In de literatuur wordt het woord "ulus" vaak gevonden, maar velen van ons hebben vaak slechts een algemeen idee van dit concept. Laten we proberen uit te zoeken wat het betekent.
De betekenis van het woord ulus is meervoud. Dit is een tribale vereniging onder de bevolking van Centraal- en Centraal-Azië, en een administratief-territoriale eenheid in de oostelijke en noordelijke delen van het tsaristische Rusland, en een dorp onder sommige volkeren van Centraal-Azië en Siberië. De ulus is veel, onderdeel van het rijk van Genghis Khan, waarvan de meest bekende de Centraal-Aziatische Chagatai, de zoon van Genghis Khan (Chagatai ulus), evenals de Gouden Horde zijn. Wat het moderne Rusland betreft, dit zijn de dorpen en dorpen van Kalmukkië en Boerjatië, de regio's van Jakoetië. De meest algemene betekenis van het woord ulus is een volk, een generatie. Soms kun je het gebruik van dit concept vinden in de zin van een klas, bijvoorbeeld "hora-ulus" - "gemene, zwarte mensen."
Geschiedenis van uluses
De mensen die de ulus vormden, stelden geen grenzen tussen hen vast en erkenden dat de steppe voor iedereen gebruikelijk was. De Buryats, die in de 16e en 17e eeuw vanuit Mongolië naar Baikal verhuisden, vestigden zich ook in grote groepen clans op het land en bezitten het nog steeds samen. De Mongoolse en Kalmyk uluses tot het einde van de 19e eeuw behielden dezelfde basiskenmerken als in de tijd van Genghis Khan: elk van hen vormde een nomadische horde, die werd geregeerd door stamleiders - noyons. Ze waren afhankelijk van de taisha. Taisha bezat de beste en grootste ulus, hij gaf de minder welvarenden ter beschikking van erfelijke noyons in overeenstemming met hun stamanciënniteit. Hun heerschappij was niet beperkt, maar werd grotendeels gereguleerd door het oude gewoonterecht. De woordvoerders en dragers waren eervolle oude mannen - de beste mensen van de ulus. De interne structuur kwam overeen met de kenmerken van het tribale leven. Een ulus is een unie die was verdeeld in kleine stamgroepen - khotons, aimaks en oedemen. Elk van hen stond onder de controle van de erfelijke oudste voorouder. Hij was tegenover de noyons of taisha verantwoordelijk voor orde en welzijn, hij handhaafde de integriteit van zo'n vloeiende sociale groep als de ulus. Zo organiseerden deze nederzettingen hun verdediging perfect en waren ze in staat om zichzelf aan te vallen.
3 Benodigdheden
Het tribale karakter van het apparaat wordt weerspiegeld in 3 hoofdfundamenten: 1) tribale solidariteit; 2) verantwoordelijkheid; 3) wederzijdse verantwoordelijkheid. Tribale solidariteit betekent de verplichte liefdadigheid van de armen en wederzijdse hulp. Rijke mensen kwamen de armen te hulp en deelden met hen voedsel, vee en alles wat ze nodig hadden. De kosteloze uitwisseling van diensten tussen hun leden was verplicht. De wederzijdse verantwoordelijkheid kwam bijvoorbeeld tot uiting in het feit dat niet alleen de schuldige zelf verantwoordelijk was voor de schuld, maar ook alle clans van de vakbond waartoe hij behoorde. Voor het geval het niet mogelijk ismen ontdekte dat de boete aan de hele clan of ulus moest worden betaald. Er was ook een reinigingseed, die een verdacht lid van de samenleving soms volledig vrijliet.
Verschillende vergelijkbare naburige uluses vormden een clan of stamgemeenschap. De plichten van hun leden kunnen ook worden toegeschreven aan het aanbieden van geschenken aan de bruid na het verlaten van haar familieleden, voor de arme bruidegom betaalden ze kalim in een clubbezoek. Onder de Selenga Buryats bleef lange tijd wederzijdse verantwoordelijkheid in de vorm van betaling voor gestolen spullen of vee. Als een of meer naaste familieleden een eed zwoeren, waarmee de eerlijkheid en het fatsoen van een verdachte werd bevestigd, werd hij vrijgesteld van straf.
Recente wijzigingen
In de afgelopen eeuw is het apparaat van de Buryats echter behoorlijk veranderd. De belangrijkste redenen hiervoor zijn de verspreiding van het lamaïsme en de akkerbouw, evenals de vermenging van clans. Regeringsmaatregelen droegen ook bij tot de ontbinding van de oude stammenorganisatie van de Boerjats. De oude wet hield op te werken en maakte plaats voor nieuwe rechtsbetrekkingen, tegelijkertijd vielen veel fundamenten, waardoor de ulus kracht en eenheid kreeg.
Yakutia
De uluses van Yakutia bevinden zich in het noordoosten van Siberië en hebben een gemeenschappelijke grens met de Magadan-regio en de autonome regio Chukotka.
Vandaag heeft dit gebied 32 uluses (inclusief 3 nationale). Laten we een aantal van hen nader bekijken.
Namsky ulus
Deze ulus, gelegen in Centraal Yakutia, heeft een oppervlakte van 11,9 duizend km2. De grootste rivier is de Lena,met veel zijrivieren. Het is bekend dat deze ulus binnen de huidige grenzen is gevormd op 10 februari 1930. Pjotr Beketov bouwde een gevangenis en stichtte de stad Jakoetsk. In het Namsky-district houden ze al heel lang vee. De meeste mensen vestigden zich in het laagland van de vallei, de rest langs de helaas en in de buurt van de taiga-rivieren. Hun voornaamste bezigheid was al in de 17e eeuw de veeteelt. Landbouw als zodanig bestond pas in 1804. Namsky ulus was in de oudheid vergelijkbaar met veel andere delen van Yakutia. Als een persoon ziek werd, wendden ze zich tot genezers en sjamanen. Vroeger bestond deze ulus bij afwezigheid van medische instellingen op wetenschappelijke basis.
Khangalassky ulus
Deze ulus heeft een enorm toeristisch en recreatief potentieel, met name unieke natuurlijke complexen, flora en fauna, ongerepte natuur. Dit alles is van groot belang voor toeristen. Khangalassky ulus, gelegen in het centrum van Yakutia, heeft een oppervlakte van 24,7 duizend vierkante kilometer en wordt vertegenwoordigd door meer dan 50 landen en nationaliteiten. Het administratieve centrum is de stad Pokrovsk.
Tot slot wil ik het artikel aanvullen met etymologie. Uit het woordenboek van Fasmer leren we dat een ulus een 'nomadenkamp' en een 'rij rechte velden' is. In sommige bronnen zijn dit "bossen in staatseigendom die door boeren worden gebruikt."
