Ismail Gasprinsky, wiens leven en werk een voorbeeld zijn voor velen, is een uitstekende Krim-opvoeder, schrijver, uitgever en publiek figuur. In dit artikel zullen we een korte biografie van deze beroemde persoon presenteren. We zullen ook praten over de rol die Ismail Gasprinsky heeft gespeeld in de geschiedenis van de Krim.
Oorsprong, jeugd
Ismail werd geboren in maart 1851. Dit evenement vond plaats in het dorp Avdzhikoy, niet ver van Bakhchisaray. Zijn vader was een vaandrig genaamd Mustafa. Ismail Gasprinsky ontving zijn basisonderwijs thuis, waarna hij studeerde aan een landelijke mektebe-school (moslimonderwijsinstelling). Daarna studeerde hij af aan het Simferopol Herengymnasium en werd vervolgens ingeschreven bij het Voronezh Cadet Corps.
In de periode van 1864 tot 1867 studeerde Ismail Bey Gasprinsky aan het Moskouse Militaire Gymnasium. Hij kon zo'n prestigieuze instelling betreden omdat zijn vader in de openbare dienst was. Bovendien behoorde Mustafa Gasprinsky tot het geslacht van de Krim Murzas, die in die tijd werden gelijkgesteld metRussische adel.
Belangrijke kennissen, ideologievorming
Ismail in Moskou raakte bevriend met de zoon van Mikhail Katkov, de uitgever van Moskovskie Vedomosti en een beroemde slavofiel. Gasprinsky woonde enige tijd in zijn gezin. Al snel keerde hij echter terug naar zijn vaderland. Ismail begon in 1867 met lesgeven in Bakhchisaray (in de Zinjirly Madrasah). Na 3 jaar ging hij naar Parijs, waar hij luisterde naar lezingen aan de Sorbonne, werkte ook als vertaler en was secretaris van I. S. Toergenjev, de beroemde Russische schrijver.
Daarna woonde Gasprinsky ongeveer een jaar in Istanbul. Van daaruit schreef hij correspondentie voor Russische kranten. In het buitenland nam Ismail ideeën en kennis op, die hij later creatief interpreteerde. Ze kristalliseerden uit tot een levensvatbare ideologie, die Gasprinsky uiteindelijk tot een uitstekende hervormer maakte.
Service
Ismail keerde terug naar de Krim en diende enige tijd als leraar. Echter, al in februari 1879 werd hij de burgemeester van de stad Bakhchisarai. Gasprinsky bleef in deze positie tot maart 1884
Essay over Gasprinsky, zijn ideeën
In 1881 schreef Ismail een essay met de titel "Russische islam. Gedachten, notities en observaties van een moslim". Dit werk is een soort intellectueel manifest geworden, en niet alleen voor Gasprinsky. In dit werk stelt de auteur de zogenaamde "verdomde vragen" van het leven. Wat voor soort relaties zouden er moeten zijn tussen Russen en Tataren? Wat moeten Russische moslims (Tataren) zijn in relatie tot Russen? Wat is het doel van de Russische regering in?houding ten opzichte van de Tataren en streeft het überhaupt? Al deze vragen interesseerden Gasprinsky.
Ismail merkt bitter op dat er geen consistent beleid is dat zou worden geïnspireerd door het idee om de Russische beschaving tegen moslims te verspreiden. Gasprinsky schrijft dat dit zowel voor de Russische moslims als voor het vaderland in het algemeen veel bittere vruchten heeft opgeleverd. De auteur stelt dat de Russische islam de belangen van de Russische staat niet voelt, niet beseft. Hij begrijpt zijn ideeën niet, aspiraties, zijn vreugde en verdriet zijn onbekend. Bovendien isoleert onwetendheid van de Russische taal de Russische islam van de Russische literatuur en gedachte, evenals van de universele cultuur. Gasprinsky merkt op dat het groeit in vooroordelen en oude concepten, dat het is afgesneden van de rest van de mensheid. De reden voor veel problemen is volgens Ismail het ontbreken van een goed doordacht, consistent beleid ten aanzien van de allochtone en heterodoxe bevolking.
De gedachten in zijn essay samenvattend, merkt Gasprinsky op dat onwetendheid, waaruit wantrouwen volgt, de toenadering van Russische moslims tot de Russische staat belemmert. Welke uitweg suggereert de auteur uit deze situatie? Gasprinsky is van mening dat elementaire leer van verschillende wetenschappen in het Tataars moet worden geïntroduceerd in de loop van islamitische madrasa's. Hierdoor zal kennis doordringen in de moslimomgeving zonder de staat te schaden. Dit zal op zijn beurt het mentale niveau van de geestelijkheid en de middenklasse verhogen. Op deze manier kunnen veel vooroordelen worden weggenomen. Een andere door Gasprinsky voorgestelde maatregel is de oprichtinggunstige voorwaarden voor de publicatie van gedrukt materiaal in de Tataarse taal.
Jadidisme
Ismail, die een vrome moslim is, benadrukt de oprichting van een hervormde gemeenschap van mensen die de islam belijden. De Jadi-hervorming wordt een effectief antwoord op de vragen waar de opvoeder zich zorgen over maakte. Het was dankzij Ismail dat het wijdverbreid raakte onder moslims die in Rusland woonden.
Jadidisme stelde een hervormingsprogramma voor met betrekking tot onderwijs. De belangrijkste gebieden waren:
- hervorming van het onderwijs van moslims en in overeenstemming brengen met het Europese niveau;
- vorming van één enkele Turkse literaire taal voor alle volkeren;
- creatie van filantropische, civiele samenlevingen;
- de burgerbetrokkenheid vergroten, de status van moslimvrouwen veranderen;
- versterking van bestaande banden tussen verschillende Turks-islamitische volkeren die in Rusland wonen.
Terjiman Krant
Gasprinsky, volgens de nobele principes die door hem waren verklaard, begon actieve educatieve activiteiten te ontplooien. In april 1883 begon hij bijvoorbeeld een krant te publiceren in Bakhchisarai genaamd "Terdzhiman" ("Vertaler"). Gedurende vele jaren werd het de enige Turkse krant die in Rusland werd gepubliceerd. "Terdzhiman" gedrukte informatie over de meest actuele onderwerpen. De krant werd zowel in het Krim-Tataars als in het Russisch gepubliceerd.
Eerst was de publicatie een weekblad, maar later werd het drie keer per week en dagelijks gepubliceerd. "Terdzhiman" duurde tot de dood van Gasprinsky, die in 1914 kwam, en ook nog 4 jaar daarna. Gedurende deze jaren was zijn zoon Refat de redacteur van de krant.
Andere kranten en tijdschriften uitgegeven door Gasprinsky
Een andere krant die is uitgegeven door Ismail Gasprinsky is het weekblad "Gillet" ("Nation"). Hij publiceerde ook een vrouwenblad, Alemi Nisvan (Women's World). Shefika Gasprinskaya, dochter van Ismail, was de redacteur van dit tijdschrift. Maar dit zijn niet alle publicaties die Gasprinsky heeft opgericht. Hij publiceerde een kindertijdschrift in de Krim-taal "Alemi Subyan" ("The World of Children"). Ook het vermelden waard is een humoristische publicatie genaamd "Ha-ha-ha!", opgericht door Ismail Gasprinsky. Zijn biografie wordt, zoals je kunt zien, gekenmerkt door de uitgave van een aantal tijdschriften en kranten.
Een gemeenschappelijke Turkse taal creëren
Ismail probeerde ervoor te zorgen dat de Turkse volkeren die op het grondgebied van Rusland woonden zich verenigden op basis van de creatie van een gemeenschappelijke Turkse literaire taal. Gasprinsky beschouwde de taal als de basis voor het bestaan van pan-Turkse solidariteit. Ismail probeerde allereerst een taalhervorming door te voeren. Hij geloofde dat "eenheid in taal" zich niet vanzelf zou ontwikkelen, omdat, ondanks de gemeenschappelijke woordenschat en typologische overeenkomsten, de talen van de Turkse volkeren aanzienlijk verschilden. Een belangrijke stap om al deze te brengenvolkeren begonnen een soort Turks Esperanto te ontwikkelen. Deze taal is gemaakt op basis van het Krim-Tataars (de gemoderniseerde versie).
Onderwijshervorming
Het onderwijssysteem was volgens Gasprinsky ook een belangrijk gebied dat drastische hervormingen nodig had. Ismail ontwikkelde een speciale onderwijsmethode. Het werd voor het eerst getest in de Bakhchisaray-school in 1884. Het belangrijkste voordeel van deze methode was de zinvolle studie van onderwerpen, en niet het mechanisch memoriseren van onbegrijpelijke teksten. Bovendien werden moedertalen actief gebruikt in het leerproces, maar dit sloot de studie van Russische, Arabische en Europese talen niet uit.
Dankzij de scholen die de Gasprinsky-methode gebruikten, verscheen in de eerste 15 jaar van de 20e eeuw een nieuwe generatie Krim-Tataarse intellectuelen. Ze werden op een Europese manier opgevoed, maar verloren hun moslimidentiteit niet.
Erkenning, congressen van moslims van Rusland
In 1903 veranderde de 20e verjaardag van de krant "Terdzhiman" in een soort nationaal forum. Daarop werd Gasprinsky erkend als 'de vader van de natie van Russische moslims'. De eerste moslimcongressen werden de realisatie van het idee van Turks-Islamitische solidariteit dat hij nastreefde.
Ismail Gasprinsky werd in 1905 de voorzitter van het eerste congres van moslims in Rusland. Dit congres markeerde het begin van de eenwording van alle Russische Tataren. Het tweede congres vond plaats in januari 1906 in St. Petersburg. Ismail Gasprinsky was de voorzitter enDuits Tijdens dit evenement werd besloten om de Unie van moslims van Rusland te vormen. In augustus 1906 kwam het derde congres bijeen in de buurt van Nizjni Novgorod. Besloten werd om de opgerichte Unie van Moslims (Ittifaq al-Muslimin) om te vormen tot een bijzondere politieke partij. Haar programma was gebaseerd op de ideologie van het panturkisme.
Ismail Gasprinsky: poëzie en proza
I. Gasprinsky staat niet alleen bekend als een publieke figuur, maar ook als een getalenteerde schrijver. Hij heeft een aantal prachtige kunstwerken op zijn naam staan. De korte verhalen en romans van Gasprinsky ("Arslan-kyyz", "Molla Abbas", "Honderd jaar later") werden gepubliceerd in de krant "Terdzhiman".
En ik. Gasprinsky staat bekend als dichter. Veel Krim kennen zijn gedichten nog steeds over de Krim. Toch is het poëtische erfgoed van deze auteur klein. Zijn gedichten (over de Krim - "Krim", enz.) zijn niet zo bekend als de resultaten van zijn sociale en schrijfactiviteiten.
