De typologie van de samenleving in de sociologie is een van de belangrijkste problemen, niet alleen in deze wetenschap, maar ook in vele andere takken. Dit artikel zal deze kwestie behandelen, een korte geschiedenis van zijn studie presenteren, beginnend met de werken van Karl Marx en eindigend met het laatste wetenschappelijke onderzoek op dit gebied.
Relevantie van het probleem
De typologie van de samenleving in de sociologie is niet alleen een belangrijk onderwerp in deze wetenschap, maar ook in andere kennisgebieden. Bij het ontwikkelen van onderwijsnormen wordt bijvoorbeeld rekening gehouden met de kenmerken van de moderne samenleving, omdat als gevolg van het proces van onderwijs en opvoeding de staat zo'n burger zou moeten krijgen die op dit moment het meest gevraagd is. Dit is nodig voor de ontwikkeling van vele sectoren van het leven, zoals economie, cultuur, wetenschap, enzovoort.
De typologie van de samenleving in de sociologie wordt ook door de pedagogiek in aanmerking genomen om studenten de kennis en vaardigheden te geven waarmee ze hunkansen en worden volwaardige leden van de samenleving. Dit is de relevantie van dit probleem.
Geschiedenis van de studie van de typologie van de samenleving in de sociologie
Bij het overwegen van een kwestie is het gebruikelijk om in chronologische volgorde te vermelden in welke gevallen verschillende denkers deze sinds de oudheid hebben behandeld. Als we rechtstreeks over het onderwerp van dit artikel spreken, kunnen we zeggen dat het pas in de achttiende en negentiende eeuw voldoende werd overwogen, toen in feite de wetenschap van de sociologie verscheen. In die tijd creëerden een aantal denkers hun werken, die klassiekers op dit gebied zijn geworden. Hun invloed op de samenleving was zo groot dat deze werken duizenden Europese burgers in vervoering brachten, waardoor een golf van sociale revoluties door de westerse landen raasde.
Voor de komst van de studies van Karl Marx waren wetenschappers echter niet meer geïnteresseerd in de typologie van de samenleving in sociologie en haar typen, maar direct in de verdeling van de bevolking in klassen. Ze gaven vaak uiting aan hun gedachten over hoe de huidige, onbevredigende situatie in de moderne samenleving te veranderen.
Karl Marx vatte de destijds beschikbare informatie over dit onderwerp samen, systematiseerde ze en schetste zijn typologie van de samenleving in de sociologie.
Waarover schreef de klassieker?
Karl Marx was een econoom van opleiding, dus zijn theorie is gebaseerd op de bepalingen uit deze tak van kennis.
De basis van zijn versie van de typologie van de samenleving in de sociologie was het principe van verdeling volgens het type productie van materiële goederen, evenals vormen van eigendom.
Duitse wetenschapperidentificeerde de volgende categorieën van ontwikkeling van menselijke gemeenschappen.
Primitief gemeenschappelijk systeem
In dit stadium van ontwikkeling van de samenleving zijn al haar leden gelijk in relatie tot elkaar. Er is geen indeling in aparte klassen. Er is ook geen privé-eigendom als zodanig. Soms vallen stamhoofden op, maar dit zijn in de regel 'eerste onder gelijken'. Of iemand tot een bepaalde stam behoort, wordt bepaald door geboorte.
Dit systeem wordt soms ook primitief communisme genoemd. Aangezien er in deze sociale formatie geen goederen-geldverhoudingen zijn, en alle materiële goederen gelijkelijk verdeeld zijn over de leden van de samenleving.
Sommige moderne wetenschappers die relaties in de primitieve samenleving bestuderen, zeggen dat er in de zogenaamde pre-monetaire beschavingen, in tegenstelling tot wat vaak wordt gedacht, geen transacties waren gebaseerd op de uitwisseling van goederen. In plaats daarvan werd de komst van financiën voorafgegaan door een heel ander principe van distributie van producten. In dit soort beschavingen was de zogenaamde geschenkcultuur wijdverbreid.
Dit concept houdt in dat die mensen die het zich konden veroorloven om grote offers te brengen aan andere leden van de samenleving, het grootste respect en eer genoten. Als iemand bijvoorbeeld over de nodige vaardigheden en capaciteiten beschikte voor succesvol jagen of vissen en zijn vangst veel groter was dan de hoeveelheid voedsel die nodig was om zijn gezin te voeden, zou zo iemand het overschot zeker geven aan die broers die om de een of andere redenkon dergelijke resultaten niet bereiken.
Daarom was de selectie van sommige individuen in relatie tot anderen niet gebaseerd op het principe van "wie is sterker en rijker", maar om meer humane redenen.
Continue ontwikkeling
Sprekend over de typologie van de samenleving in de sociologie, moet je zeker zeggen dat elk team geen statisch fenomeen is, maar voortdurend verandert. Deze transformaties vinden meestal op een natuurlijke manier plaats, dat wil zeggen in de loop van de evolutie. Als redenen voor deze ontwikkeling kunnen we gebeurtenissen noemen die leiden tot veranderingen in de economie en politiek. Er zijn echter precedenten voor gewelddadige interventie in de natuurlijke loop van de geschiedenis.
In de afgelopen drie eeuwen zijn er talloze voorbeelden te vinden van revoluties die gericht zijn op het veranderen van de sociale orde. Dus de primitieve samenleving is, zoals eerder vermeld, niet statisch, maar in de loop van bepaalde processen komt er kennis in vrij, wat tegelijkertijd leidt tot een afhankelijke positie van haar andere leden.
Wetenschappers krijgen hierover niet alleen kennis van archeologische materialen, maar ook door het leven van stammen te bestuderen die zich vandaag nog in dit stadium van ontwikkeling bevinden.
Slavernij
Het volgende punt in de typologie van de samenleving in de sociologie, waarvan de karakteristieke kenmerken in dit artikel worden besproken, is het slavensysteem.
Deze naam spreekt voor zich. Hier komt een nieuwe klasse slaven. Aanvankelijk werden alleen vertegenwoordigers van naburige stammen die als gevolg van gewapende conflicten gevangen waren genomen, als zodanig beschouwd.
Feodalisme
Als we kort ingaan op de typologie van de samenleving in de sociologie, kan het volgende worden gezegd over de feodale vorming. Hier verschijnen meer complexe sociale relaties. Geleidelijk kennen is ook onderverdeeld in verschillende categorieën.
De relaties tussen zijn vertegenwoordigers, evenals ondergeschikten in verschillende tijdperken, verschilden aanzienlijk van elkaar. Dus in middeleeuws Europa was er een nogal interessant principe volgens welke de dienaar van de dienaar de meester van zijn meester niet kon gehoorzamen. De regel was: "De vazal van mijn vazal is niet mijn vazal".
Kapitalisme en communisme
Na het feodalisme, als gevolg van de ontwikkeling van de productie en de opkomst van een nieuwe klasse van mensen - de eigenaren van grote, middelgrote en kleine ondernemingen, werd een nieuw sociaal type gevormd in de typologie van de samenleving in de sociologie. Deze formatie wordt kapitalisme genoemd.
Karl Marx noemde het communisme het hoogste stadium in de ontwikkeling van de samenleving. Een onderscheidend kenmerk van zo'n samenleving is de gelijkmatige verdeling van voordelen onder haar deelnemers, het uitwissen van grenzen tussen klassen.
Indeling naar hoofdberoep
De moderne sociologie presenteert de typologie van de samenleving echter vaak in een andere vorm. Meestal wordt het samengesteld op basis van het type overheersende activiteit.
Volgens dit criterium kunnen alle samenlevingsmodellen worden onderverdeeld in traditionele, industriële en postindustriële samenlevingen.
Traditionele manier van leven
In zo'n samenleving is de productie zwakontwikkelde. De meeste mensen zijn werkzaam in de landbouw, veeteelt, jacht enzovoort. Wetenschappers zeggen dat een dergelijke manier van leven onvermijdelijk leidt tot de volgende kenmerken van sociale relaties. In dergelijke formaties zijn tradities en gebruiken in de regel erg sterk. Ze worden gelijk behandeld met officiële wetten.
Zo'n samenleving is in de regel extreem immuun voor elke vorm van innovatie. Dit kan worden verklaard door het feit dat de beroepen zelf, die in dergelijke samenlevingen als de belangrijkste worden beschouwd, nogal conservatief zijn en weinig veranderen, zelfs gedurende vele honderden jaren.
Industrialisme
Gezien de belangrijkste typen samenlevingen in de sociologie en met aandacht voor de classificatie per type hoofdberoep, is het ook de moeite waard om in detail stil te staan bij de tweede groep samenlevingen - industriële. In zo'n apotheek zijn de meeste mensen werkzaam in de maakindustrie.
De meest gewilde beroepen zijn arbeidersbanen, en in de meest geavanceerde vormen van industrialisatie zijn ingenieurs en productiemanagers de meest prestigieuze beroepen.
Informatiemaatschappij
Deze term verwijst naar het stadium van sociale ontwikkeling waarin de meeste landen van Europa zich momenteel bevinden, of in ieder geval waarnaar ze op weg zijn. Sprekend over de typologie van de samenleving in de sociologie en haar typen, is het de moeite waard om nog een feit te noemen.
De moderne mensheid heeft het ontwikkelingsstadium bereikt waarin de industrie, hoewel ze een van de leidende rollen speelt bij het leveren vanmensen met de zegeningen van het leven, maar nog steeds de meest gevraagde specialiteiten zijn die in verband met de verwerking en productie van informatie. Dit is te wijten aan een nieuwe ronde van ontwikkeling van technologie, met name computers en industrieën die daarop zijn gebaseerd. Dit betekent dat er op dit moment een toenemende behoefte is aan mensen die de werking van moderne computers kunnen onderhouden.
Ook in de informatie- of postindustriële samenleving is er vraag naar andere beroepen die verband houden met de verwerking en opslag van informatie. Dus nu al is een voldoende percentage van de werknemers in Europa op dit gebied betrokken. Volgens statistici zal het aantal mensen dat op dit gebied werkzaam is de komende tien jaar toenemen tot veertig procent van de totale bevolking.
Conclusie
Dit artikel presenteerde de belangrijkste typen samenlevingstypologieën in de sociologie. Deze classificaties zijn niet de enige. Hun aantal is zo groot dat het onmogelijk is om precies te zeggen hoeveel typen samenlevingen er in de sociologie bestaan. Dit komt doordat het collectief zelf een uiterst complex fenomeen is. De manifestaties zijn talrijk. En aangezien er een enorm aantal kenmerken van de samenleving zijn, is de typologie van de samenleving in de sociologie een concept dat een groot aantal interpretaties heeft.
vergelijkbaar (op religieuze basis), enzovoort. Elke samenleving probeert de fundamenten te beschermen die zich daarin hebben ontwikkeld. Daarom bestaat de indeling in klassen in bijna elke modus als het noodzakelijke element.
