Academicus Boris Viktorovich Raushenbakh is een Sovjet- en Russische wetenschapper van wereldfaam, een van de grondleggers van de kosmonauten in de USSR. Als mechanisch fysicus was hij niet beperkt tot deze specialisatie. Boris Viktorovich bezit wetenschappelijke werken op het gebied van kunstkritiek, de geschiedenis van religie, evenals journalistieke werken over veel hedendaagse kwesties die over de hele wereld grote bekendheid hebben verworven. Hij leidde de beweging van Duitsers in Rusland voor de heropleving van de nationaliteit.
Biografie van een wetenschapper
Boris Raushenbach werd geboren in Petrograd (nu St. Petersburg) op 18 januari 1905 in een familie van Russische Duitsers.
Na school kreeg de jongeman een baan bij een luchtvaartfabriek in Leningrad. De bijzonderheden van de fabriek speelden een rol in het toekomstige lot: in 1932 werd hij student aan het Leningrad Institute of Civil Fleet Engineers en begon hij te zweven. Passie leidde tot een kennismaking met Sergei Pavlovich Korolev en in de toekomst tot samenwerking met hem op het gebied van raketten en ruimtevaart van de Sovjetwetenschap.
In 1937 verhuisde Raushenbakh naar de hoofdstad om te werken in het team van het Rocket Research Institute, geleid door Sergei Korolev. Dus Boris Viktorovich Raushenbakh, wiens foto en naam later lange tijd een taboe voor het publiek bleven, trad toe tot de gelederen van de grondleggers van de Sovjet-kosmonautiek.
Toen was er werk aan een verdedigingsfabriek in Sverdlovsk (nu Jekaterinenburg), waar het Rocket Research Institute (RNII) in november 1941 werd geëvacueerd.
In het voorjaar van 1942 werd Rauschenbach gearresteerd en naar een kamp gestuurd, alleen maar omdat hij een Duitser was. In het werkkamp blijft Boris Viktorovich werken aan een doelzoekend luchtafweerprojectiel, berekeningen van zijn vlucht. Dit werd opgemerkt door de beroemde vliegtuigontwerper Viktor Bolkhovitinov. Dankzij hem werd Raushenbakh in 1945 overgebracht naar Nizhny Tagil in de functie van een speciale kolonist.
In 1948 kreeg Raushenbakh, met de hulp van het nieuwe hoofd van de RNII, Mstislav Keldysh, de functie van afdelingshoofd bij het Research Institute-1 van het Ministerie van de Luchtvaartindustrie.
In 1955 verhuisde Raushenbach naar Sergei Korolev, waar hij de eerste ter wereld was die zich bezighield met oriëntatie en beweging in ruimtevoertuigen.
De familie Rauschenbach en haar oorsprong
Zoals Boris Viktorovich Raushenbakh zei, verscheen zijn familie in de 18e eeuw in Rusland. In 1766 organiseerde keizerin Catharina II een campagne om Duitsers in Rusland te hervestigen. Dankzij dit beleid verschenen de voorouder van de wetenschapper Karl-Friedrich Rauschenbach en zijn vrouw in de Wolga-regio.
De vader van de wetenschapper, Viktor Yakovlevich (patroniem kwam van de naam van zijn grootvader Jacob), kwam uit de Wolga-regio, een regio waarin die tijd werd er een kolonie gevormd voor de Duitse kolonisten. Opgeleid in Duitsland, waarna hij werkte als technisch manager bij de leerlooierij in Skorokhod.
Volgens de memoires van Boris Viktorovich was zijn vader een erg aardig, vergevingsgezind persoon. Toen de jongen opgroeide, bracht Viktor Yakovlevich op alle mogelijke manieren een gevoel van trots in hem op over zijn Duitse afkomst. Tegelijkertijd deed hij het uitstekend.
Raushenbach's moeder, Leontina Fridrikhovna (op de Russische manier - Fedorovna) Gallik, kwam uit Estland (eiland Saaremaa), haar afkomst was een B altische Duitser. Ze kende vier talen - Russisch, Duits, Frans en Ests, wat verder bijdroeg aan haar tewerkstelling in Rusland bij een rijke familie in Bonn. Na het huwelijk wordt ze huisvrouw.
Moeder was een zeer strikte maar rechtvaardige lerares, hoewel ze van nature een opgewekt, energiek en opgewekt persoon was. Zij was het die haar kinderen opvoedde (Boris had een zus Karin-Elena) het vermogen om de moed niet te verliezen in moeilijke alledaagse situaties, wat hen in de toekomst hielp. Boris Raushenbakh, wiens biografie vol van dergelijke situaties was, was in staat om zijn heldere leven met waardigheid te leiden.
Boris Raushenbach verliest zijn vader op vijftienjarige leeftijd: hij sterft op zestigjarige leeftijd aan hartfalen.
Moeder stierf na de oorlog. Boris heeft het verlies van zijn moeder heel hard meegemaakt, het bewijs hiervan zijn zijn brieven aan zijn zus, die ze bewaarde.
Privéleven
Boris Viktorovich Raushenbakh ontmoette zijn lot, Vera Mikhailovna, in Moskou, waar hij in 1937 verhuisde, als scheepsbouw en marineindustrie in Leningrad interesseerde hem niet. Op dat moment ging er een golf van arrestaties door het land en kon de Duitser Rauschenbach gemakkelijk in de kampen terechtkomen. Deze factoren brachten de jonge wetenschapper ertoe om naar de hoofdstad te verhuizen, waar niemand hem kende.
Al snel werd het meisje Vera in het appartement geplaatst waar hij met zijn kameraden woonde. Vera Mikhailovna werd geboren in Kramatorsk (Oekraïne). Ik kwam naar Moskou om te studeren. Voordat ze er introk, woonde ze bij haar oom, die een hoge functie bekleedde. Op 19 mei werd hij echter gearresteerd, vervolgens neergeschoten en werd het meisje uitgezet. Zo belandde Vera in het appartement waar Rauschenbach woonde.
Jongeren trouwden aan de vooravond van de oorlog, 24 mei 1941. Volgens de memoires van Rauschenbach zelf werd hun registratie precies beschreven in de "12 stoelen" van Ilf en Petrov. Het was grappig… Vanaf die tijd gingen ze niet uit elkaar, zelfs niet toen Boris Viktorovich in een werkkamp belandde (zijn vrouw bezocht hem vaak).
Zoals Boris Viktorovich Raushenbakh geloofde, was zijn persoonlijke leven succesvol, ondanks de problemen van het leven. Ze hebben geweldige kinderen en kleinkinderen. Sommigen waren verrast dat hij zoveel jaren Vera Mikhailovna had - de enige vrouw.
Het pad naar de ruimte
Als wetenschapper bewees Raushenbakh Boris Viktorovich zichzelf in de Leningrad Aviation Plant nr. 23, waar hij zich bezighield met de constructie en het testen van zweefvliegtuigen. Het werk droeg bij aan het schrijven van de eerste wetenschappelijke artikelen, met als onderwerp de longitudinale stabiliteit van staartloze vliegtuigen. Boris Raushenbakh werkte ook aan hetzelfde onderwerp bij de RNII Korolev, alleen had dit werk nu betrekking op kruisraketten.
In 1938 werd het project gesloten vanwege de arrestatie van Korolev en werd Rauschenbach omgeleid naar luchtstraalmotoren, de theorie van hun verbranding.
GULAG werd geen obstakel voor de wetenschapper: in het kamp werkt hij aan een doelzoekend luchtafweerprojectiel, dat hem in de toekomst hielp het kamp te verlaten, een speciale kolonist te worden en zijn werk voor de RNII voort te zetten.
In 1948 keerde Raushenbakh, dankzij het nieuwe hoofd van het Rocket Research Institute, Mstislav Keldysh, terug naar Moskou, waar hij bij NII-1 werkte met direct-flow-motoren, namelijk trillingsverbranding en akoestische trillingen in dit type aantal motoren.
In 1955 ging Boris Viktorovich werken voor Korolev, waar hij als wetenschapper een unieke kans kreeg - voor het eerst ter wereld, om werk uit te voeren met betrekking tot de oriëntatie en beweging van voertuigen in de ruimte. Vervolgens werd dankzij zijn werk de andere kant van de maan gefotografeerd door het Sovjet-ruimtevaartuig Luna-3. In 1960 werd Rauschenbachs verdienste bekroond met de Lenin-prijs.
In 1958 verdedigde Boris Viktorovich zijn proefschrift (Ph. D. werd verdedigd in 1948).
Het kostte de wetenschapper minder dan tien jaar om de vluchtoriëntatiesystemen van de interplanetaire stations "Venus", "Mars", "Zond", ruimtevaartuigen in automatische en handmatige modus tot leven te brengen.
Raushenbakh Boris Viktorovich, wiens biografie nauw verbonden was met de ruimte, nam ook actief deel aan de voorbereiding en uitvoering van de vlucht van de eerste kosmonaut van de planeet Yuri Gagarin.
In 1966 werd Boris Viktorovich verkozen tot corresponderend lid van de Academie van Wetenschappen (AN) van de USSR, en twintig jaar later werd hij een volwaardig lid van de Academie van Wetenschappen.
Iconografie en Rauschenbach
Wetenschapper zei ooit gekscherend dat hij niet aan een wetenschappelijk onderwerp kan werken als er al meer dan een dozijn andere wetenschappers aan werken. En parallel met zijn werk in de ruimte begon hij geïnteresseerd te raken in alles wat beladen was met iets nieuws, nog niet verkend, bijvoorbeeld kunst, iconografie.
Boris Raushenbach, wiens passie voor geschiedenis zich manifesteerde in de kindertijd, hield van reizen, vooral naar steden met een oude geschiedenis. Geleidelijk aan, maar grondig, begon de interesse in iconen bij de wetenschapper te verschijnen. Het feit is dat hij zich schaamde voor de manier waarop de ruimte erin werd overgebracht, "omgekeerd perspectief" genoemd, onlogisch en in strijd met de bekende regels van de fotografie.
Interesse in het omgekeerde perspectief werd ook geassocieerd met het oplossen van problemen bij het aanmeren van voertuigen in de ruimte.
De wetenschapper begon dit fenomeen te onderzoeken. Tegelijkertijd hield hij rekening met het werk van de ogen, de hersenen. Om dit te doen, moest hij een wiskundige beschrijving maken van de activiteit van de hersenen. Als gevolg hiervan kwam Rauschenbach tot de conclusie dat al deze eigenaardigheden van iconen natuurlijk en onvermijdelijk zijn.
Volgens Boris Viktorovich Raushenbakh vertegenwoordigt iconografie een andere realiteit dan degene die een persoon ziet vanwege een bepaalde opstelling van de ogen. Als gevolg hiervan laat het pictogram je geloven dat de wereld in werkelijkheid veel perfecter en beter is.
Rauschenbach was er zeker van datHet is onmogelijk om iconen te begrijpen zonder theologie te kennen. En hij begon theologie te studeren, schreef zelfs iets op dit gebied, in het bijzonder over de Drie-eenheid (“De logica van de Drie-eenheid”).
Weg naar de orthodoxie
Boris Raushenbach werd in 1915 gedoopt volgens het geloof van zijn vader als gereformeerd. Ongeveer 20% van de Russische Duitsers behoorde destijds tot dit geloof.
Opgemerkt moet worden dat de Gereformeerden, in tegenstelling tot de Lutheranen, geen iconen herkennen, het teken van het kruis niet gebruiken. Maar later, bij decreten van keizers Alexander I en Nicolaas I, werden de Gereformeerden en Lutheranen verenigd in één kerk, en Boris ging met zijn moeder naar de Lutherse kerk, hoewel er ook een Hervormde kerk in de stad was. Om onbekende redenen werd Rauschenbach echter geen lid van de Hervormde Kerk, hoewel hij respect behield voor haar, haar imago.
Boris Viktorovich voelde na het kamp een verlangen naar religie. Hij begon een orthodoxe kerk te bezoeken, haalde de relevante literatuur tevoorschijn, begon de diensten in de kerk te volgen, maar hij werd pas kort voor zijn dood gedoopt.
Rauschenbach herinnerde zich dat toen hij met succes zijn systeem uitwerkte tijdens de lancering van het volgende ruimtevaartuig, hij altijd opstond en het kruisteken maakte.
Tijdens de recepties in het Kremlin ter gelegenheid van de lancering van het eerste ruimtevaartuig, was Boris Viktorovich de enige aanwezige persoon die de uitgenodigde vertegenwoordigers van de orthodoxe kerk benaderde, wat natuurlijk niet in het protocol paste van het evenement.
Raushenbakh Boris Viktorovich, wiens boeken en artikelen wijdverbreid warendistributie, deelden niet de bestaande systemen van kennis van de wereld - religieus en wetenschappelijk. Hij geloofde dat hun synthese rijp was.
In 1987 publiceerde academicus Raushenbakh een artikel in het Kommunist-tijdschrift gewijd aan de 1000e verjaardag van de doop van Rusland. Daarin wees de wetenschapper op de betekenis van deze gebeurtenis voor de Russische staat. Het augustusnummer van Kommunist was meteen uitverkocht, zelfs in de kiosk van het Centraal Comité van de CPSU.
Enkele jaren later komt een ander werk van de academicus uit - "The Logic of Trinity". Het artikel veroorzaakte een bepaalde reactie, waarvan de echo's nog steeds te horen zijn.
Rauschenbach op de Drie-eenheid
Boris Raushenbakh over de Drie-eenheid had zijn eigen oordeel, dat hij citeert in het boek "The Logic of the Trinity". Naar zijn mening gaf de kerk in haar leer een onberispelijk correcte oplossing voor het probleem waarmee ze werd geconfronteerd - de uitdrukking van God tegelijkertijd in de vorm van zowel een triade als een monade.
De wetenschapper vestigt de aandacht op het feit dat de moderne presentatie van de fundamenten van het orthodoxe geloof eruitziet als een afwijking van de geloofsbelijdenis, aangezien er staat dat in de Drie-eenheid elke persoon God is. Gebeden spreken hier ook over.
Boris Raushenbakh, wiens "Logica van de Drie-eenheid" een poging is om de discussie tussen pater Florensky en EN Trubetskoy over de drie-eenheid van God te begrijpen, benadert dit vanuit het standpunt van de wetenschap. Opgemerkt moet worden dat zelfs onder Sovjetregering de wetenschapper geïnteresseerd begon te raken in theologische onderwerpen, ondanks het militante atheïsme dat in die jaren de overhand had.
Hij is geïnteresseerd in de vraag of het mogelijk is om de concepten van de geloofsbelijdenis van pater Florensky rechtstreeks te accepteren, maar ze te koppelen aan een bepaald logisch model. Als dit mogelijk is, zal de persoonom in God te geloven, en niet in bestaande absurditeiten, hoewel niet zonder enige logica.
Verrassend genoeg vond Rauschenbach een wiskundig model dat de logica van het credo, het trinitarische dogma, verklaart. Dit model bleek een vector en zijn drie componenten in een driedimensionaal coördinatensysteem te zijn.
Het probleem was opgelost: de doctrine van de drie-eenheid (Drie-eenheid) begon overeen te komen met de formele logica. Deze gebeurtenis kan worden vergeleken met een bomexplosie. Natuurlijk is de "Logica van de Drie-eenheid" fundamenteel, maar het maakte geen einde aan de kennis van God, aangezien de kennis van God inherent oneindig is.
Burger van uw land
Raushenbakh Boris Viktorovich, wiens boeken vaak gevuld waren met angst voor het lot van zijn land en de hele wereld, kon niet rustig observeren wat er om hem heen gebeurde. De huidige armoede van het Russische volk, de armoede van de wetenschap bezorgden hem pijn en innerlijke verontwaardiging. Hij begreep niet het gebrek aan middelen van de staat om onderwijs en wetenschap te financieren, terwijl er in het land een duidelijke verrijking was van een bepaalde categorie mensen.
Gaidar's "shocktherapie" voor Boris Viktorovich, de hoogste professional in wetenschap, kunst en economie, is een voorbeeld geworden van het gebrek aan professionaliteit in het leiderschap van het land. Rauschenbach was van mening dat Rusland een uitweg uit de impasse moest zoeken die voor de Russen minimaal pijnlijk zou zijn.
De donkere gedachten van Rauschenbach
In zijn laatste artikel "Gloomy Thoughts" reflecteert Boris Raushenbakh op de toekomst van de hele mensheid, waarbij hij zichzelf niet alleen als een burger van Rusland laat zien, maar ook als een burger van de hele planeet Aarde.
De titel zelf van het artikel spreekt over de aard van deze reflecties. Daarin scheidt Rauschenbach het begrip democratie van het democratische gebabbel dat in de moderne wereld heerst. En hij maakt geen uitzondering voor Rusland.
De auteur vestigt de aandacht op het feit dat alle grootste misdaden werden begaan onder democratische leuzen, terwijl democratische praters vaak niet begrepen, vanwege hun domheid, dat ze de belangen vertegenwoordigen van krachten ver van het volk.
In zijn werk stelt de academicus voor om terug te keren naar traditionele menselijke waarden, namelijk het gezin, de gemeenschap. Hij is van mening dat de plichten van mensen hoger moeten zijn dan hun rechten. Rauschenbach geloofde dat alleen dit pad de mensheid van vernietiging zou redden. Er wordt geen ander gegeven. Bovendien is de wetenschapper van mening dat er een regering van de hele planeet moet worden gecreëerd, waarvan het beleid streng, maar zeer professioneel zal zijn.
Volgens Rauschenbach is de mensheid de afgelopen eeuw in de tegenovergestelde richting gegaan, waarbij ze zichzelf en de natuur opnieuw heeft gemaakt. En helaas zijn er nog maar weinig individuen die de ogen van mensen kunnen openen voor de fouten van het verleden en het heden, waarvoor geen einde in zicht is.
Conclusie
Boris Raushenbakh stierf op 27 maart 2001. Zijn graf is op de Novodevichy-begraafplaats.
De wetenschapper stierf op de dag van het Feodorovskaja-icoon van de Moeder Gods. De uitvaartdienst werd gehouden in de Nikolo-Kuznetsk-kerk. Dat was de wil van de vooraanstaande Sovjet- en Russische wetenschapper.
In zijn persoon heeft de mensheid een van haar genieën verloren, een burger van de planeetAarde.
De waarde van de bijdrage van de wetenschapper aan de wetenschap en cultuur van Rusland blijkt uit zijn titels en onderscheidingen. Rauschenbach was een volwaardig lid van drie academies (RAS, International Academy of Astronautics en Tsiolkovsky Academy of Cosmonautics). Hij ontving de Lenin- en Demidov-prijzen, evenals de titel van Held van Socialistische Arbeid. Leidde de Wetenschappelijke Raad "Geschiedenis van de Wereldcultuur" RAS.
