Een man van God predikt onder de mensen. Maar wat is dit? Hij wordt gezien tussen tollenaars en hoeren! Mensen die eerder naar hem hadden geluisterd, zijn verontwaardigd: "Hier is een man, een dronkaard, een vriend van tollenaars en hoeren!" De situatie, ontleend aan de Bijbel, beschrijft de prediking van Jezus Christus, de Zoon van God. Maar waarom werd het destijds zo laakbaar geacht om met tollenaars om te gaan? En wie zijn tollenaars?
Wie is een tollenaar
Kortom, een tollenaar is een oud woord dat een persoon beschrijft wiens taak het is om belastingen te innen van het gewone volk. Het is geen wonder dat deze mensen in die tijd zo behandeld werden in de samenleving! En te allen tijde werden mensen die de armen beroofden niet hoog gewaardeerd door de mensen. Wat bracht Jezus, de Zoon van God, er dan toe om tussen zulke mensen te zitten die helemaal geen respect hadden? Welke rol speelden deze mensen destijds en door de geschiedenis heen? Laten we proberen deze problemen te begrijpen.
Wat de tollenaars deden in Rome
In het Romeinse rijk werd de inning van belastingen opstukken land, waren bezig met Romeinse militaire leiders. Dit systeem was goed geregeld. In principe zou echter iedereen met de juiste invloed de macht kunnen hebben om goederen die door handelaren door het land worden vervoerd, te exporteren of te importeren. Het was voldoende om de nodige toestemming te krijgen. Maar dit voorrecht zou een aanzienlijk bedrag aan financiële middelen kunnen kosten. Wanneer zulke 'tollenaars' of verzamelaars hun werk deden, konden ze profiteren van belastinginkomsten die hun normale tarief ver te boven gingen. Toegegeven, al deze activiteiten werden niet zo gemakkelijk uitgevoerd als het lijkt. Onderaannemers of bazen controleerden voortdurend de wettigheid van het innen van belastingen in sommige delen van hun grondgebied.
Zacheüs en Mattheüs - de tollenaars uit de tijd van Christus
Als we de Heilige Schrift lezen, vinden we informatie over een tollenaar genaamd Zacheüs. Uit het evangelie van Lucas, het negentiende hoofdstuk, de eerste en tweede verzen, leren we dat hij hoogstwaarschijnlijk een leider was die boven andere tollenaars of tollenaars werd geplaatst. Tollenaar Matthew is de volgende waarover we leren uit het Woord van God - de Bijbel. Jezus, de Zoon van de Schepper, stelde hem aan als apostel of "boodschapper" (zoals de letterlijke vertaling van dit woord vandaan komt). Blijkbaar inde Matthew niet alleen belastingen in Kafarnaüm, maar had hij ook zijn eigen belastingkantoor in deze stad.
Waarom tollenaars niet werden gerespecteerd
Mensen als Zacheüs en Matthew werden in die tijd met diepe minachting en minachting behandeld. Ze overschatten de belastingen die werden geheven op simplemensen, deze mensen werden niet erg vereerd door hun eigen landgenoten. Ook in de Heilige Schrift vinden we informatie die sommige joden walgelijk vonden om zelfs maar met zulke mensen te eten. Ze werden als zondaars behandeld en gelijkgesteld met openbare prostituees. De Joden spraken ook hun minachting uit voor deze mensen omdat ze het Romeinse rijk steunden, dat naar men geloofde uit 'onreine' heidenen bestond. Als zo iemand bewusteloos op straat lag, dan is het onwaarschijnlijk dat iemand hem zou hebben geholpen.
Belastinginners en Christus
Als we echter het evangelie lezen dat vertelt over het leven van de Heer Jezus, merken we hoe opvallend anders de opvattingen die hij onderwees waren van de opvattingen die toen algemeen aanvaard werden. We lezen nergens dat Matthew of Zacheüs mensen bleven bedriegen nadat ze christen waren geworden. Integendeel, zoals we uit de Bijbel leren, verliet Matthew zijn kantoor om zijn Heer te volgen. Geen wonder dat Christus deze man zoveel waardeerde! Zelf zei hij herhaaldelijk: "Niet de gezonde hebben een dokter nodig, maar de zieken", waarmee hij aantoonde dat de tollenaar niet zo'n hopeloos persoon is als de meeste mensen in die tijd dachten. Bovendien verrukt de manier waarop Mattheüs zijn verslag van het leven van Christus schreef, veel kenners van de wereldliteratuur. "Als je zijn evangelie leest", zeggen ze, "voel je met welke warmte hij over zijn Heer spreekt." Het is te zien dat de boodschap van de Zoon van God weerklank vond in de harten, zelfs van degenen die alleen maar minachting vonden in de ogen van anderen.
Wat betekent het woord"tollenaar"
Om de betekenis van het woord tollenaar beter te begrijpen, moet je de oorsprong van dit concept onderzoeken. Het blijkt dat in de oudheid de woorden "myt" en "myto" punten betekenden waar voertuigen op het land en op het water werden gecontroleerd. Allerlei plichten die hun werden opgelegd, legden een ondraaglijke last op de mensen. Mytniki in het oude Rusland waren vaak "dieven in de wet" - bandieten die niet geliefd waren. In het woordenboek van Ozhegov krijgt dit woord een eenvoudige definitie. Volgens hem is de tollenaar de tollenaar in Judea. En het woordenboek van Dahl vult deze definitie aan. Er staat wat aanvullende informatie in. Volgens dit woordenboek is een tollenaar een verzamelaar van myt in Rusland. Twee andere woorden komen van dit woord - "verzameling" en "beproeving". Volgens het woordenboek van Ozhegov en Shvedova brengt het eerste concept het idee over om iemand aan beproevingen of lijden te geven, en het tweede duidt op bloem of lijden. Het is duidelijk dat het woord 'tollenaar' synoniem is geworden met een wreed persoon, een sadist die anderen laat lijden. Reeds hieraan kan men de reputatie beoordelen die deze mensen hadden. Vroeger werden verschillende oude beroepen veroordeeld, maar deze in het bijzonder.
Het is duidelijk dat de betekenis van het woord 'verzamelaar' sterk lijkt op een concept als 'wassen' of 'verzamelen', wat betekent huren of nemen (Dal's woordenboek). Dit woord kan onder meer iemands ziekte, ziekte of lijden betekenen. Naast dit alles kan dit woord iemand aanduiden die:leeft ten koste van anderen of parasiteert.
"Problemen" in Rusland
In die dagen ging de volledige heffing of belasting die de tollenaars innen naar de vorsten die een of andere erfenis bezitten. Ze hadden het recht om wassen op hun grondgebied toe te staan of niet. Toen bijvoorbeeld twee prinsen een gezamenlijke samenwerking overeenkwamen, waren zowel de eerste als de tweede verplicht, uit beleefdheid, om kooplieden toe te staan hun goederen zonder onnodige belemmeringen over het grondgebied van de ander te vervoeren. In die tijd heette het "geen lijn" (d.w.z. geen grenzen) of "geen blokkades" (d.w.z. geen obstakels).
Als er mensen waren die de verplichte belasting op alle mogelijke manieren wilden vermijden, dan zouden zulke mensen een boete kunnen krijgen voor het overtreden van de mondelinge wet. Zo'n boete werd "weggewassen" genoemd. Van hier komt het woord "schrobben", wat in overeenstemming is met het moderne "verkwisten", dat uiteraard straffen aanduidde, waardoor een persoon zijn laatste eigendom zou kunnen verliezen.
Soorten belastingen
In die tijd waren er verschillende soorten van zo'n "was". Zoals we al hebben vernomen, vielen zowel handelsroutes over land als die over water onder de beproeving. Daarom werden verschillende soorten wassen onderscheiden: "drijvend wassen", "kustwassen", "mostovshchina" en "grondwassen". Een dergelijke belasting kan in contanten of in goederen worden betaald. Mostovshchina daarentegen betekende belasting betalen bij het passeren van bruggen.
Naast alle bovenstaande soorten werd de belasting gehevenvoor het vervoer van goederen, het overliggeld en tijdens de verkoop. Het is niet verwonderlijk dat het voor gewone mensen en voor de rijken neerkwam op oplichting.
Tataars-Mongolen en plichten
De Tataarse Mongolen hebben de toch al ondraaglijke last van de mensen vergroot. Sinds de tijd van de verovering van de Horde introduceerden ze een nieuw type myt, dat "tamga" werd genoemd. Als men mee wilde doen aan de handel op de destijds zo populaire markten of beurzen, moest ook dit soort belasting worden betaald. Volgens het woordenboek van Ozhegov is tamga een recht dat door de douane werd geïnd voor aangehechte postzegels. De hoogte van deze belasting hing niet af van hoeveel er op de een of andere plaats werd geleverd, maar van hoeveel een bepaald product kostte. Op een vergelijkbare manier konden zelfs kloosters veilingen op hun grondgebied goedkeuren en tamga nemen van de goederen die werden gebracht. Dit waren de oude beroepen.
Moderne "tollenaars"
Het is vermeldenswaard dat de tollenaar een beroep is dat altijd door het gewone volk is vervolgd, en zelfs in onze tijd worden mensen die het gewone volk van laatstgenoemde beroven, door anderen gehaat. Er is tegenwoordig ook veel oneerlijkheid in belastingkringen van de overheid. Zo handelt de douane, die bagage controleert en de certificering van goederen die naar het buitenland worden vervoerd, controleert ook vaak oneerlijk. Je kunt enorm veel klachten horen over trage service en vertragingen om in ieder geval iets uit te halenvan mensen. De douanedienst van vandaag is dus dezelfde als de tollenaars uit de oudheid.
Spring in de geschiedenis
Zoals we uit dit artikel hebben geleerd, waren de verzamelaars in het oude Rusland die mensen van wie niet veel werd gehouden. We leerden ook hoe Christus, de Zoon van God, zulke mensen behandelde. Daarnaast hadden we de mogelijkheid om een parallel te trekken met onze tijd, met verschillende belastingkantoren en douanediensten.
