De betekenis van de uitdrukking "meesteres van de zee" is bekend uit het sprookje van Alexander Pushkin over een goudvis. Het gaat over een hebzuchtige en ambitieuze oude vrouw die zelfs met de positie van de koningin niet tevreden wilde zijn. "Ik wil de minnares van de zee zijn" - dit zijn haar woorden gericht aan de magische vis. Met welke associaties deze uitdrukking wordt geassocieerd, wordt in het artikel besproken.
Woordenboekinterpretatie
Om de betekenis van de woorden "meesteres van de zee" beter te begrijpen, moet je eerst een woordenboek raadplegen. Daar wordt met betrekking tot de eerste het volgende gezegd: dit is het vrouwelijke geslacht van het zelfstandig naamwoord "heer".
Gebruiksvoorbeelden:
- Een van de scheldwoorden van de Moeder van God is zoiets als "de minnares".
- Onder de oude Grieken was de godin Artemis de minnares van bossen en bergen, dieren en vogels, ze waakte over hun onuitputtelijke vruchtbaarheid.
- In de 17e eeuw, na talloze oorlogen, begon Engeland de zee te domineren, en ze begon de 'meesteres vanzeeën.”
Verder zou het gepast zijn om de interpretatie van het lexeme "heer", waarnaar de link wordt gegeven, te beschouwen. In het woordenboek gaat het vergezeld van het teken "bookish" en betekent het de heerser, de heerser.
Voorbeeldzinnen:
- Mythen van verschillende naties, gewijd aan goden en helden, staan vol met verhalen waarin hemelse heersers een relatie aangaan met aardse vrouwen.
- Helaas waren de filibusters in die tijd de echte meesters van de lokale zeeën.
Laten we eens kijken naar synoniemen voor de eerste van de aangegeven tokens.
Synoniemen
Onder hen kun je vinden zoals:
- liniaal;
- liniaal;
- mevrouw;
- dame;
- koningin;
- gastvrouw;
- hoofd;
- steward;
- leider;
- patrones;
- eigenaar;
- eigenaar;
- eigenaar;
- monarchie;
- keizerin;
- koningin;
- keizerin;
- porfierdrager;
- kroon;
- autocraat;
- scepterbearer;
- liniaal;
- soevereiniteit.
Vervolgens moeten we overgaan tot een directe beschouwing van de uitdrukking "meesteres van de zee".
In het sprookje van Poesjkin
Opgemerkt moet worden dat de uitdrukking die wordt bestudeerd, slechts twee keer wordt gebruikt, aan het einde van het verhaal. Voor de eerste keer, wanneer de oude vrouw weigert een 'vrije koningin' te zijn en een 'meesteres van de zee' wil worden. Zij wenstleven niet op het land, maar in de oceaan-zee en hebben een goudvis op hun percelen.
Dat is alle informatie die beschikbaar is in het beroemde sprookje over de uitdrukking die ons interesseert. De tweede keer dat het wordt genoemd, is wanneer de oude man de woorden van zijn overdreven ambitieuze vrouw aan de goudvis overbrengt. Het resultaat was dat de vis alles weer normaal maakte en de oude vrouw niets meer overhield.
Uit het verhaal kunnen we concluderen dat een persoon de echte dingen die hij heeft moet waarderen, ze met zijn eigen arbeid moet bereiken, en zich niet moet overgeven aan transcendentale onrealistische fantasieën, waarvan het symbool in dit geval het verlangen is om de "meesteres van de zee" te worden.
Godin Matsu
Ze wordt in Taiwan de Vrouwe van de Zee genoemd. Dit is de meest populaire van de lokale goden, die alle zeilers betuttelt. Na verloop van tijd, van de godin van de zee, veranderde ze ook in de godin van de regen. Veel Taiwanezen geloven dat gebeden en offers aan Matsu het kunnen laten regenen.
Als overtollige neerslag tot overstromingen leidt, dan brengt de magische kracht van de godin 'de rivieren tot bedaren'. Om dit te bereiken, zetten mensen haar beeld op een draagstoel en dragen het rond een speciale plek waar ze wierook roken. Volgens overtuigingen zullen, zelfs als er dit jaar overstromingen zijn, de waterstromen stromen in de richting waarin de processie beweegt, en zullen de omliggende velden en nederzettingen niet onder water komen te staan.
Matsu beheerst niet alleen golven, regen, overstromingen, maar ook wind en tyfoons. Op haar bevel kalmeren de golven en nemen de winden af,tyfoons en overstromingen houden op. En omgekeerd, als de godin dat wil, kunnen de elementen woeden. Dat wil zeggen, Matsu is verantwoordelijk voor al het "waterbeheer" in Taiwan.
In steden, zeehavens, in dorpen, aan de kust, in de diepten van het eiland - overal zijn tempels aan haar gewijd. Maar er worden ook gebeden en offers gehouden waar dergelijke tempels niet zijn. Dit gebeurt meestal kort voor de verjaardag van de godin, die volgens de maankalender op de drieëntwintigste dag van de derde maand v alt.
Bedevaarten worden een paar dagen eerder gehouden. Aan de vooravond van de verjaardag wordt het Matsu-idool op een zogenaamde inspectiereis gestuurd. Hij wordt gedragen in een draagstoel door het gebied onder haar bescherming. De hele reis is meestal ongeveer tweehonderd kilometer, en na verloop van tijd duurt de pelgrimstocht wel acht dagen.
