Een deel van het gewone Slavische volk, dat zich in de vroege middeleeuwen op het grondgebied van de Oost-Europese vlakte vestigde, vormde een groep Oost-Slavische stammen (ze verschilden duidelijk van de zuidelijke en westelijke Slaven). Dit conglomeraat bestond naast veel verschillende volkeren.
Het uiterlijk van de Oosterse Slaven
De moderne archeologie beschikt over alle benodigde materialen om gedetailleerd te beschrijven waar en hoe de Oost-Slavische stammen en hun buren leefden. Hoe zijn deze vroegmiddeleeuwse gemeenschappen ontstaan? Zelfs in de Romeinse tijd vestigden de Slaven zich in de middenloop van de Wisla, evenals in de bovenloop van de Dnjestr. Vanaf hier begon de kolonisatie naar het oosten - naar het grondgebied van het moderne Rusland en Oekraïne.
In de V en VII eeuw. de Slaven die zich in de Dnjepr-regio vestigden, leefden naast de mieren. In de VIIIe eeuw werd als gevolg van een nieuwe krachtige migratiegolf een andere cultuur gevormd - de Romny. De dragers waren noorderlingen. Deze Oost-Slavische stammen en hun buren vestigden zich in de stroomgebieden van de rivieren Seim, Desna en Sula. Van andere "familieleden" onderscheidden ze zich door smalle gezichten. Noorderlingen vestigden zich in bosjes en velden die door bossen en moerassen waren gekapt.
Kolonisatie van de Wolga en Oka
In de 6e eeuw begonnen Oost-Slaven het toekomstige Russische noorden en de tussenstroom van de Wolga en de Oka te koloniseren. Hier ontmoetten de kolonisten twee groepen buren - de B alten en de Fins-Oegrische volkeren. De Krivichi waren de eersten die naar het noordoosten trokken. Ze vestigden zich in de bovenloop van de Wolga. In het noorden drongen de Ilmen-Slovenen binnen, die stopten in het White Lake-gebied. Hier kwamen ze Pomors tegen. De Ilmeniërs vestigden zich ook in het Mologa-bekken en de Yaroslavl-Wolga-regio. Ritualisme werd vermengd met de stammen.
Oost-Slavische stammen en hun buren verdeelden de moderne buitenwijken van Moskou en de regio Ryazan. Hier waren de Vyatichi de kolonisten, en in mindere mate de Noorderlingen en Radimichi. Ook de Don Slaven droegen bij. De Vyatichi bereikten de rivier de Prony en vestigden zich langs de oevers van de rivier de Moskou. Temporele ringen waren een kenmerkend kenmerk van deze kolonisatoren. Volgens hen hebben archeologen het gebied van vestiging van de Vyatichi bepaald. Noordoost-Rusland trok kolonisten aan met een stabiele landbouwbasis en pelsvoorraden, die tegen die tijd al waren uitgeput in andere regio's van de nederzetting van de Slaven. De lokale bewoners - Mer (Finno-Oegriërs) - waren klein in aantal en verdwenen al snel onder de Slaven of werden door hen nog verder naar het noorden verdreven.
Oostburen
De Slaven hadden zich gevestigd in de bovenloop van de Wolga en werden buren van de Bulgaren van de Wolga. Ze woonden op het grondgebied van het moderne Tatarstan. De Arabieren beschouwden hen als de meest noordelijke mensen ter wereld die de islam beleden. De hoofdstad van het koninkrijk van de Wolga-Bulgaren was de stad Groot-Bulgaars. Zijn nederzetting is tot op de dag van vandaag bewaard gebleven. Militaire botsingen tussen de Wolga Bulgaren enOost-Slaven begonnen al in de periode van het bestaan van een enkel gecentraliseerd Rusland, toen de samenleving niet langer strikt tribaal was. Conflicten werden afgewisseld met perioden van vrede. Gedurende deze tijd bracht de lucratieve handel langs de grote rivier aanzienlijke inkomsten op voor beide partijen.
De vestiging van de Oost-Slavische stammen aan hun oostgrenzen liep ook in het gebied dat werd bewoond door de Khazaren. Dit volk was, net als de Bulgaren van de Wolga, Turks. Tegelijkertijd waren de Khazaren joden, wat in die tijd vrij ongebruikelijk was voor Europa. Ze controleerden grote gebieden van de Don tot aan de Kaspische Zee. Het hart van de Khazar Khaganate lag in de benedenloop van de Wolga, waar de Khazar-hoofdstad Itil niet ver van het moderne Astrachan bestond.
Westerse buren
Volyn wordt beschouwd als de westelijke grens van de nederzetting van de Oost-Slaven. Van daar tot aan de Dnjepr leefde Dulebs - een unie van verschillende stammen. Archeologen beschouwen het als een van de Praag-Korchak-cultuur. De vakbond omvatte Volhynians, Drevlyans, Dregovichi en Polans. In de 7e eeuw overleefden ze de invasie van de Avaren.
Oost-Slavische stammen en hun buren in deze regio leefden in de steppezone. In het westen begon het grondgebied van de West-Slaven, voornamelijk de Polen. De betrekkingen met hen escaleerden na de oprichting van Rusland en de goedkeuring van de orthodoxie door Vladimir Svyatoslavich. De Polen werden gedoopt volgens de katholieke ritus. Tussen hen en de Oost-Slaven was er een strijd, niet alleen voor Wolhynië, maar ook voor Galicië.
Vecht tegen de Pechenegs
OriëntaalsSlaven waren tijdens het bestaan van heidense stammen niet in staat om het Zwarte Zeegebied te koloniseren. Hier eindigde de zogenaamde "Grote Steppe" - de steppegordel, gelegen in het hart van Eurazië. Het Zwarte Zeegebied trok een verscheidenheid aan nomaden aan. In de 9e eeuw vestigden de Pechenegs zich daar. Deze hordes leefden tussen Rusland, Bulgarije, Hongarije en Alanië.
Nadat ze voet aan de grond hadden gekregen in het Zwarte Zeegebied, vernietigden de Pechenegs de gevestigde culturen in de steppen. De Pridnestrovische Slaven (Tivertsy) verdwenen, evenals de Don Alans. Talrijke Russisch-Pecheneg-oorlogen begonnen in de 10e eeuw. De Oost-Slavische stammen en hun buren konden niet met elkaar overweg. De USE besteedt veel aandacht aan de Pechenegs, wat niet verwonderlijk is. Deze woeste nomaden leefden alleen ten koste van overvallen en gaven de mensen van Kiev en Pereyaslavl geen rust. In de 11e eeuw nam een nog formidabelere vijand, de Polovtsy, hun plaats in.
Slaven aan de Don
Slaven begonnen de Midden-Don massaal te verkennen aan het begin van de VIII - IX eeuw. Op dit moment verschijnen hier monumenten van de Borshevsky-cultuur. De belangrijkste attributen (keramiek, woningbouw, sporen van rituelen) laten zien dat de kolonisten van de Don-regio afkomstig waren uit het zuidwesten van Oost-Europa. De Don Slaven waren noch Severiërs noch Vyatichi, zoals onderzoekers tot voor kort aannamen. In de 9e eeuw, als gevolg van infiltratie van de bevolking, verspreidde het kurgan-begrafenisritueel, dat identiek was aan het Vyatichi-ritueel, zich onder hen.
In de 10e eeuw overleefden de Russische Slaven en hun buren in deze regio de roofzuchtige aanvallen van de Pechenegs. Velen verlieten de Don-regio enkeerde terug naar Poochie. Dat is de reden waarom we kunnen zeggen dat het Ryazan-land van twee kanten werd bevolkt - van de zuidelijke steppen en van het westen. De terugkeer van de Slaven naar het Don-bekken vond pas in de twaalfde eeuw plaats. In deze richting in het zuiden bereikten de nieuwe kolonisten het stroomgebied van de Bityug-rivier en beheersten ze het stroomgebied van de Voronezh-rivier volledig.
Naast de B alten en Fins-Oegriërs
De Slavische stammen Radimichi en Vyatichi leefden samen met de B alten - de inwoners van het moderne Litouwen, Letland en Estland. Hun culturen hebben een aantal gemeenschappelijke kenmerken gekregen. Geen wonder. Kortom, de Oost-Slavische stammen en hun buren dreven niet alleen handel, maar beïnvloedden elkaars etnogenese. In de nederzettingen van de Vyatichi vonden archeologen bijvoorbeeld nekhryvnia's, onnatuurlijk voor andere verwante stammen.
Er ontwikkelde zich een eigenaardige Slavische cultuur rond de B alten en de Fins-Oegrische volkeren in het gebied van het Pskov-meer. Hier verschenen lange walvormige terpen, die de grondbegraafplaatsen vervingen. Deze werden alleen gebouwd door de lokale Oost-Slavische stammen en hun buren. De geschiedenis van de ontwikkeling van begrafenisrituelen stelt specialisten in staat om meer vertrouwd te raken met het verleden van de heidenen. De voorouders van de Pskoviërs bouwden bovengrondse blokhutten met kachels of adobe-kachels (in tegenstelling tot de zuidelijke gewoonte van semi-dugouts). Ze beoefenden ook slash-and-burn-landbouw. Opgemerkt moet worden dat de lange heuvels van Pskov zich uitbreidden naar de Polotsk Dvina en de Smolensk Dnjepr. In hun streken was de invloed van de B alten bijzonder sterk.
De invloed van buren op religie enmythologie
Net als veel andere volkeren in Oost-Europa, leefden de Oost-Slaven volgens het patriarchale stamsysteem. Hierdoor ontstonden en handhaafden ze de cultus van het gezin en de cultus van de begrafenis. De Slaven waren heidenen. De belangrijkste goden van hun pantheon zijn Perun, Mokosh en Veles. Slavische mythologie werd beïnvloed door de Kelten en Iraniërs (Sarmaten, Scythen en Alanen). Deze parallellen kwamen tot uiting in de beelden van de goden. Dus Dazhbog lijkt op de Keltische godheid Dagda en Mokosh lijkt op Makha.
De heidense Slaven en hun buren hadden veel gemeen in hun geloof. De geschiedenis van de B altische mythologie liet de namen van de goden Perkunas (Perun) en Velnyas (Veles) achter. Het motief van de wereldboom en de aanwezigheid van draken (de slang van Gorynych) brengt de Slavische mythologie dichter bij de Duits-Scandinavische mythologie. Nadat een enkele gemeenschap in verschillende stammen was verdeeld, begonnen overtuigingen regionale verschillen te krijgen. Zo werden de bewoners van de Oka en de Wolga op unieke wijze beïnvloed door de Fins-Oegrische mythologie.
Slavernij onder de Oost-Slaven
Volgens de officiële versie was slavernij wijdverbreid onder de oosterse Slaven van de vroege middeleeuwen. In de oorlog werden, zoals gebruikelijk, gevangenen genomen. Arabische schrijvers uit die tijd beweerden bijvoorbeeld dat de Oost-Slaven veel slaven meenamen in oorlogen met de Hongaren (en de Hongaren op hun beurt de gevangengenomen Slaven in slavernij brachten). Dit land bevond zich in een unieke positie. Hongaren zijn van oorsprong Fins-Oegrische volkeren. Ze trokken naar het westen en bezetten de gebieden rond de middenloop van de Donau. Zo zaten de Hongaren precies tussen de zuidelijke,Oosterse en Westerse Slaven. In dit opzicht ontstonden er regelmatig oorlogen.
Slaven konden slaven verkopen in Byzantium, Volga Bulgarije of Khazaria. Hoewel de meesten van hen bestonden uit buitenlanders die in oorlogen waren gevangengenomen, verschenen in de 8e eeuw slaven onder hun eigen familieleden. Een slaaf kan in slavernij raken vanwege een misdrijf of schending van morele normen.
Aanhangers van een andere versie verdedigen hun standpunt dat slavernij als zodanig niet bestond in Rusland. Integendeel, slaven streefden naar deze landen omdat hier iedereen als vrij werd beschouwd, omdat het Slavische heidendom geen gebrek aan vrijheid (afhankelijkheid, slavernij) en sociale ongelijkheid heiligde.
Varangians en Novgorod
Het prototype van de oude Russische staat ontstond in Novgorod. Het werd gesticht door de Ilmen Slovenen. Tot de 9e eeuw is hun geschiedenis nogal fragmentarisch en slecht bekend. Naast hen woonden de Varangianen, die in West-Europese kronieken Vikingen werden genoemd.
Scandinavische koningen veroverden periodiek de Ilmen-Slovenen en dwongen hen hulde te brengen. Inwoners van Novgorod zochten bescherming tegen buitenlanders van andere buren, waarvoor ze hun commandanten riepen om in hun eigen land te regeren. Dus Rurik kwam naar de oevers van de Volkhov. Zijn opvolger Oleg veroverde Kiev en legde de fundamenten van de Oud-Russische staat.
