In de geschiedenis van de orthodoxie werd de 14e eeuw een keerpunt. Na de verovering van Constantinopel door de Turken in 1453 en de val van Byzantium, bleek Rusland, dat geen eigen patriarch had, het enige onafhankelijke orthodoxe land ter wereld te zijn. Alle oosterse kerken stonden onder controle van de Turkse autoriteiten. De gecreëerde situatie droeg ertoe bij dat in 1589 de eerste patriarch van Moskou en heel Rusland, Job, werd aangesteld om te dienen, erkend als gelijkwaardig onder de andere vier orthodoxe patriarchen.
Jeugd van de jongen John
De naam van de eerste patriarch van Moskou en heel Rusland, door hem ontvangen bij de heilige doop - Johannes. Over zijn geboorte is informatie bewaard gebleven dat hij in de jaren dertig van de 16e eeuw is geboren. Volgens de beschikbare gegevens werd de eerste patriarch van Moskou en heel Rusland geboren in een familie van gewone mensen die tot de zogenaamde townshipklasse behoorden. De geschiedenis heeft voor ons alleen de naam van de moeder bewaard, door haar geadopteerd na het accepteren van het kloosterleven - Pelageya.
Op jonge leeftijd werd de jongeling John gegeven aan een nabijgelegenklooster, waar hij onderwezen zou worden in lezen en schrijven en in de grondbeginselen van het geloof. Dit kan ook getuigen van de vroomheid van de ouders, die het kind van kinds af aan liefde voor het vaderlijk geloof wilden bijbrengen, en van hun zekere welvaart, aangezien de behoefte in die jaren kinderen vaak dwong om van jongs af aan te gaan werken. Echter, studies in het heilige klooster wekten bij de jonge man een diep religieus gevoel en een verlangen om monnik te worden. Voordat de toekomstige eerste patriarch van Moskou en heel Rusland de weg insloeg die hij had gekozen, moest hij de vastberadenheid van zijn bedoelingen testen.
De kerktraditie vertelt dat zijn vader, die twijfelde aan het vermogen van zijn zoon om de ontberingen van het monastieke leven te doorstaan en hem van zijn plan af wilde brengen, een bruid voor hem vond en hem overhaalde om te trouwen. Omdat hij zijn ouders nooit eerder had tegengesproken, durfde John ook deze keer geen bezwaar te maken, maar op de dag van de bruiloft vroeg hij toestemming om naar het klooster te gaan en de cel van zijn spirituele mentor te bezoeken.
Klimmen naar het pad van het monnikendom
Hij keerde nooit meer terug naar zijn huis. Na een gesprek met Archimandriet Herman besloot de jongeman resoluut dat zijn plaats niet in de ijdele wereld was, maar binnen de muren van het heilige klooster. Op dezelfde dag onderging hij het tonsuurritueel en ontving hij de naam Job, die hij aannam ter ere van St. Job de Lankmoedige, die vurig door hem werd vereerd.
Het kloosterleven is niet gemakkelijk voor een pas getonsureerde monnik. Te veel verbindt hem met het verleden en richt zijn gedachten op wat hij in de wereld achterliet, nadat hij zijn belangrijkste daad in het leven had voltooid. Het is moeilijk om aan te wennenzware omstandigheden om in het klooster te blijven, maar het is nog moeilijker om jezelf te dwingen niet je eigen wil te gehoorzamen, maar uitsluitend de bevelen van een mentor die voor de spirituele ontwikkeling van een beginner heeft gezorgd.
De toekomstige eerste patriarch van Moskou en heel Rusland Job was een van die arbeiders die met evenveel nederigheid elke gehoorzaamheid die hun was opgedragen, vervullen. Voordat hij de macht van de kerk bereikte, doorliep hij alle stadia van monastieke dienst - van een eenvoudige novice tot de abt van het klooster. Het is bekend dat hij in 1569, tijdens een bezoek aan het klooster door Ivan de Verschrikkelijke, een gunstige indruk op de tsaar maakte en na korte tijd, op zijn bevel, archimandriet werd.
Stappen van het kerkbedieningspad
Aan het einde van 1570 verhuisde hij naar Moskou en werd abt van het Simonov-klooster. St. Job is al vijf jaar een van de grootste kloosters van het land en neemt niet alleen actief deel aan het religieuze, maar ook aan het politieke leven van het land.
In de daaropvolgende periode leidt hij nog een aantal kloosters en volgt daarna zijn wijding eerst tot de rang van bisschop van Kolomensky en vervolgens tot de aartsbisschop van Rostov de Grote. St. Job bereikte het hoogste machtsniveau van die periode in 1587 en werd metropoliet van Moskou. Er wachtte hem echter een nieuwe, hogere titel - de eerste patriarch van Moskou en heel Rusland.
Oprichting van het Patriarchaat in Rusland
De mogelijkheid om onze eigen patriarch in het land te hebben, was te wijten aan vele factoren, waarvan de belangrijksteis de toename van de rol van Rusland onder andere orthodoxe staten die op dat moment onder het Turkse juk stonden. Zoals hierboven vermeld, viel het voormalige bolwerk van de Oosterse Kerk - Byzantium - in 1453 onder de aanval van de indringers.
Het is bekend dat de Turken de activiteiten van de christelijke kerk in de door hen bezette gebieden niet hebben verboden, maar zich buitengewoon zonder pardon gedroegen tegenover haar vertegenwoordigers en willekeurig alle eigendommen in beslag namen die ze wilden. Dergelijke onteigeningen, die met onveranderlijke standvastigheid werden uitgevoerd, kregen het karakter van openlijke overvallen en brachten als gevolg daarvan de kerkelijke organisaties in de bezette gebieden tot volledige verarming.
Zonder de middelen om de verwoeste kerken te herstellen en het onderhoud van de geestelijkheid, werd de primaat van de Byzantijnse kerk gedwongen zich tot de Russische tsaar Fjodor Ioannovich te wenden voor financiële hulp. De Russische autocraat maakte gebruik van deze gunstige gelegenheid, aangezien volgens het Kerkelijk Handvest alleen de reeds optredende primaat een nieuwe patriarch kon aanstellen, en om ervoor te zorgen dat de persoon die de tsaar nodig had de eerste patriarch van Moskou en heel Rusland zou worden, zijn zegen was vereist.
De grootste gebeurtenis in het leven van de kerk
Het hoofd van de Byzantijnse kerk arriveerde in 1588 in de Moeder See en werd, volgens zijn tijdgenoten, getroffen door de luxe van het koninklijk paleis en de pracht van de diensten die in de kerken van de hoofdstad werden gehouden. Bovendien was hij, zoals bekend uit dezelfde bronnen, onder de indruk van de manifestatie van vroomheid door het Russische volk, waarvan hij voortdurend een getuige werd.
Elke dag, waar de patriarch ook verscheen, werd hij omringd door dichte menigten mensen die om zegeningen eisten. Omdat hij het recht niet voelde om zo'n vurige uiting van religieuze gevoelens te negeren, moest hij urenlang buiten blijven, omringd door een kring van gelovigen.
Historici merken op dat zijn aanvankelijke plannen inhielden dat hij alleen financiële steun van de koning ontving, en dat er verder niets werd besproken. Hij realiseerde zich echter dat door te weigeren aan het verzoek van de autocraat om een patriarch van de Russische kerk te benoemen, hij met lege handen zou vertrekken, werd Jeremia gedwongen om ermee in te stemmen, en als gevolg daarvan werd op 5 februari 1589 de eerste patriarch van Moskou en heel Rusland beklommen de nieuw gevormde patriarchale kathedraal. De verkiezing van metropoliet Job voor deze hoge missie vond plaats in opdracht van tsaar Fjodor Ivanovitsj, die hem gunstig gezind was en hem met koninklijke gunsten overlaadde.
Activiteiten van de nieuwe patriarch
De nieuw gekozen eerste patriarch van Moskou en heel Rusland, wiens bevoegdheden zich uitstrekten tot alle terreinen van het religieuze leven, begon onmiddellijk met interne kerkhervormingen. De innovaties beïnvloedden zowel de vestiging van extra metropolen als de verbetering van de discipline onder de geestelijkheid. Hij zag zijn belangrijkste taak in het versterken van de orthodoxie en de spirituele macht van de staat. Kerkhistorici merken op dat nadat metropoliet Job de eerste patriarch van Moskou en heel Rusland werd, de Russische orthodoxie tot een voorheen onbereikbaar niveau werd verheven.
Activiteiten van de patriarch tijdens de periode van onrust
BIn 1598 werd het land ondergedompeld in de afgrond van chaos, de Time of Troubles genoemd. De eerste patriarch van Moskou en heel Rusland, wiens titel hem verplichtte aan het hoofd van het volk te staan, leidde in feite het verzet tegen de Litouwse en Poolse indringers die Rusland binnenstroomden. Hij stuurde brieven naar alle delen van het land, waarin hij opriep tot afwijzing van buitenlanders.
Toen de hordes onder leiding van False Dmitry Moskou naderden, behoorde de eerste patriarch van Moskou en heel Rusland Job tot degenen die weigerden de bedrieger te erkennen. Volgens de onderzoekers was Grigory Otrepyev in een bepaalde periode de secretaresse van Job, dus hij begreep als geen ander de voortdurende misleiding. Hij vervloekte publiekelijk False Dmitry en al zijn volgelingen.
Toen de stad in april 1605 werd overgegeven aan een bedrieger, weigerde St. Job trouw aan hem te zweren en werd afgezet. In augustus van hetzelfde jaar verwoestten aanhangers van Valse Dmitry de kamers van de patriarch en na talloze slagen en vernederingen werd de primaat zelf, als een eenvoudige monnik, naar het Staritsky-klooster gestuurd, waar hij twee jaar onophoudelijk voor het lot bad van het vaderland.
Het einde van het leven van de eerste patriarch
Ondermijnde gezondheid stond hem niet toe weer op de troon van de primaat te komen. Hij stierf in 1607 en werd begraven in het Dormition-klooster, hetzelfde klooster waar hij ooit zijn monastieke dienst begon. In 1652 werden de relieken van de overledenen naar de hoofdstad vervoerd en in de Maria-Hemelvaartkathedraal geplaatst. Reeds vandaag, in oktober 2012, St. Eerste Patriarch van Moskou en AllRusland Job werd verheerlijkt als een heilige. Het was een natuurlijke daad die het resultaat uitdrukte van zijn activiteiten als hoofd van de kerk.
Redactionele wijzigingen in de patriarchale titel
Opgemerkt moet worden dat de patriarchale titel in de loop der eeuwen een aantal redactionele wijzigingen heeft ondergaan, en de titel die momenteel wordt gebruikt met betrekking tot St. Job - de eerste patriarch van Moskou en heel Rusland - is niet helemaal correct. Het feit is dat in de periode voorafgaand aan het bewind van patriarch Nikon (tot 1652), het land in de titel werd aangeduid als "Rusiya", en pas later werd de vorm "Rusland" aangenomen. In pre-Petrine tijden, bevatte de titel de woorden "en Patriarch van alle noordelijke landen."
Wat betreft de titel die St. Job droeg, in historische documenten zijn er andere edities waarin Moskou wordt aangeduid als een "koninklijke stad", en Rusland wordt een "groot koninkrijk" genoemd. Er zijn ook andere varianten bekend, die te vinden zijn in documenten die zijn ondertekend door de primaten van de Russische kerk in verschillende historische perioden. Opgemerkt moet worden dat dergelijke discrepanties voornamelijk worden veroorzaakt door het gebrek aan uniformiteit in de voorbereiding van officiële documenten in voorgaande eeuwen - zowel religieus als seculier.
Bevoegdheden van de Patriarch
Volgens het huidige handvest van de Russisch-orthodoxe kerk, omvatten de bevoegdheden van de patriarch voornamelijk administratieve functies die ervoor zorgen dat de kerk in staat is te besturen. Het is belast met het bijeenroepen van de Lokale en Bisschoppenraden en het plannen van vergaderingen van de Synode. De patriarch benoemt alle hoogste kerkfunctionarissen,inclusief hoofden van theologische onderwijsinstellingen op alle niveaus. Naast andere patriarchale bevoegdheden wordt een speciale plaats ingenomen door de plicht om de kerk te vertegenwoordigen bij de regering en buitenlandse organisaties.
Afgevaardigden van de Patriarch
Vervulling van de functies die aan de patriarch zijn toegewezen, zou onmogelijk zijn zonder een redelijke taakverdeling tussen zijn plaatsvervangers - dominees. Elk van hen is verantwoordelijk voor het organiseren van het kerkelijk leven in een apart district van het uitgestrekte bisdom Moskou. De eerste vicaris van de patriarch van Moskou en heel Rusland, die verantwoordelijk is voor het centrale deel, is ook de directe plaatsvervanger van de patriarch en oefent, in geval van ziekte, overlijden of pensionering, tijdelijk zijn functies uit tot de verkiezing van een opvolger.
Propaganda van religieuze kennis
Sinds de heilige Job, de eerste patriarch van Moskou en heel Rusland, de primatentroon besteeg, heeft de geschiedenis van het Russische patriarchaat, onderbroken in de tijd van Peter I en hervat onder Stalin, zestien primaten van de Russische kerk. Dankzij hun onvermoeibare inspanningen heeft het orthodoxe leven in ons land de vormen gekregen die het mogelijk hebben gemaakt om de basis te worden van de spirituele verbinding van vele generaties Russen.
Het zou niet overbodig zijn op te merken dat, voor zover de Russische geschiedenis, inclusief de kerkgeschiedenis, haar helden eert, het ook probeert de afstammelingen van verraders van het vaderland uit het geheugen te wissen. Een voorbeeld hiervan is de beruchte patriarch Ignatius, die in 1605 trouw zwoer aan valse Dmitry en een handlanger werd van de Poolse indringers. Zijn naam is permanent doorgestreept van de lijst van patriarchen engewist uit het geheugen van mensen.
Tijdens de periode van atheïstische vervolging van de orthodoxie werd alles wat met dogma's en kerkgeschiedenis te maken had, uitgesloten van de schoolcurricula. Dit veroorzaakte aanzienlijke hiaten in de kennis van deze disciplines door moderne burgers van Rusland. Zelfs een simpele vraag: "Noem de eerste patriarch van Moskou en heel Rusland" verbijsterde velen. Tegenwoordig zijn er echter in de meeste parochies zondagsscholen voor kinderen en volwassenen, en wordt er uitgebreid educatief werk verricht om de situatie te corrigeren.
