Sanhedrin is een Grieks woord dat letterlijk "gezamenlijke vergadering", "vergadering" betekent. In feite is dit een raad van hoge ambtenaren die bijeenkomen om administratieve problemen op te lossen. Onder de oude Joden is het Sanhedrin het hoogste religieuze orgaan, evenals het hoogste stadsgerechtshof.
De term werd verspreid in Judea in het Hellenistische tijdperk. Een beschrijving van de bevoegdheden van het Sanhedrin, de gedragsregels van zijn vergaderingen en andere aspecten die ermee verband houden, zijn beschikbaar in een verhandeling genaamd "Sanhedrin". De laatste is opgenomen in de Misjna, een integraal onderdeel van de Talmoed.
Meerdere waarden
Sanhedrin is een term die meerdere betekenissen heeft. Onder hen zijn de volgende:
- In het oude Judea is dit de hoogste collegiale instelling met gerechtelijke en politieke functies.
- De Farizeeën hebben een raad van twee scholen, zoals de Shammiahs en de Hillelites. Hij bleef zitten tot de verwoesting van Jeruzalem en nam beslissingen die belangrijk waren voor het jodendom. Hij werd het Sanhedrin van Achttien Decreten genoemd.
- In het oude Griekenland, een lichaam dat werd gecreëerd door Filips II, de Macedonische koning, om te leidenUnie van Korinthe.
- In Frankrijk, onder Napoleon, een adviesorgaan bestaande uit leken en rabbijnen die wetgeving ontwikkelden met betrekking tot de Joodse bevolking.
- Een verhandeling in het vierde deel van de Misjna - Nezikinah - en genaamd "Sanhedrin".
- In Portugal, sinds 1818, is de "Synedrio" een geheim genootschap van een revolutionaire liberale overtuiging, dat bestond uit vrijmetselaars en het leger. Het doel was om de introductie van het liberalisme in Portugal te bevorderen.
Voor een beter begrip van de betekenis van het woord "Sanhedrin", zal hieronder de eerste van de bovenstaande instanties worden beschouwd. Het bestond in twee vormen.
Klein Sanhedrin
In tegenstelling tot de gebruikelijke rechtbank, die uit drie personen bestond, bestond deze instantie uit 23 personen. Hij had het recht om strafprocessen te voeren. Ze kregen vonnissen waarin geseling of de doodstraf als straf was opgenomen. Tegelijkertijd was voor de goedkeuring van een besluit over de beroving van het leven een meerderheid van stemmen vereist, en niet minder dan twee. De uitspraken werden de ochtend na de hoorzitting gedaan.
Doodvonnissen door dit lichaam waren vrij zeldzaam. Dit was te wijten aan de aanwezigheid van veel strikte procedurele vereisten.
Groot Sanhedrin
Dit lichaam bestond ook in Jeruzalem. Hij was de hoogste staatsinstelling (raad) en de hoogste gerechtelijke instelling onder de joden. Bestond uit 71 leden. De samenstelling van het Sanhedrin leek op een aristocratische senaat: de leden waren blijkbaar de studenten van de leden. Ze zijn er gekomendoor coöptatie, dat wil zeggen de introductie van nieuwe personen in het gekozen orgaan door zijn eigen beslissing.
Het Sanhedrin zou kunnen omvatten:
- kohanim - priesters;
- Levieten - vertegenwoordigers van de stam van Levi;
- Joden die een stamboom hadden.
Proselieten, dat wil zeggen buitenlanders, waren daar niet toegestaan.
Vereisten voor deelnemers
Er waren een aantal vereisten voor leden van het Sanhedrin. Deze omvatten het volgende:
- Geen letsel.
- Kennis van de Thora.
- Kennis van talen, basiswetenschappen, ambachten.
- Inwijding in de gebruiken van tovenaars en astrologen.
Voorgezeten van dit orgaan door de Naxi, die de vergadering bijeenriep. Het kan ook de hogepriester zijn. Het Sanhedrin kwam bijeen in een speciale zaal, die de Zaal van Gehouwen Stenen werd genoemd. Hij was in Jeruzalem bij de Tempel. Bij sommige speciale gelegenheden werden er bijeenkomsten gehouden in het huis van de Naxi. De stoelen in de vergadering waren zo opgesteld dat de voorzitter alle aanwezigen kon zien.
Functies
De belangrijkste zaken waren onderwerp van discussie in het Grote Sanhedrin. Dit waren vragen over bijvoorbeeld:
- oorlog en vrede;
- overheidsposities;
- kalender instelling;
- van gebedshuizen;
- oordelen over de levensvatbaarheid van priesters;
- valse profeet gevallen;
- Jeruzalem expansie;
- Tempelreconstructie;
- proef over de hele stad.
De impact hiervaninstellingen zouden zich zelfs tot de koning kunnen uitstrekken. Hoewel men geloofde dat de koning niet onderworpen was aan een proces, gold de rechterlijke macht van dit orgaan over het algemeen ook voor vorsten. De koning kon dus geen oorlog beginnen zonder de toestemming van het Sanhedrin.
Recht op leven en dood
Aanvankelijk was het Sanhedrin - dit wordt bevestigd door oude bronnen - een orgaan dat het recht had om te beslissen over het leven en de dood van de beschuldigden. Nadat de Romeinen Judea hadden veroverd, was zijn macht echter beperkt. Hoewel hij nog steeds doodvonnissen kon uitspreken, was de toestemming van de Romeinse gouverneur vereist voor hun executie.
Zoals de Talmoed zegt, verliet het Grote Sanhedrin de tempel 40 jaar voordat deze werd vernietigd. Aangezien een van de belangrijke voorwaarden voor het opleggen van doodvonnissen de aanwezigheid van dit lichaam in de tempel was, werden de executies stopgezet.
Tegelijk sluit een later commentaar in de Talmoed geen gevallen uit van de terugkeer van het Sanhedrin naar zijn plaats. Volgens de legende veranderde deze instelling tien keer van verblijf.
Na de verwoesting van Jeruzalem heeft Rabban Yochanan ben Zakkai het Sanhedrin in Yavne hersteld. Maar het was niet langer een rechterlijke instantie, maar een academie voor rechten, die wetgevende functies had. Onder Theodosius II werd Gamaliël VI, het laatste hoofd van de instelling, alle rechten ontnomen. Met zijn dood, die volgde in 425, verdween uiteindelijk het spoor van het Sanhedrin.
In het Nieuwe Testament
Zoals bekend is uit het evangelie, was het het lichaam in kwestie, dat werd geleid door Anna en Kajafas,Jezus Christus werd ter dood veroordeeld. De uitspraak van het Sanhedrin werd na enige aarzeling goedgekeurd door Pontius Pilatus, de Romeinse gouverneur in Judea.
Onder de leden van de rechterstoel waren er ook mensen die Jezus met sympathie behandelden. Later werden ze heilig verklaard in het christendom. Het Nieuwe Testament noemt namen als Jozef van Arimathea, Nicodemus, die Christus begroef, en Gamaliël. De laatste was de leraar van de apostel Paulus.
