De naam van koning Ashoka is voor altijd in de geschiedenis van India opgenomen. Deze derde heerser van het Mauryan-rijk wordt beschouwd als een van de grootste mensen die aan het hoofd van de staat stonden. Koning Ashoka staat niet bekend om zijn militaire successen, zoals zijn grootvader. Allereerst kent de geschiedenis hem als een boeddhistische heerser die een onschatbare bijdrage heeft geleverd aan het ondersteunen van deze religieuze trend. Persoonlijke naam koning Ashoka volgens dharma (religieuze vroomheid) is Piyadasi.
Mauryan Empire
Qua oppervlakte was dit koninkrijk het grootste in de geschiedenis van de staat. Zijn grondgebied strekte zich niet alleen uit tot die landen waar het moderne India zich bevindt. Het bezette Nepal en Bhutan, Pakistan en Bangladesh, Afghanistan en een deel van Iran. De meeste van deze landen werden veroverd door Ashoka's grootvader, Chandragupta Maurya, die de eerste heerser van de dynastie was. Zijn persoonlijkheid wordt in India nog steeds als heroïsch en legendarisch beschouwd. Geregeerd door Chandragupta van 317 tot 293 voor Christus. e. Hij kwam uit een adellijke familie Moriah.
Als jonge man diende Chandragupta bij de koningen van Magadha (Nandas),met wie hij probeerde te vechten voor de troon. Maar toen hij faalde, vluchtte hij naar de noordwestelijke regio van het land, waar hij zich aansloot bij de Grieks-Macedoniërs die India binnenvielen. Even later hervatte Chandragupta de strijd om de koninklijke troon. En uiteindelijk slaagde hij erin Duan Nanda omver te werpen en de macht te grijpen. Verder onderwierp de nieuwe heerser Noord-India en stichtte het pan-Indiase rijk van de Maurya-dynastie, die het land regeerde tot 184 voor Christus. e. De hoofdstad van deze staat was de stad Pantaliputra (tegenwoordig is het de stad Patna in de staat Bihar).
De opvolger van de grote heerser was zijn zoon Bindusara. Vervolgens versterkte hij de troon in Patapiputra verder.
Kindertijd
Koning Ashoka werd geboren in 304 voor Christus. e. in de familie van de heerser Bindusara - de tweede van de vertegenwoordigers van de machtige dynastie. Ashoka's moeder, Subhadrangi, had onder de andere echtgenotes van de keizer een vrij lage status. Haar vader, die een arme brahmaan was, gaf zijn dochter aan de harem, omdat hij volgens de legende een voorspelling ontving dat zijn kleinzoon bestemd was voor het pad van een groot heerser. Misschien is dat de reden waarom de jongen zo genoemd werd. De persoonlijke naam van koning Ashoka betekent immers letterlijk 'zonder verdriet'.
Dezelfde lage status als die van de moeder was in de harem van de toekomstige heerser. Hij had een groot aantal broers, geboren uit andere echtgenotes van de koning, die door hun afkomst al een hoge positie hadden. Ashoka had ook een oudere broer.
Als kind was de toekomstige keizer een speels en zeer levendig kind. De enige bezigheid die hij genoot, was jagen. De jongen was bezigfavoriete ding. Hij werd al snel een goede jager.
Ashoka was niet knap te noemen. Er was echter geen enkele prins die hem overtrof in moed en moed, vaardigheid in management en liefde voor avontuur. Daarom werd de toekomstige koning Ashoka niet alleen gerespecteerd en geliefd door alle functionarissen, maar zelfs door gewone mensen.
Alle bovengenoemde kenmerken van het karakter van de jonge man werden opgemerkt door zijn vader Bindusar, die hem, ondanks de jeugd van zijn zoon, benoemde tot gouverneur van Avanti.
Krijg aan de macht
De biografie van koning Ashoka als heerser begon na zijn aankomst in Ujjain. Deze stad was de hoofdstad van Avanti. Hier stichtte de jongeman een gezin en nam hij de dochter van een rijke koopman tot vrouw. Het gezin had twee kinderen, wier namen Sangamitra en Mahendra waren.
Tijdens deze periode ontstond er een opstand in Taxila, dat zich op het grondgebied van het moderne Pakistan bevond. De mensen waren ontevreden over de heerschappij van Magadha. Susuma, de oudste zoon van koning Bindusara, was in Taxila. Hij slaagde er echter niet in de mensen te kalmeren. En toen, om de opstand te onderdrukken, stuurde de vader Ashoka naar Taxila. En hoewel de jonge heerser niet genoeg soldaten had, ging hij stoutmoedig naar de stad en belegerde het. De inwoners van Taxila besloten Ashoka niet te confronteren door hem een warm welkom te heten.
De oudste zoon van Bindusara, die alle kansen had om koning te worden, toonde zijn onvermogen om het land te regeren. Toen werd een raad bijeengeroepen, die besloot dat Susuma, nadat ze de troon had beklommen, de gerechtigheid in het land zou vernietigen, en dit zou op zijn beurt volksopstanden en de ondergang van het rijk veroorzaken. En de vooraanstaande mensen die deelnamen aan deze raad,besloten dat de troon Ashoka moest blijven. Dit was de tijd dat Bandusara op sterven lag. De zoon haastte zich naar hem toe. In 272 v. Chr. e. de keizer stierf en Ashoka werd koning van Magaji. Zijn kroning vond plaats in 268 voor Christus. e., op de vijfde dag van de derde maand van Justamas.
Uitbreiding van het grondgebied van het land
Na aan de macht te zijn gekomen, begon koning Ashoka het rijk te versterken. In 261 voor Christus. e. ze ontketenden een oorlog met de staat Kalinga. Na een hardnekkige strijd veroverde koning Ashoka niet alleen deze gebieden aan de oevers van de Bengaalse Straat, maar onderwierp hij ook het land Andhra, gelegen in de buurt. Al deze acties maakten het mogelijk om de eenwording van India te voltooien, die door Chandragupta in de 4e eeuw voor Christus was begonnen. BC e. Slechts drie kleine landen in Zuid-India, Keralaputra, Pandya en Chopa, vielen niet onder het bewind van koning Ashoka.
Veranderen van mentaliteit
Indiase koning Ashoka wist zijn zin te krijgen. Kalinga was een zeer belangrijk gebied in handels- en strategisch opzicht, en de annexatie ervan heeft het rijk enorm versterkt. Hier stuitte Ashoka echter op hardnekkig verzet van de lokale bevolking. Zowel gewone mensen als de adel wilden de komst van een nieuwe regering niet dulden, daarom werden de zwaarste strafmethoden op hen toegepast. Maar later, om de situatie onschadelijk te maken, gaf Ashoka dit gebied zelfs meer onafhankelijkheid.
Desalniettemin waren deze gebieden niet zonder bloedige veldslagen. 150 duizend mensen werden gevangen genomen. 100 duizend mensen werden dood geteld. Maar dit zijn niet alle menselijke verliezen. Immers, velenstierf van honger en wonden.
Vanwege de omvang van het bloedbad, van het lijden en het verdriet dat de oorlog met zich meebracht, was Ashoka zelf geschokt. Dit was het begin van zijn spirituele en morele transformatie, evenals het afzweren van gewelddadige acties.
De heerser werd gekweld door wroeging. Hij voelde de diepste droefheid en als resultaat van reflectie bekeerde hij zich en zag hij voor altijd af van het eerder geplande pad. Na de oorlog met Kalinga hield Ashoka op met het voeren van een veroveringspolitiek. In de toekomst probeerde de Mauryan-keizer zijn toevlucht te nemen tot diplomatieke en ideologische methoden. Hij versterkte zijn invloed in de onoverwinnelijke gebieden door er speciale missies en functionarissen te sturen. Ze beloofden de lokale bevolking de zorg en liefde van de keizer, evenals zijn steun.
Boeddha Krijger
In de tijd dat koning Ashoka (zie de foto met zijn afbeelding hieronder) net de troon besteeg, waren er verschillende religies in India.
Inclusief hindoeïsme en boeddhisme. Het land had echter één gemeenschappelijke religie nodig. En het beleid van koning Ashoka kwam vooral overeen met het boeddhisme. Deze richting was immers tegen territoriale en narrow-caste restricties en voor één staat. Dat is de reden waarom de verdere heerschappij van koning Ashoka werd uitgevoerd in overeenstemming met de opvattingen van het boeddhisme. De heerser van India accepteerde volledig de dharma - "rechtvaardigheid", evenals de "wet van moraliteit". Zijn openbare activiteit begon geen kracht te gehoorzamen. De basis van alle daden was de 'kracht van dharma'.
Tijdens het bewind van koning Ashoka in India, de derdeBoeddhistische kathedraal. Daarop benadrukte de heerser het belang van etnische gedragsnormen. Hij drong vooral aan op de noodzaak om tolerant te zijn ten opzichte van andere religies.
Het is vermeldenswaard dat de leringen van Ashoka in hun verspreiding en betekenis dicht bij de activiteiten van de Boeddha zelf liggen. Een vertegenwoordiger van de familie Mauryan bracht tenslotte het boeddhisme naar Ceylon. Bovendien bedekten de machtige stromen van deze religie het grootste deel van het grondgebied van Azië. Toen bereikten de boodschappen van de Boeddha zowel de landen van het Midden-Oosten als het Middellandse-Zeegebied. De leringen hadden een verheffende invloed op de bevolking van Centraal-Azië, Afghanistan en Mongolië.
Dit alles zorgde ervoor dat het boeddhisme een wereldreligie werd en een beschavende rol speelde in veel Aziatische staten, ter vervanging van nogal primitieve gemeenschapsculten. Deze richting bereikte Egypte en Syrië.
Ashoka-inscripties
Dit monument van de oude Indiase cultuur wordt ook wel de edicten van de heerser genoemd. De inscripties van koning Ashoka zijn een reeks van 33 teksten die op grotmuren en stenen pilaren zijn uitgehouwen. Dergelijke edicten werden niet alleen in India gevonden, maar ook in Pakistan. De kolommen van koning Ashoka waren het eerste betrouwbare bewijs van de verspreiding van het boeddhisme. Een fragment van een van hen met een gegraveerde Brahmi-tekst bevindt zich in het British Museum. De geschatte datum van zijn oprichting is 238 voor Christus. e.
De inscripties van koning Ashoka bestrijken een vrij beperkt aantal kwesties met betrekking tot de adoptie en verdere verspreiding van het boeddhismevertegenwoordiger van de familie Maurya, religieuze en morele wetten, evenals de zorgen van de heerser voor het welzijn van niet alleen onderdanen, maar ook dieren.
Er zijn in de geschiedenis veel koningen geweest die probeerden hun overwinningen, prestaties en meer in steen vast te leggen. Alleen Ashoka deed het echter op pilaren en rotsen. Zij zijn het die geroepen zijn om mensen van de dood rechtstreeks naar onsterfelijkheid te leiden, van onwetendheid naar waarheid, naar licht vanuit de duisternis.
Naast grottempels en majestueuze zuilen gaf Ashoka ook opdracht tot de bouw van stoepa's. Deze terpvormige plaatsen van aanbidding symboliseerden ook de verspreiding van het boeddhisme in het universum, evenals de macht erover.
Kolommen werden geplaatst in het hele gebied waar koning Ashoka regeerde. Een beschrijving van het leven van de koning, evenals zijn decreten, werden ook in de rotsen uitgehouwen. Bovendien zijn veel van deze monumenten tot op de dag van vandaag bewaard gebleven. De geografische locatie van dergelijke teksten op steen geeft onderzoekers de meest betrouwbare informatie over waar koning Ashoka regeerde en hoe groot zijn bezittingen waren. En de inscripties zelf zijn niets meer dan de belangrijkste bron die vertelt over de activiteiten van de grote heerser.
Binnenlands beleid
Nadat koning Ashoka in India het hele grondgebied had onderworpen, naast de regio's van het uiterste zuiden, lanceerde hij een enorm hervormingsprogramma. Een vrij uitgebreide constructie begon in het land. Zo werden in Pataliputra op bevel van de koning houten gebouwen vervangen door stenen paleizen. De grote stad Srinagar groeide op in Kasjmir. Bovendien werd het hele rijk verdeeld door Ashokain verschillende grote gebieden, waarvan het beheer in handen was van vertegenwoordigers van de koninklijke familie. Tegelijkertijd kwamen alle machtsdraden samen in het paleis van de heerser.
De eminente keizer moedigde de ontwikkeling van medicijnen volledig aan en de aanleg van irrigatiesystemen, bouwde karavanserais en wegen, maakte het rechtssysteem dat hij van vorige koningen erfde zachter. Ashoka verspreidde de ideeën van geweldloosheid door offers te verbieden, waarvoor het nodig was om dieren te doden. Onder zijn bewind werd het slachten van bepaalde soorten vee gestopt, waarvan het vlees voor voedsel werd verzonden. De heerser stelde zelfs een lijst samen van dieren die onder staatsbescherming vielen. Ze mochten niet voor hun plezier jagen, evenals brandende bossen en gulzigheidsfeesten, die zonder veel noodzaak werden gehouden.
Om de proefpersonen onvoorwaardelijk te laten voldoen aan de normen van de drachme, introduceerde Ashoka speciale posities van functionarissen - dharmahamatra's. Het was hun plicht om te strijden tegen willekeur en goede betrekkingen tussen de mensen aan te moedigen.
In die landen waar de regering van koning Ashoka plaatsvond, werd het onderwijs snel populair. De heerser heeft hier heel hard aan gewerkt. Hij stichtte in die tijd de beroemdste universiteit - Nalanda. Deze onderwijsinstelling was gevestigd in Magadha en werd een echt leercentrum. Universitaire studenten werden als respectabele mensen beschouwd.
De houding van de Indiase monarch ten opzichte van zijn onderdanen was ook een geheel nieuw, inspirerend ideaal van koninklijke macht. Ashoka beweerde zelf dat al zijn acties gericht waren op het vervullen van zijn plicht.naar elk levend wezen.
Geld in de staatskas, de koning besteedde aan het welzijn van de staat. Hierdoor ontwikkelden verschillende ambachten, handel en landbouw zich snel. In het land werden veel sluizen en kanalen voor koopvaardijschepen gebouwd. De handel in het rijk vond immers grotendeels plaats via waterwegen.
Ashoka moedigde de aanplant van bossen aan. Deze richting is zelfs onderdeel geworden van het staatsbeleid. Op verzoek van de heerser werden tuinen aangelegd en wegen veranderden in schaduwrijke steegjes.
Over het hele rijk werden putten gegraven, schuren gebouwd en rusthuizen gebouwd. Tijdens het bewind van Ashoka genoot de bevolking van gratis medische zorg, niet alleen voor mensen, maar ook voor dieren. Voor de eerste keer werden er ziekenhuizen gebouwd voor de jongere broers.
In opdracht van de heerser moest elke moeilijkheid op hetzelfde uur aan hem worden gemeld. Per slot van rekening beweerde Ashoka dat hij werkte voor het welzijn van zijn land.
Alle activiteiten van de koning waren erop gericht de harten van mensen te winnen en de wereld te dienen door middel van goede daden en wil, maar ook door middel van drachme. En zo'n heerschappij kan worden vergeleken met een briljante prestatie van toewijding aan het volk.
Dharma Ashoka beschouwde een soort kosmische Wet, waarvan de functies vergelijkbaar waren met de Vedische Waarheid (Rita). De koning zelf was de prediker en bewaker van alle voorschriften van het boeddhisme. Men geloofde dat mensen die hun ouders respecteren en een rechtschapen leven leiden, daardoor het decreet van de heerser vervullen.
Religieuze politiek
Er is één heel belangrijk ding dat deedKoning Ashoka, om het dharma onder de mensen te verspreiden. Hij introduceerde de bedevaart. Het gebeurde twee jaar na het einde van de Kalinga-oorlog.
De pelgrimstocht begon met het bezoek van Ashok aan Sambodhi. Het is bekend dat de Boeddha hier verlichting ontving. De heerser bezocht andere soortgelijke plaatsen in zijn rijk.
Dergelijke acties waren extreem belangrijk. Ashoka betuttelde het boeddhisme, maar werd er geen fan van en voerde gedurende zijn regeerperiode een beleid van tolerantie voor verschillende religieuze bewegingen. Dit wordt bevestigd door het feit dat de koning de grotten als een geschenk aan de Ajewieken schonk. In die tijd waren ze een van de belangrijkste rivalen van de boeddhisten en genoten ze een aanzienlijke invloed onder de mensen. Ashoka stuurde ook vertegenwoordigers van zijn macht naar de gemeenschappen van de brahmanen en de jains. Hierdoor zocht de heerser harmonie tussen verschillende gebieden van religie.
Einde regeerperiode
Afgaande op de informatie in historische bronnen, schonk koning Ashoka zulke gulle giften voor de ontwikkeling van de boeddhistische gemeenschap dat hij uiteindelijk de schatkist van de staat verwoestte. Het gebeurde al aan het einde van de periode van zijn regering.
De zonen van Ashoka, Tivala, Kunala en Mahendra, verspreidden de leer van de Boeddha over de hele wereld. Ondertussen begonnen de kleinkinderen van de heerser te vechten voor het recht om de troon te erven.
Het pro-boeddhistische beleid van Ashoka veroorzaakte onvrede onder Jains en aanhangers van het brahmanisme. De hoogwaardigheidsbekleders van de koning vertelden Sampadi, de belangrijkste kandidaat voor de troon, over de te gulle giften van de heerser. Tegelijkertijd zijn zeeisten hun opzegging. Sampadi beval de bevelen van de keizer niet op te volgen en de boeddhistische gemeenschap de aan hen toegekende fondsen niet te geven. Ashoka moest met bitterheid toegeven dat hij formeel nog steeds aan de macht was, maar in feite had hij die al verloren.
Sampadi was een volgeling van het jaïnisme. Tegelijkertijd werd hij volledig gesteund door een bepaalde kring van grote hoogwaardigheidsbekleders. Het land had het in deze periode moeilijk. Haar financiële situatie was moeilijk, soms braken hier en daar opstanden van het gewone volk uit. Een van de grootste ongeregeldheden werd geconstateerd in Taxila. Bovendien werd het geleid door niemand minder dan de lokale heerser.
Koningin Tishyarakshita, die een tegenstander was van het boeddhisme, nam deel aan de samenzwering tegen de keizer. Dit wordt bevestigd door het feit dat een van de latere edicten niet door Ashoka is uitgevaardigd. Het werd ondertekend in de naam van de koningin. Het was een bestelling die sprak over de presentatie van verschillende geschenken. Met andere woorden, het edict riep die acute vraag op, die de basis werd van het conflict tussen Ashoka en zijn entourage.
Op basis van de gegevens van sommige bronnen begon de koning aan het einde van zijn regeerperiode een afkeer van het leven te krijgen. Daarom maakte hij als boeddhistische monnik een pelgrimstocht die hem in staat zou stellen de geest te kalmeren. Hij kwam naar Taxila en is daar al voor altijd gebleven. Ashoka, geliefd bij mensen en God, verliet deze aarde op 72-jarige leeftijd.
De erfgenamen van de grote heerser konden geen enkel rijk handhaven. Ze verdeelden het in twee delen - oostelijk en westelijk. Het centrum van de eerste was de stad Pataliputra. Taxil bleek de hoofdstad van de Western Territories te zijn.
Bronnen indie spreken over de directe erfgenamen van Ashoka, geven tegenstrijdige informatie. Veel onderzoekers geloven echter dat Sampadi de koning van Pataliputra werd. Verder raakte het eens zo machtige rijk in verval en als gevolg van een samenzwering in 180 voor Christus. e. viel.
