De paus is de hoogste positie in de katholieke wereld, het zichtbare hoofd van de kerk, de theologische en canonieke geloofsbelijdenis. Gezien de hoge heilige status van de paus en tegelijkertijd het hoofd van de soevereine staat van het Vaticaan, kan iedereen die deze hoge titel droeg werkelijk uitstekende persoonlijkheden worden genoemd. Maar zelfs onder de kerkpatriarchen waren er vooral opmerkelijke mensen die voor altijd in de geschiedenis zullen worden herinnerd.
Paus Johannes XXIII kan zeker aan hen worden toegeschreven. Zijn verkiezing tot de troon was fataal, historici verdelen de geschiedenis van de katholieke kerk nog steeds in de periode vóór het Tweede Vaticaans Concilie, bijeengeroepen door Johannes XXIII, en de periode daarna.
Het wijze en weloverwogen beleid van de patriarch droeg bij tot de heropleving van het menselijk geloof in de Hogere machten, in goed en rechtvaardigheid. Het was dit ware geloof dat bijna werd begraven onder eindeloze religieuze dogma's, dode wetten van gerechtigheid en achterhaalde doctrines.
Biografie van de heilige voor zijn verkiezing tot paus
Paus Johannes XXIII, in de wereld Angelo Giuseppe Roncalli, komt uit een arm, groot boerengezin. Hij werd in 1881 geboren in Noord-Italië in de pittoreske provincie Bergamojaar.
Reeds in de eerste jaren van zijn studie aan de provinciale lagere school, bereidde de jonge boer zich voor om naar het seminarie te gaan. Met de hulp van een plaatselijke priester leerde de jongen Latijn. Hij studeerde met succes af aan het Seminarie van Bergamo in 1900, en vier jaar later aan de theologische faculteit van het Pauselijk Seminarie in Rome. In 1904 nam hij het priesterschap en werd de secretaris van bisschop D. M. Radini Tedeschi. Hij doceerde ook godsdienstgeschiedenis aan hetzelfde seminarie in Bergamo.
Tijdens de Eerste Wereldoorlog diende hij in het leger als ordonnateur in een ziekenhuis en daarna als legeraalmoezenier. In 1921 was Angelo Giuseppe Roncalli een van de leden van de Heilige Congregatie voor het Geloof.
Paus Johannes XXIII: diplomatieke carrière, nuntiatuur, vredeshandhaving
Roncalli's succes als pauselijke ambassadeur (nuntius) verdient ook speciale aandacht. De hoge tolerantie, intelligentie en opleiding van de diplomaat hielpen hem om succesvol te communiceren met vertegenwoordigers van verschillende religies, religieuze opvattingen en tradities. Hij betoogde dat men met mensen niet in de taal van dogma's, goede raad en taboe moet spreken, maar in de taal van wederzijds respect, naar verschillende meningen moet luisteren, het bestaan van verschillende waarheden moet toestaan in naam van goedheid en vrede.
Tijdens zijn bisdom van 1925 tot 1953 was hij nuntius in Sofia, Ankara, Athene, Parijs. Zijn diplomatieke activiteiten vonden plaats in moeilijke jaren, die gepaard gingen met militaire operaties, staatsgrepen, machtswisselingen, enz. Hij hielp conflicten van verschillende niveaus vreedzaam op te lossen - van interreligieuze huwelijken tot politieke intriges.
En in 1953 werd Roncalli gekozen tot patriarch van Venetië, kardinaal.
Johannes XXIII: Begin van de bediening
De verkiezing van de paus in 1958 was niet gemakkelijk en ging gepaard met een bestuurlijke crisis in de Romeinse Curie. De strijd om het hoogste patriarchale ambt werd voornamelijk gestreden tussen twee kampen: conservatieve kardinalen en 'progressieven'. Elk had zijn eigen kandidaat, maar geen enkele kreeg genoeg stemmen.
Uiteindelijk, tijdens de 11e ronde van het conclaaf, werd Roncalli, het 'donkere paard' onder de kardinale kandidaten, tot paus gekozen. Hij werd de oudste paus op het moment van zijn verkiezing (hij was 77 jaar oud). Roncalli koos de pauselijke naam Johannes XXIII. Deze naam, ooit populair onder pausen, was een soort "vervloekt". Daarvoor, gedurende 550 jaar, koos geen van de pausen de kerknaam Johannes, aangezien de verfoeilijke B althasar Cossa Johannes XXIII - de antipaus - zichzelf zo noemde. Maar Roncalli benadrukte dat hij deze naam kiest ter ere van Johannes de Doper en de apostel Johannes de Evangelist en ter nagedachtenis aan zijn vader. Hij onderhield een nauwe relatie met zijn ouders en broers en zussen in alle stadia van zijn kerkelijke loopbaan. De patriarch merkte ook op dat Johannes XXIII (tegenpaus) geen legitieme paus was, aangezien hij "regeerde" tijdens het Grote Westerse Schisma, een immorele zondaar was en niet het recht had deze heilige naam te dragen.
De verkiezing van paus Johannes XXIII was een soort gedwongen stap, toen geen van de belangrijkste kanshebbers genoeg stemmen onder de kardinalen kon krijgen. Johannes XXIII Baden was"overgangspaus", die verondersteld werd te regeren totdat de katholieke kerk uiteindelijk de ideologische koers koos (conservatief of progressief). Waarschijnlijk speelde het feit dat de heerschappij van Johannes niet lang kon duren, omdat hij al 77 jaar oud was, ook een bepaalde rol bij de beslissing van de kardinalen. Maar in feite werd deze "passerende paus" een cultfiguur in de christelijke wereld, de meest ondernemende figuur van zijn tijd. In de korte periode van zijn pontificaat slaagde hij erin veel levensveranderende veranderingen door te voeren.
Kerkinitiatieven van de paus
Als militair arts en toen nuntius, zag, voelde en beleefde Johannes XXIII veel tegenstrijdige waarheden, maakte hij kennis met dreigende sociale problemen, communiceerde hij met mensen van verschillende religies, zag hij veel doden, conflicten, vernietiging. Als man begreep hij hoeveel de mensheid doormaakt in de moeilijke oorlog en de verwoestende jaren na de oorlog: armoede, ziekte, armoede. En hij wist dat empathie, naastenliefde, de verheerlijking van begrijpelijke waarheden, zoals goedheid, gerechtigheid en geloof in het beste - dit is wat mensen van de kerk verwachten, en niet de volgende canons, dogma's, aanbidding voor de aartsvaders.
De paus was een zeer charismatisch persoon, hij liep zonder entourage door het Vaticaan, hij gebruikte zijn positie niet om familieleden of vrienden in politieke of kerkelijke kringen te promoten. Hij weigerde niet om ambachtslieden of arbeiders te ontmoeten en een drankje te drinken op straat. Maar ondanks zo'n excentriciteit was hij trouw aan de Wetten van God.
Hij begreep datwaarheid, de geboden van God kunnen alleen aan mensen worden overgebracht door met christenen in hun taal te communiceren, naar de nuchtere mening van anderen te luisteren en broeders in geloof te respecteren.
Hij schafte het knielen af, het traditionele kussen van de ring, beval om sierlijke woorden als "vereerde lippen" en "meest eerbiedwaardige stappen" uit het lexicon te verwijderen.
De paus opende de kerk voor de wereld. Als in alle eeuwen en zelfs in de eerste helft van de 20e eeuw het katholicisme werd geassocieerd met autoritarisme, dan ging de situatie na zijn bewind vooruit. De kerk bleef een belangrijke politieke, ideologische functie spelen, maar het gezag van de geestelijkheid was niet langer onschendbaar.
Naast een hechte interreligieuze dialoog zette Johannes XXIII - de paus van de wereld - een nieuwe politieke koers in richting vertegenwoordigers van alle niet-christelijke religies. Hij verkondigde de principes van respect voor hun spirituele waarden, culturele gebruiken, tradities, sociale principes.
Voor de eerste keer werd een bezoek gebracht aan Jeruzalem, werd een verontschuldiging aangeboden aan de Joden voor vele jaren van vervolging, wreedheid en antisemitisme. De nieuwe pauselijke regering heeft toegegeven dat de beschuldigingen van de Joden over de dood van Jezus Christus ongegrond zijn, en het nieuwe katholieke leiderschap sluit zich bij hen niet aan.
Paus Johannes XXIII verklaarde dat alle mensen verenigd moeten zijn door vrede, goedheid, geloof in het beste, wederzijds respect, de wens om mensenlevens te redden, en niet door loyaliteit aan de canons. Hij was misschien de eerste van alle hoofden van het Vaticaan om toe te geven dat het niet zo belangrijk is in welke taal de kerkdienst wordt gehouden, of de parochianen nu staan of zitten. Padre zoheeft tijdig en eerlijk de aandacht gevestigd op het feit dat de kerk, in plaats van mensen te verzoenen, vriendelijker en harmonieuzer te maken, hen nog meer desoriënteert en splitst, en benadrukte de noodzaak om een exacte lijst te volgen van kerktradities die in elke denominatie verschillen: correct gedoopt, correct buigen en zich gedragen in de kathedraal.
Hij zei: "De oude muffe lucht regeert in de kathedraal van kerktradities, je moet de ramen wijder openen."
Tweede Vaticaans Concilie
Paus Johannes XXIII verpletterde de hoop van de kardinalen en de curie op zijn pretentieloze neutrale heerschappij volledig, al 90 dagen na zijn aanstelling als paus, sprak de paus zijn voornemen uit om een oecumenisch concilie bijeen te roepen. De reactie van de kardinalen was nauwelijks goedkeurend. Ze zeiden dat het vóór 1963 heel moeilijk zou zijn om het Concilie voor te bereiden en bijeen te roepen, waarop de paus antwoordde: uitstekend, dan zullen we ons voorbereiden tot 1962.
Al voor de start van de kathedraal ontdekte Giovanni dat hij kanker had, maar hij weigerde een riskante operatie, omdat hij wilde leven tot de dag dat hij bij de opening van de kathedraal eerlijk zou zijn mensen met een verzoek om vrede, vriendelijkheid en mededogen.
De taak van de raad was om de kerk aan te passen aan de moderne wereld, vrienden te maken, een dialoog aan te gaan en mogelijk te herenigen met afgescheiden christenen. Vertegenwoordigers van orthodoxe gemeenschappen uit Griekenland, Rusland, Polen en Jeruzalem werden ook uitgenodigd voor de Raad.
Het resultaat van het Tweede Vaticaans Concilie, dat eindigde na de dood van paus Johannes XXIII, was de goedkeuring van een nieuwe pastorale grondwet"Vreugde en Hoop", waar nieuwe opvattingen over religieus onderwijs, vrijheid van geloof en houding ten opzichte van niet-christelijke kerken werden overwogen.
Resultaten en prestatie-evaluaties
De echte goede resultaten van de activiteiten van de grote paus konden pas een paar jaar later door zijn volgelingen worden gewaardeerd. Maar iedereen die enkele resultaten van zijn regeerperiode gaat samenvatten, zal zeker een prachtige mengeling van gevoelens vinden: iets op de rand van verrukking en verrassing. De resultaten van de activiteiten van de vader zijn immers gewoon geweldig.
Je zou zelfs kunnen zeggen dat hij de katholieke wereld nog vele jaren na zijn dood bleef beïnvloeden. Toen paus Johannes XXIII hoorde van zijn ongeneeslijke ziekte, bereidde paus Johannes XXIII zijn volgeling, kardinaal Giovanni Battista Montini, die na Johannes de nieuwe paus werd, gesluierd voor, voltooide het Tweede Concilie en zette de grote goede daden van zijn leraar voort.
Bekende Europese politicologen, waaronder S. Huntington, richtten zich ook op de rol van de kerk in de ontwikkeling van de samenleving in de twintigste eeuw. Vooral wat betreft de functie die paus Johannes XXIII in dit proces speelde, werden de resultaten van de activiteiten van deze grote paus ook weerspiegeld in de ontwikkeling van de democratie over de hele wereld.
Tijdens zijn korte "carrière" op de katholieke troon heeft de paus 8 speciale pauselijke documenten (encyclieken) uitgegeven. Daarin verwoordde hij een nieuwe kijk op de katholieke kerk op de rol van een predikant in de moderne samenleving, op moederschap, vrede en vooruitgang. Op 11 november 1961 bracht hij de encycliek "Eeuwige Goddelijke Wijsheid" uit, waarin hij zijn positieve kijk op de oecumene aan ons uitdrukte - de ideologie van de geheel-christelijke eenheid. Hij richtte zich totOrthodoxe en Grieks-katholieke christenen "broeders".
De houding van paus Giovanni XXIII ten opzichte van het socialisme
Zelfs Johannes XXIII werd de "Paus van de Vrede" of "Rode paus" genoemd vanwege zijn tolerante houding ten opzichte van de landen van het socialistische kamp en zijn verlangen om een soort van "religieus socialisme" te introduceren. Hij benadrukte dat het welzijn van alle volkeren gebaseerd moet zijn op de rechten, wil en plichten van elke persoon, maar gereguleerd moet worden door morele en kerkelijke normen. De pastoor wees erop dat de principes van wederzijdse hulp en humanisme de basis zouden moeten zijn voor het oplossen van de problemen van de samenleving. Hij sprak zich ook uit voor vrijheid van beroepskeuze, voor gelijke kansen voor zelfrealisatie voor vertegenwoordigers van alle landen.
Opgemerkt moet worden dat materialistische en vervolgens communistische opvattingen door de katholieke kerk altijd als ketters zijn afgedaan. Paus Johannes XXIII toonde ongekende wijsheid door diplomatieke betrekkingen te onderhouden met Cuba, de Sovjet-Unie, als de legitieme heerser van de Vaticaanse staat. Tegelijkertijd benadrukte hij dat hij in geen geval atheïstische opvattingen aanvaardt en slechts een echte katholiek en 'dienaar van God' blijft. Maar respecteert tegelijkertijd de nationale opvattingen van alle inwoners van de wereld. En benadrukt de rol van wederzijds respect en tolerantie bij conflictpreventie en oorlog.
In zijn feestelijke toespraken noemde Johannes XXIII vrede de grootste en kostbaarste zegen op aarde. Tijdens zijn regeerperiode was het Vaticaan niet langer een totalitaire, gecementeerde organisatie die trouw was aan dode tradities, maar veranderde het in een gezaghebbende kerkelijke instelling, verzadigd met de geestoverneutraliteit.
Op 11 april 1963 vaardigde de paus een encycliek uit "Vrede op aarde", waarin hij speciale aandacht schonk aan sociale kwesties, opriep tot de noodzaak van een dialoog tussen socialisten en kapitalisten en benadrukte dat er geen ideologische tegenstellingen zijn die kan niet worden opgelost als u handelt in naam van vrede en recht.
Tegenstanders van het beleid van paus Johannes XXIII
Er werd aangenomen dat Johannes XXIII Baden geen tegenstanders zou kunnen zijn, omdat het pauselijke ambt bij zijn verkiezing nuchter zijn leeftijd en gezondheidstoestand beoordeelde. Voeg daarbij zijn politieke neutraliteit en totale tolerantie. Hij werd gezien als zo'n bejaarde plattelandspater uit een arm gezin, een excentrieke oude man, een kieskeurige goedaardige man. Maar de kardinalen van het conclaaf onderschatten zijn vastberadenheid en enthousiasme voor het doen van goede daden enorm.
Initiatieven, pauselijke encyclieken werden gunstiger ontvangen door de kerken van de katholieke landen van de "derde wereld", maar de Romeinse en Vaticaanse kardinalen voerden veel hervormingen door, om het zacht uit te drukken, ongunstig.
Meer door het feit dat de kerkelijke instelling altijd "strak hervormd" is geweest. En trouwens, paus Johannes XXIII initieerde de afschaffing van vele kerkelijke onderscheidingen en "verlaagde" als het ware het gezag van de katholieke geestelijkheid. De meeste protesten werden gemaakt door de ministers van het Vaticaan, het Heilig Officie.
Dood van de paus, heiligverklaring, heiligverklaring
3 juni 1963, paus Johannes XXIII stierf. Het lichaam van de paus was…onmiddellijk gebalsemd aan de Katholieke Universiteit van het Hart van Jezus door Gennaro Goglia en begraven in de grotten van de Sint-Pietersbasiliek.
Vandaag de dag worden de overblijfselen van de pater bewaard in een kristallen kist in de basiliek van de Sint-Pietersbasiliek in Rome. In 2000 verklaarde paus Johannes Paulus II zijn glorieuze voorganger heilig, en in 2014 werden ze allebei heilig verklaard. De katholieke kerk eert de nagedachtenis van paus Giovanni XXIII met een feestdag ter ere van hem op 11 oktober.
Film over paus Johannes XXIII
Iedereen kan de legendarische paus Giovanni XXIII naar behoren bedanken voor zijn bijdrage aan de ontwikkeling van geloof, vrede en goedheid, als hij naar zijn advies luistert, een paar stappen zet in de richting van zelfontwikkeling en filantropie. Maar onder de vele manieren om de paus te bedanken voor zijn diensten, kan men de film 'Johannes XXIII. Paus van de wereld' noemen. De film uit 2002 volgt Giuseppe Roncalli, inclusief zijn jeugd in Bergamo, zijn studies, zijn kerkelijke carrière en zijn activiteiten als paus. Deze prachtige sfeervolle Italiaanse film geregisseerd door Giorgio Capitani weerspiegelt vakkundig het temperament van de paus, zijn loyaliteit aan de idealen van de jeugd, individuele vrijheid, wederzijdse hulp, tolerantie en religieuze tolerantie.
