusland, Polen, Tsjechië en Duitsland. Ongeveer 50 landen hebben edities van de Wit-Russische eerste drukker. Er zijn 28 exemplaren in Wit-Rusland.
In 2017, dat was gewijd aan de 500e verjaardag van de Wit-Russische boekdrukkunst, werd een uniek monument, het "Small Road Book", teruggegeven aan het land.
