De eerste boeken in Rusland verschenen zelfs vóór de komst van de beroemde boekdrukkers uit Moravië - Cyril (Konstantin) en Methodius. De voorwaarden voor de ontwikkeling van de boekhandel in de Russische landen waren hun hoge economische en culturele ontwikkeling. Een belangrijke rol bij het vormgeven van dit ontwikkelingsniveau van Rusland werd gespeeld door zijn politieke en geografische ligging - op de oudste handelsroute "van de Varangians naar de Grieken", die zorgde voor een constante productieve culturele uitwisseling met de landen van West- en Oost-Europa. Het verschijnen van boeken gaf op zijn beurt een impuls aan de opkomst en ontwikkeling van bibliotheken in Rusland. In de 9e-13e eeuw begon dit proces in verband met de verspreiding van het christendom in de Russische landen.
Vladimir Krasno Solnyshko's bijdrage aan het verbeteren van de alfabetisering van de bevolking van Kievan Rus
Wanneer verschenen de eerste bibliotheken in Rusland? Bijna toen de grote Russische prinsen zorgden voor de verlichting van hun volk.
Historici geloven dat de eerste boeken in Rusland in de 9e-10e eeuw verschenen. Ze waren met de hand geschreven. In die tijd schreven ze teksten op perkament - goed geklede kalfsleer. Covers waren versierd met goud, parels, edelstenen. Daarom zijn de kosten van handgeschreven oude Russische boekenwas vrij hoog.
Inleiding tot het lezen van boeken begon in adellijke families. Zelfs de prins van Kiev, Vladimir Svyatoslavovich, die de troon had ingenomen en Rusland in de orthodoxie had gedoopt, besteedde speciale aandacht aan het verhogen van geletterdheid en het opleiden van degenen die dicht bij hem stonden. Hij beval kinderen uit adellijke families te sturen om te studeren op scholen die door zijn decreet waren geopend, waar het lezen van boeken een van de onderwerpen was. Kortom, deze literatuur had een kerkelijke inhoud of bevatte historische en filosofische informatie. Vladimir beval dat het interieur van de kerk van de tienden die werd opgericht, versierd moest worden met boeken.
Ondanks het feit dat de term 'bibliotheek' in die tijd nog niet werd gebruikt, konden collecties van Griekse, Slavische en Russische boeken voor het onderwijzen van geletterdheid al als zodanig worden beschouwd.
Tegen de 12e eeuw waren er al boekencollecties in de hoofdsteden van de belangrijkste vorstendommen van Rusland: Vladimir-Suzdal, Ryazan, Chernigov, enz. Opgemerkt moet worden dat het boek een luxe- en weeldeartikel was in het oude Rusland. Alleen edele mensen en de geestelijkheid konden het bezitten. Geleidelijk aan was er een toename van het aantal particuliere bibliotheken die voornamelijk toebehoorden aan prinselijke en jongenshuizen.
Yaroslav de Wijze Bibliotheek
Tijdens het bewind van prins Yaroslav de Wijze van Kiev begonnen ze voor het eerst, bij zijn decreet, massaal boeken van zowel buitenlandse als binnenlandse oorsprong te herschrijven. De herschreven delen werden bewaard in de Sint-Sofiakathedraal. De bibliotheek van Yaroslav de Wijze bestond uit ongeveer vijfhonderd boeken en bevatte werken van kerkelijke, historische, natuurwetenschappelijke inhoud (inclusiefbeschrijvingen van fantastische dieren), aardrijkskunde en grammatica. Er waren ook verzamelingen folklore.
Deze bibliotheek werd zwaar beschadigd tijdens de plundering van Kiev door prins Mstislav Andreyevich Bogolyubsky. Hij nam een groot aantal boeken mee naar Moskou. Het overgebleven fonds werd geleidelijk aangevuld met nieuwe volumes, maar aan het begin van de 13e eeuw werd het opnieuw geplunderd door Russische prinsen en Polovtsy, die gezamenlijke invallen deden in Kiev. Misschien is Yaroslav de Wijze degene die de eerste bibliotheek in Rusland heeft gemaakt.
Verdwenen bibliotheek
We hebben het over de legendarische bibliotheek van de Russische tsaar Ivan Vasilyevich de Verschrikkelijke, een van de eerste in Rusland. De fondsen van deze collectie werden gevormd uit drie bronnen:
- geschenken van de Groothertogen;
- acquisities in het Oosten;
- offers van Griekse geestelijken die aankomen in het oude Rusland om hier de orthodoxie te vestigen.
Er is ook een legendarische versie dat het grootste deel van de collectie bestond uit een groot deel van de beroemde bibliotheek van Constantinopel, naar de Russische landen gebracht door Ivan III's vrouw Zoya Palaiologos, de nicht van de keizer van Byzantium. Het waren deze boeken die de basis vormden van het fonds van literatuur in het Grieks, Latijn en Hebreeuws. Na de annexatie van het Kazan-kanaat bevatte de tsaristische bibliotheek ook boeken in het Arabisch die van daaruit waren meegebracht.
Er wordt aangenomen dat de boeken in de kelders van het Kremlin werden bewaard. Drie hoofdredenen worden als argument gegeven:
- een groot aantal branden kan de boeken vernietigen,als ze aan de oppervlakte zouden blijven;
- te veel jagers uit Europa zaten achter deze kostbaarheden;
- Ioann de Verschrikkelijke was erg achterdochtig en vertrouwde het boek aan niemand of alleen aan zijn naasten toe, maar door zijn plotselinge dood bleek dat ze allemaal eerder geëxecuteerd konden zijn.
Na de plotselinge dood van de koning bleef het geheim van de bibliotheek van Ivan de Verschrikkelijke onopgelost. Tot op de dag van vandaag weet niemand haar verblijfplaats. Misschien haalde de tsaar het er voorzichtig uit en verborg het buiten Moskou. Er zijn immers aanwijzingen dat Grozny de hoofdstad vaak verliet met een konvooi, tegen nieuwsgierige blikken afgedekt met een mat.
Zoeken naar het verlorene
Er zijn nog steeds veel versies over het geheim van de bibliotheek van Ivan de Verschrikkelijke. Dus publiceerde A. F. Ivanov in 1933 een artikel in het bekende tijdschrift Science and Life, waarin stond dat een geheime doorgang leidde naar de verdwenen bibliotheek van Grozny via een kerker onder de kathedraal van Christus de Verlosser naar de opslagruimten van het Kremlin. Tot op de dag van vandaag zijn alle zoekopdrachten naar de bibliotheek echter tevergeefs en worden meerdere hypothesen niet bevestigd.
De eerste "schattenjager" heet Konon Osipov, koster van de kerk van St. Johannes de Doper op Presnya. In de tweede helft van de 17e eeuw groef hij tunnels onder de Tainitskaya- en Sobakin-torens om twee kamers te vinden die tot de rand gevuld waren met kisten met onbekende inhoud, gezien door de griffier van de Grote Schatkist Vasily Makariev, die daar niet werd toegelaten door Tsarevna Sofia Alekseevna. Ik vond een overdekte doorgang onder de Tainitskaya-toren, maar om binnen te dringenhij kon het niet. Onder Peter I verkende hij ook de doorgang onder de Hondentoren, maar de fundering van de Zeikhgauz maakte het niet mogelijk om te voltooien wat was begonnen. Later probeerde Osipov de bibliotheek te vinden via de loopgraven die over de gewenste galerij waren gegraven, maar deze poging was gedoemd te mislukken.
Aan het einde van de 19e eeuw begon prins N. Shcherbatov met opgravingen. Maar omdat alle gangen gevuld waren met aarde en water, werd ook het werk stopgezet.
Vóór de Grote Vaderlandse Oorlog nam archeoloog Ignaty Yakovlevich Stelletsky deze kwestie ter hand. Hij slaagde erin een deel van de Makariev-galerij te vinden en te verkennen, maar de bibliotheek van Ivan de Verschrikkelijke werd niet teruggevonden.
Kloosterbibliotheken en bibliothecarissen in Rusland
De eerste bibliotheken die door oude Russische kloosters werden verzameld en bewaard, hadden een enorme impact op de ontwikkeling van het bibliotheekwezen.
Een van de beroemdste bibliotheken uit de middeleeuwen in Rusland wordt beschouwd als een verzameling boeken van het Kiev-Pechersk-klooster. Boeken werden hierheen gebracht door meesters die de hoofdtempel van het klooster schilderden, en werden bewaard in de koorbanken.
Het was in de eerste Russische kloosterbibliotheken dat de positie van bibliothecaris voor het eerst werd bepaald, wat werd uitgevoerd door een van de monniken van het klooster. De rest van de broeders waren verplicht om de bibliotheek te bezoeken voor verlichting door middel van communicatie met boeken in de tijd die strikt was toegewezen door het monastieke handvest. De bibliothecaris was gewoonlijk een van de meest verlichte en ontwikkelde monniken. Zijn taken omvatten het bewaren van boeken en het geven ervan aan andere monniken voor studie en vertrouwdheid, evenals het opvoedeneigen kennis en inzicht. Daarnaast werden er speciale regels opgesteld voor de bibliothecaris, waar hij zich strikt aan moest houden.
Wat voor boeken stonden er niet in deze bibliotheken! En kerkboeken, en historische boeken, filosofische verhandelingen en annalen, oude Russische literatuur en folklore, overheidsdocumenten … Er was zelfs valse kerkliteratuur! Individuele monniken hadden ook persoonlijke bibliotheken, bijvoorbeeld de monnik van het Kiev-Pechersk-klooster Gregory. Hij was zijn hele leven een boekenverzamelaar en had geen ander bezit.
De kloosterbibliotheek van die tijd combineerde drie hoofdfuncties:
- opslag van boeken (magazijnfunctie);
- creatie van boeken (creatieve en constructieve functie): in de kloosters werden boeken niet alleen gemaakt, maar ook gekopieerd en werden systematische annalen bijgehouden;
- boeken uitlenen (educatieve functie).
Kloosterbibliotheken hadden kunnen beginnen met 2-3 boeken die toebehoorden aan de stichter-monnik, zoals bijvoorbeeld de bibliotheek van het Trinity-Sergius-klooster begon met het evangelie en het ps alter van Sergius van Radonezh. In totaal kon de kloosterbibliotheek 100 tot 350 volumes bevatten.
Bibliotheek van Patriarch Nikon
Patriarch Nikon, die lange tijd in het Ferapont-klooster heeft gediend, wordt beschouwd als de grondlegger van de patriarchale bibliotheek.
Het verhaal van Nikita Minin's eerbiedige relatie (dat was de naam van de toekomstige patriarch van Moskou in de wereld) met de boeken van het begingevormd in de kindertijd, toen zijn moeder stierf, was zijn vader lange tijd niet thuis en was een slechte stiefmoeder bezig met het opvoeden van een onbeminde stiefzoon. Het waren haar woede en pesterijen die Nikita er de hele tijd toe brachten om naar mogelijkheden te zoeken om met pensioen te gaan en zichzelf te redden door kerkteksten te lezen. Nadat hij zelf begon te leren lezen en schrijven, zette de tiener het voort in het Zheltovodsky Makaryevsky-klooster, waar hij vanaf zijn twaalfde een novice was. Na de dood van zijn geliefde grootmoeder en een mislukt huwelijk, trekt Nikita zich terug in het Solovetsky-klooster, waar hij tonsuur neemt. De hele tijd dat hij in de skete is, bidt hij en leest hij heilige boeken.
Nikon's verdere pad naar de rang van Patriarch van Moskou was moeilijk en netelig. Als patriarch voerde Nikon een aantal kerkhervormingen door, waaronder de "bookische": de heilige boeken moesten worden vertaald en opnieuw uitgegeven volgens de Griekse canons. De hervormingen leidden tot een splitsing in de Russische kerk en Nikon viel uit de gratie bij tsaar Alexei Mikhailovich en werd gedwongen Moskou te verlaten. Na een lange ballingschap stierf hij aan een ernstige ziekte.
Nikon was een zeer goed opgeleide en belezen persoon. Uit boeken putte hij ervaring en wijsheid, die hem en zijn kudde hielpen in het leven en de bediening. Mijn hele leven heb ik mijn persoonlijke boekencollectie verzameld. Hij bewaarde ook zijn eigen manuscripten. Al zijn eigendommen werden beschreven vóór het vertrek van de verbannen patriarch naar het Kirillo-Belozersky-klooster. Zijn collectie omvat 43 gedrukte boeken en 13 manuscripten.
Bronnen van de persoonlijke bibliotheek van Patriarch Nikon:
- geschenk van tsaar Alexei Mikhailovich;
- geschenk van het opstandingsklooster;
- van mailinglijstdrukwerk van de Moskouse drukkerij voor de kloosterbibliotheken;
- Nikon's orders van het Kirillo-Belozersky-klooster;
- correspondentie van de patriarch.
Tegoeden van de Nikon-bibliotheek kunnen voorwaardelijk worden verdeeld:
1. Op publicatietype:
- handgeschreven;
- gedrukt.
2. Plaats van publicatie:
- "Kiev";
- "Moskou" (gepubliceerd bij de Moskouse Drukkerij).
De geschiedenis van de oprichting van het bibliotheekboekhoudsysteem
Het systeem van het organiseren van fondsen en catalogi van oude Russische kloosterbibliotheken blijft nog steeds onbegrijpelijk, aangezien een groot aantal collecties en documenten werden vernietigd tijdens de jaren van oorlogen en invasies, tijdens de periode van Sovjetmacht, en stierven in branden, die veel voorkwamen in Rusland.
De samenstelling van het boekenfonds werd geleidelijk gevormd en was traditioneel verdeeld in drie hoofdonderdelen, maar het zou mogelijk zijn om het vierde deel ervan te onderscheiden:
- voor kerkdiensten;
- voor verplichte collectieve lectuur;
- voor persoonlijke lectuur (inclusief wereldlijke literatuur);
- voor onderwijs ("Herbalisten", "Genezers", enz.).
De eerste bibliotheekinventaris verscheen aan het einde van de 15e eeuw en was een systematische lijst van boeken die in de bibliotheek waren opgeslagen. Dankzij oude inventarissen kan men de geschiedenis van de vorming van bibliotheekcollecties en hun aanvulling volgen. En ook om thematische groepen van werken te bepalen, die nu al als de voorloper van bibliotheekcatalogi kunnen worden beschouwd. Bij het bestuderen van dergelijke beschrijvingen bleek dat metin de loop van de tijd vond in de oude Russische bibliotheken het proces van het "uitwassen" van oudere edities en het proces van hun verval plaats.
De vorming van fondsen in de kloosterbibliotheken was te wijten aan het kopiëren van manuscripten uit de boekencollecties van andere kloosters. Dit werd mogelijk door de totstandkoming van nauwe culturele banden tussen de oude Russische kloosters. Het proces van het uitwisselen van boeken vond plaats door een boek te verpanden dat qua waarde vergelijkbaar was, zowel in termen van geldelijke waarde als in termen van spirituele betekenis en inhoud. Een dergelijke uitwisseling vond niet alleen plaats tussen Russische kloosters, maar ook met kloosterbibliotheken in andere landen.
Bovendien werden deze fondsen ook verzameld dankzij donaties van parochianen die boeken uit hun persoonlijke collecties aan het klooster schonken.
Betekenis en vorming van de term
Letterlijk wordt de term "bibliotheek" uit het Grieks vertaald als een combinatie van de twee delen: "biblion" - een boek, en "teka" - opslag. Woordenboeken geven ons een dubbelzinnige interpretatie van het concept. Allereerst is een bibliotheek een opslagplaats van boeken, wat overeenkomt met de directe vertaling van het woord. Dit is ook de naam van een instelling die bedoeld is voor de opslag en distributie van leesboeken voor een breed scala aan mensen. Bovendien wordt een verzameling leesboeken vaak een bibliotheek genoemd. Evenals een reeks boeken die qua type of onderwerp vergelijkbaar zijn of bedoeld zijn voor een specifieke lezersgroep. Soms verwijst het woord 'bibliotheek' zelfs naar een kantoor dat is ontworpen voor lessen, waar veel boeken voor nodig zijn.
AanIn Rusland begon de term 'bibliotheek' pas in de 18e eeuw te worden toegepast. Tot die tijd werden bibliotheken "boekhouders" genoemd. Er is echter een vermelding van bibliotheken in de annalen van de 15e eeuw, maar met de opmerking "boekenhuis". Er zijn gevallen waarin namen als "book-holder", "book depository", "book treasury" of "book treasury" werden gebruikt. In ieder geval kwam de betekenis van de naam neer op de plaats waar de boeken werden bewaard en onder bepaalde voorwaarden werden bewaard.
Voorwaarden voor het bewaren van boeken in oude Russische bibliotheken
Boeken werden vanuit het oogpunt van het huishouden in gewone gebouwen bewaard, maar met de verplichte vervulling van verschillende voorwaarden:
- deuren moeten sloten hebben, ramen moeten tralies hebben;
- de kamer moet "verborgen" zijn voor menselijke ogen, in een afgelegen en ontoegankelijke hoek van het klooster;
- de kamer binnenkomen kan alleen via verwarde doorgangen en trappen;
- boeken werden opgeslagen in speciale dozen, kisten of kisten, later op planken in verticale kasten, waardoor ze veel minder bedorven waren dan bij een horizontale opslagmethode, en gemakkelijker te krijgen waren;
- gerangschikt op onderwerp: kerk, historisch, juridisch, enz. (in die volgorde werden ze op de planken gelegd);
- zogenaamde "valse" boeken werden gescheiden in een speciale groep (het was ten strengste verboden om ze te lezen);
- boekruggen waren niet ondertekend en alle aantekeningen zijn gemaakt op de eerste pagina of het buitenste deel van de omslag, soms aan het eindeboeken;
- speciale "nietjes" werden gebruikt om boeken te markeren - lange zinnen gingen van pagina naar pagina van het begin tot het einde van het boek, waarvan slechts één woord of lettergreep was geschreven in de kantlijn, aan de rand of de rug;
- Later begonnen ze labels te gebruiken die op de omslag of rug waren geplakt.
vondsten van de 20e eeuw: bibliotheek van berkenbast
De eerste exemplaren van deze collectie werden aan het einde van de 19e eeuw verzameld bij Novgorodians door Vasily Stepanovitsj Peredolsky. Ze werden de basis van de collectie van het berkenschorsmuseum dat door Peredolsky in Novgorod werd geopend. Maar omdat niemand ze kon lezen, sloten de autoriteiten het museum en ging de collectie verloren.
Een eeuw later werd echter tijdens archeologische opgravingen op de opgravingslocatie Nerevsky een oude berkenschors gevonden. In hetzelfde seizoen werden nog negen brieven van dezelfde soort gevonden. En nu heeft de collectie al meer dan duizend items, waarvan de oudste dateert uit de 10e eeuw en werd gevonden op de Troitsky-opgravingssite.
Er zijn vier groepen berkenbast te onderscheiden:
- zakelijke correspondentie;
- liefdesberichten;
- berichten die Gods oordeel bedreigen;
- met obscene taal.
Oude handgeschreven boeken werden daar ook gevonden, dit waren houten planken met een holte in het midden gevuld met was. Voor het schrijven van brieven werd een speciaal schrift gebruikt, waarvan een van de uiteinden scherp was en de andere op een spatel leek - om de was te egaliseren. Dergelijke boeken - "notebooks" werden gebruikt voor het onderwijzen van geletterdheid. Boeken werden ook op dezelfde manier gemaakt, waarbij borden met teksten werden verbonden.
Extractie en aanvulling van de unieke bibliotheek gaat tot op de dag van vandaag door. Het duurt ongeveer een millennium om het volledig te extraheren.
