Openbaar onderwijs verscheen pas ongeveer vierduizend jaar geleden. Maar de sociale evolutie van de mensheid heeft meer dan vijftigduizend jaar. Lang voor de opkomst van de staat waren er al enkele normen voor communicatie tussen mensen, regulering, macht, management. In de wetenschap worden al deze relaties mononormen genoemd. Maar wat is het? De mononorm is een traditionele huishoudregulator, de kiem van moraliteit en recht.
Soorten regelaars
Mononorma is een enkele, algemene gedragsregel voor iedereen (of een reeks normen en regels). Pershits, een uitstekende binnenlandse historicus en etnograaf, identificeerde de volgende soorten relaties:
1) familie en huwelijk;
2) arbeidsverdeling tussen mannen en vrouwen;
3) regels van oorlog en jacht;
4) verdeling van voedsel naar geslacht en sociale hiërarchie;
5) conflicten tussen individuele leden van de gemeenschap oplossen.
Moraliteit van de primitieve mens
Mononormen van de primitieve samenleving worden gekenmerkt door het feit dat er geen verdeling van rechten en plichten was volgens de soorten normen - moreel, religieus. Vaak werd de samenleving gereguleerd door bepaalde vormen van taboes (verboden), die door prehistorische mensen werden gezien als dogma's (voorschriften) afkomstig van geesten of goden (bovennatuurlijke krachten). Het was verplicht dat deze normen werden vastgesteld door magische en religieuze sancties. Het morele en juridische systeem dat in die tijd opkwam, werd gekenmerkt door de zogenaamde "totem" -vorm, dat wil zeggen dat een dier of plant heilig werd verklaard. Totemisme is het geloof dat er een bovennatuurlijke relatie bestaat tussen een stam en een bepaald soort plant/dier of zelfs object. Hierdoor werd het mensen verboden om dit dier te doden (of de plant te plukken). In zekere zin is zo'n mononorm het primitieve prototype van het Rode Boek als milieuregulator.
Wat zou kunnen zijn?
Mononorma is een manier van reguleren, vaak onvoorwaardelijk, die teruggaat tot de oudheid. In het prehistorische tijdperk waren er tussen de verschillende methoden om de samenleving die net vorm begon te krijgen, voornamelijk verboden. Maar er was een klein aandeel en permissies (permissies), vaak positief. Zo werden incest (incest) en schending van de functieverdeling in de stam/gemeenschap verboden. Tegelijkertijd was de jacht in bepaalde gebieden voor sommige soorten toegestaan.dieren. De positieve regulering van sociale relaties bestond in het aanwijzen van doelen: de rationalisatie van de voedselbereiding, de bouw van woningen, de vervaardiging van gereedschappen, enzovoort. Maar toch onderscheidden deze normen een persoon niet van de natuur om hem heen. Ze hebben alleen bijgedragen aan het creëren van effectieve methoden om zich de elementen van de natuur toe te eigenen (bijvoorbeeld vuur maken of huisdieren fokken).
Hoe komen we meer te weten over deze regelgevers?
Voor een primitieve man is de mononorm een tribale plicht en noodzaak. In onze tijd vind je echo's van deze regels en verboden in gebruiken, rituelen, mythen en rituelen. De gewoonte is de eerste historische regelgever van de betrekkingen tussen stammen en individuen. Het waren de rituelen die de door de eeuwen heen ontwikkelde bruikbare en rationele gedragsmodellen consolideerden, die vervolgens van generatie op generatie werden doorgegeven en de belangen van alle leden van de stam in gelijke mate weerspiegelden. Douane veranderde heel langzaam, wat redelijk overeenkwam met het tempo van ontwikkeling dat standaard was in de toenmalige samenleving. Naleving van de voorgeschreven rituelen was de verantwoordelijkheid van elk individueel lid van de gemeenschap, wat vervolgens resulteerde in een sterke gewoonte. Het was de onbetwistbaarheid van stamgebruiken die de basis werden voor de gemeenschappelijke belangen van de leden van de stam, hun gelijkheid en de afwezigheid van tegenstrijdigheden tussen belangen.
