Iemand heeft geluk met familieleden, en iemand heeft niet zoveel geluk. Degenen die geluk hebben, zullen het volksaforisme 'honger is geen tante' begrijpen. Mensen die niet bekend zijn met goede relaties met familieleden, realiseren zich niet de volledige diepte van het spreekwoord dat we beschouwen. In ieder geval zullen we voor hen en voor anderen een kleine studie doen. Daarin zullen we de betekenis en betekenis onthullen van het verband tussen goede familieleden en honger.
Knut Hamsun, "Honger"
Honger is een vreselijke toestand als het een persoon lang genoeg scherpt. Om niet te verhongeren, stelen mensen, soms doden. Een persoon moet drie keer per dag eten, of minstens twee keer. Sommigen slagen erin om eenmaal per dag te eten, maar dit is alleen wanneer de omstandigheden dwingen.
Literatuur geeft levendige voorbeelden van het feit dat honger geen tante is. Allereerst is dit de roman van Knut Hamsun "Hunger". De finale van de roman wordt snel uit het geheugen gewist, maar de meesterlijke beschrijvingen van een man die meer dan een dag niet heeft gegeten, blijven bijlezer voor altijd.
Het meest interessante is dat het personage van Hamsun een journalist is. Hij moet schrijven om te kunnen eten, maar hij kan geen enkel artikel schrijven omdat hij honger heeft. De letters smelten samen. Krampen en pijn in de buik interfereren met het werk. Het is niet voor niets dat Hamsun de "Noorse Dostojevski" wordt genoemd, omdat hij de beproevingen van de held opschrijft met verbazingwekkende psychologische nauwkeurigheid, grenzend aan nauwgezetheid. Een man in een klassieke roman zou het ermee eens zijn zonder te denken dat honger geen tante is.
Charles Bukowski
Schepper van autobiografische romans Charles Bukowski wist ook uit de eerste hand wat honger was, omdat de held van de meeste van zijn romans, Henry Chinaski, constant wil eten, maar zodra hij geld heeft, belanden ze meteen in de dichtstbijzijnde kroeg. Niettemin betoogt Book (zoals de grondlegger van het 'vuile realisme' liefdevol werd genoemd door vrienden) in zijn geschriften met twee gemeenschappelijke waarheden: ten eerste moet de kunstenaar de hele tijd honger hebben om iets buitengewoons te creëren; ten tweede: "een goed gevoede buik is doof voor de leer." Beide argumenten tegelijk beantwoordend, concludeert hij: a) honger is geen tante; b) hij werkt persoonlijk beter als hij een flinke portie gekookte aardappelen met vlees of worst eet.
Sergey Dovlatov
Loopt niet achter op buitenlandse auteurs en Sergey Dovlatov. Ergens in de weidsheid van zijn niet al te indrukwekkende, maar sprankelende proza ging het beeld verloren van een hongerige journalist die, zittend in het park, wellustig naar de in de vijver zwemmende zwanen kijkt en al probeert ze beter te maken.vangen.
Maar alles loopt goed af: de held ontmoet een rijke dame van middelbare leeftijd die voor zijn voedselvoorziening zorgt. Zeg: "Alphonse!" En wat te doen, het spreekwoord "honger is geen tante" spreekt de waarheid.
Trouwens, Dovlatov beweert in zijn notitieboekjes dat dit verhaal een echt prototype had en dat alles precies was zoals beschreven. We hebben echter beloofd om over familieleden en honger te praten, dus we zullen het hebben over een directe taalkundige interpretatie.
Verwanten en honger
Het gezegde "honger is geen tante" houdt in dat een persoon goede familieleden heeft en dat ze hem zeker zullen voeden en strelen als dat nodig is. Wat kan niet gezegd worden over honger - het is meedogenloos en kwelt een persoon onverbiddelijk totdat hij zijn baarmoeder verzadigt. Zo'n gelukzalig beeld was waarschijnlijk waar het gezegde vandaan kwam. De situatie is prettig omdat iemand familieleden heeft die hem niet zomaar laten verdwijnen.
Nu, wanneer een persoon wordt gegrepen door de geest van competitie en hebzucht, gaan alle familierelaties naar de hel. "De mens is een wolf voor de mens", zei de Romeinse wijze, en hij had volkomen gelijk. Blijkbaar waren de relaties tussen mensen in het oude Rome niet erg prettig.
Met andere woorden, we zijn erg blij voor degenen die ergens heen moeten. Met elke wending van het kapitalisme (vooral in Rusland), ontmenselijkt en individualiseert een persoon snel. Relaties tussen mensen worden verbroken. Mensen veranderen in eilanden in de oceaan van het leven, zelf drijvend. Als je naar zo'n somber beeld kijkt, denk je onwillekeurig: wat gebeurt er als plotseling van de wereld?verdwijnen tantes, ooms, ouders? Waar gaat de uitgehongerde zwerver heen?
