Het rechtssysteem van de Oude Wereld is een nogal complex en veelzijdig onderwerp. Aan de ene kant konden ze dan "zonder proces of onderzoek" uitvoeren, maar aan de andere kant waren veel wetten die destijds bestonden veel eerlijker dan de wetten die van kracht waren en zijn op het grondgebied van veel moderne staten. Koning Hammurabi, die sinds onheuglijke tijden in Babylon regeerde, is een goed voorbeeld van deze veelzijdigheid. Om precies te zijn, niet hijzelf, maar de wetten die tijdens zijn regeerperiode werden aangenomen.
Wanneer zijn ze gevonden?
In 1901-1902 voerde een Franse wetenschappelijke expeditie opgravingen uit in Susa. Tijdens deze werken vonden wetenschappers een mysterieus zwart bas-reliëf, waarvan het oppervlak bedekt was met spijkerschriftsymbolen. Waarschijnlijk verscheen deze pilaar in de stad na 1160 voor Christus. e., toen de Elams (de mensen die Susa bewoonden) eerder veel gebieden veroverden en plunderdenbehoorde tot de Babyloniërs. Nu is dit onschatbare monument uit de oudheid opgeslagen in het Franse Louvre. De Babylonische koning Hammurabi en zijn wetten zijn erop vereeuwigd.
Korte achtergrond
Babylon is een van de oudste staten in de geschiedenis van onze wereld. Er waren eens wetten die door de oude Sumeriërs waren aangenomen op zijn grondgebied, maar op een gegeven moment werd het duidelijk dat ze al erg achterhaald waren en niet overeenkwamen met de bestaande realiteit. En geen wonder, aangezien deze wetgeving werd uitgevaardigd tijdens de Derde Dynastie van Ur!
Sumulalu, die de tweede koning was van de eerste dynastie van Babylon, begon veranderingen aan te brengen in de wettelijke normen van zijn staat. Koning Hammurabi zette het werk van zijn voorganger voort. Hij moest regeren van 1792 tot 1750. BC e.
Onder welke voorwaarden heeft de nieuwe heerser een nieuwe reeks wetten aangenomen?
Zoals veel heersers van zijn tijd probeerde hij de sociale orde die al in het land bestond te consolideren. Om precies te zijn, de macht van middelgrote en grote slavenhouders. Het is duidelijk dat de nieuwe koning veel belang hechtte aan zijn wetgeving, aangezien hij met dit werk begon in de allereerste dagen van zijn regering. Helaas weten we niet precies wat koning Hammurabi helemaal aan het begin schreef: alle wetten die hij publiceerde verwijzen naar de latere periode van zijn regering. Alle eerdere versies zijn verloren gegaan.
Een recht verleend door de goden
De wetten zijn uitgehouwen in een enorme pilaar van zwart bas alt. Op het bovenste deel is afgebeeldprofiel van de koning die voor de zonnegod Shamash staat, die, in de overtuigingen van de Babyloniërs, de beschermheilige van het hof was. Onder dit bas-reliëf is de tekst van de wetten zelf uitgehouwen. De hele tekst is verdeeld in drie logische delen.
Koning Hammurabi zelf geloofde dat zijn wetten rechtvaardig en sterk waren, dat de troon hem door de goden was gegeven voor een eerlijk heerschappij, zodat onder hem en onder zijn nakomelingen de sterken de zwakkeren niet zouden durven onderdrukken. Trouwens, de soeverein probeerde echt volledig aan deze voorwaarden te voldoen.
Hierna volgt een vrij gedetailleerde lijst van de goede daden die de koning aan de steden van zijn land heeft geschonken. Trouwens, wie werd beschermd door de wetten van koning Hammurabi? Het antwoord op deze vraag kan alleen worden gegeven na bestudering van de set van deze regels en voorschriften. Dit artikel behandelt alle belangrijke aspecten.
Genoemde steden
Van de steden wordt vooral Larsa onderscheiden, evenals Mari, Ashur, Nineveh. Historici zijn er dus volledig zeker van dat de pilaar zelf werd opgericht na de schitterende overwinning op Rimsin. Gedurende deze periode waren veel van die steden, waarvan de vermeldingen in de tekst van het wetboek te vinden zijn, gewoon onderhevig aan de invloed van Babylon. Hoogstwaarschijnlijk zijn er "miniatuur"-kopieën van dit document gemaakt voor alle min of meer grote steden van het koninkrijk, maar we zullen dit nooit weten.
Het is een feit dat het verhaal van koning Hammurabi vertelt over de rijkste en meest vreedzame jaren voor zijn land, toen externe vijanden veel zwakker waren. Vervolgens, toen het tijdperk van verval begon, waren ze in staat om:Babylon te veroveren en te plunderen. Er is niets verrassends aan het feit dat de veroveraars niet op ceremonie stonden met de oude monumenten die over waren van de vorige heerser.
Ontbrekend onderdeel
Na de inleiding worden talrijke wetten in steen gebeiteld, en het "document" eindigt met een vrij uitgebreide en gedetailleerde conclusie. Over het algemeen is het monument zelf heel goed bewaard gebleven, maar aan de voorzijde zijn er secties waarop de tekst is vernietigd. Hoogstwaarschijnlijk gebeurde dit in opdracht van de koning van de Elamieten, die, nadat hij het gebied van het huidige Babylon had veroverd, het wetboek overdroeg aan zijn Susa. Welke wetten beschreef koning Hammurabi in plaats van de vernietigde artikelen?
Archeologen en ingenieurs ontdekten na onderzoek in meerdere fasen dat er in totaal 35 artikelen waren afgeschraapt (van een totaal van 282). Maak je echter geen zorgen: tegenwoordig hebben we informatie uit veel oude bibliotheken, zodat we min of meer nauwkeurig kunnen bepalen wat er in de gewiste wetten werd gezegd.
Korte lijst van wetten
Dus, in de eerste vijf artikelen stelt de koning de algemene regels vast voor alle Babylonische gerechtelijke procedures. Documenten genummerd 6 tot 25 behandelen de volgende punten:
- Artikelen 6-13 geven de lezer aan hoe een dief kan worden geïdentificeerd en hoe diefstal moet worden bestraft. Deze wetten zijn vrij streng: elke aankoop vereiste de aanwezigheid van getuigen. Als die er niet waren, kon de koper als dief worden herkend en geëxecuteerd.
- Documenten 14 tot 20 gaan over ontvoering van kinderen enweggelopen slaven herbergen. De wetten voorzien zowel in bestraffing voor deze overtredingen als in een beloning voor zelfbezorging of gevangenneming van een slaaf die aan de eigenaar ontsnapte.
- Artikelen 21-25 richten zich opnieuw op verschillende soorten overvallen en andere verduistering van eigendom.
Landbezitkwesties
In een ander deel van zijn wetboek analyseert de Babylonische koning Hammurabi in detail veel kwesties van landgebruik. Dit staat er:
- Artikelen 26-41 onthullen de rechten en plichten van de militaire klasse, maar de meeste aandacht in deze documenten wordt besteed aan kwesties van hun grondbezit.
- Documenten met de nummers 42 tot 47 verwijzen naar de rechten en plichten van die burgers die land pachten, zowel van openbare als van particuliere oorsprong. Hun regels zijn streng. Dus als een persoon vruchtbaar land huurde en er niets op liet groeien (de velden te water gelaten, ze lieten overgroeien), dan moet hij nog steeds de staat of de woekeraar de hoeveelheid graan geven die hem toekomt.
- Artikelen 48-52 gaan over woeker en geven aan op welk percentage van de gewassen of andere producten de woekeraar recht heeft (afhankelijk van het verlenen van bankdiensten). Grotendeels hierdoor werd het bewind van koning Hammurabi gekenmerkt door een verhoging van de geïnde belastingen, maar tegelijkertijd groeide het welzijn van zijn onderdanen, aangezien ze niet schaamteloos konden worden beroofd.
- Documenten in het bereik van 53 tot 56 kunnen "milieuvriendelijk" worden genoemd, omdat ze verantwoordelijkheid vestigen voor die mensen diedie onzorgvuldig met het irrigatienetwerk omgingen. In het bijzonder, als de breuk van de dam, waardoor het water de tarwe wegspoelde, werd veroorzaakt door de nalatigheid van de eigenaar, dan was hij verplicht om de verliezen aan alle slachtoffers volledig uit eigen zak te vergoeden.
- Artikelen 57-58 gaan in voldoende detail in op de straffen die eigenaren van vee zullen krijgen als ze besluiten ze door de ingezaaide en vruchtbare velden te drijven.
- Artikelen 59-66 spreken op dezelfde manier over boomgaardeigenaren, hun rechten en de rechten van woekeraars op een deel van de oogst als ze geld uitlenen aan de landeigenaar.
Regulering van de sociale sfeer
Alle andere wetten kunnen meer 'sociaal' worden genoemd, omdat er praktisch geen rekening wordt gehouden met landgebruikskwesties, maar de problemen van de samenleving worden beïnvloed, en uit de tekst van de wetten kunnen we veel leren over de mores van die tijd. Dus hier zijn ze:
- Artikelen 100-107 praten over de rechten en plichten van handelaren (tamkars), en vermelden ook die voor hun assistenten.
- Documenten met de nummers 108-111 reguleren strikt de activiteiten van tavernes (tavernes), die ook bordelen waren.
- In een keer worden 14 artikelen (nrs. 112-126) gereserveerd voor de behandeling van het schuldenrecht, inclusief de voorwaarden voor het onderhoud van het gezin van de schuldenaar en de opslag van eigendommen van hem, die als pand werden genomen.
- Ga er niet vanuit dat de macht van koning Hammurabi zich uitsluitend uitstrekte tot de zakelijke aspecten van de samenleving. Dus in wetten genummerd van 127 tot 195familierecht wordt in detail beschreven.
- In artikelen 196-225 stelt de heerser het bedrag van de boetes vast en beschrijft hij andere soorten straffen die moeten worden toegepast op personen die willekeurig een ander hebben geslagen.
- Documenten 226 en 227 beschrijven verboden tegen het opzettelijk brandmerken van slaven.
- Architecten, scheepsbouwers en ingenieurs werden geëerd met afzonderlijke wetten, genummerd van 228 tot 235.
- De rest van de wetten hebben deels betrekking op rekruteringskwesties, en ondertussen ook op slaven. De artikelen 236 tot 277 werden gebruikt voor de wettelijke regeling van de arbeid van ingehuurde arbeiders. Zo geven de pagina's van het wetboek de specifieke bedragen van het minimumloon aan bij het inhuren van ambachtslieden. De artikelen 278 tot en met 282 gaan rechtstreeks over aspecten van slavernij. Ze zeggen dat een slaaf niet zomaar kan worden gedood, dat de dood van de slaaf van iemand anders moet worden gecompenseerd door de persoon die hem heeft veroorzaakt.
Enkele conclusies
Dus, wie werd beschermd door de wetten van koning Hammurabi? Als je naar een korte lijst kijkt, ziet het beeld er heel normaal uit: er zijn veel maatregelen en regels die niet alleen privé-eigendom beschermen, maar ook het leven en de gezondheid van mensen; normen van activiteit voor woekeraars werden wettelijk vastgesteld, die ze niet het recht hadden om te schenden onder angst, zo niet de doodstraf, dan zeker hoge boetes.
Voor de antieke wereld was de situatie echt uniek toen het mogelijk was om een meisje pas als vrouw te nemen na het verkrijgen van haar toestemming, evenals het vastleggen van het 'huwelijkovereenkomst” schriftelijk in tegenwoordigheid van getuigen. Anders werd het huwelijk onwettig verklaard. Bovendien voorzagen de wetten in de verplichting van een persoon die een weduwe met kinderen huwde om deze kinderen op te voeden, te voeden, te kleden en te schoeien. We herhalen nogmaals dat zulke hoogwaardige en volledig voorgeschreven normen niet overal in de middeleeuwen bestonden, om nog maar te zwijgen van meer oude tijden.
Betekenis van wetten
Koning Hammurabi geloofde dat zijn wetten de staat vrede en welvaart zouden brengen, en hij had gelijk. Zo waren ongegronde laster en aangiften ten strengste verboden: als iemand zei dat iemand zich schuldig had gemaakt aan een misdrijf, moest hij dat met feiten bewijzen. Anders kan hij worden geëxecuteerd. Het was onmogelijk om bezit te nemen van andermans eigendom, gewoon een slaaf te doden, iets van een ander te bederven. Veel van de bepalingen van de wetten van die tijd zijn op de een of andere manier onderdeel geworden van het Romeinse recht, waarop de rechtsnorm van bijna alle westerse staten en ons land is gebaseerd.
Dus deze heerser heeft zijn naam eeuwenlang echt vereeuwigd, aangezien hij misschien de eerste wetgever was die echt gaf om het welzijn van al zijn mensen, om gerechtigheid en verantwoordelijkheid voor elk lid van de samenleving, of het nu een vrij persoon of een slaaf. Kortom, het verhaal van de Babylonische koning Hammurabi bewijst dat er zelfs in de oudheid staten waren waarin de mensenrechten daadwerkelijk werden gerespecteerd en waar de wet geen loze kreet was.
De wet is de garantie voor een eigen staat
Ook,de wettelijke normen van deze heerser beschermden niet alleen grote slavenhouders en landeigenaren, maar ook gewone burgers. Ze konden niet worden beroofd, gedood, hun spullen konden niet worden bedorven en hun vrouwen konden niet worden weggenomen. Mensen voelden zich beschermd en daarom was het gezag van de koning erg hoog. De Babylonische koning Hammurabi en zijn wetten bewezen dat de regulering van juridische aspecten het staatsfundament kan versterken en echt onwrikbaar kan maken.
Conclusie
Het is niet verwonderlijk dat Babylon in zijn hoogtijdagen een rijke en machtige staat was. Vijanden konden hem alleen verslaan door intriges en het sluiten van meerdere militaire allianties. Hammurabi heeft echt veel voor zijn land gedaan, bijgedragen aan zijn welvaart en voortdurende ontwikkeling. In de toekomst lieten veel geavanceerde heersers, die pleitten voor de versterking van hun staat, zich door zijn voorbeeld leiden. Deze koning bewees voor het eerst dat een staat niet alleen gebaseerd kan zijn op geweld, maar ook op strikte naleving van wetten die voor iedereen hetzelfde waren.
