Laten we het hebben over een fenomeen dat mensen verachten, maar het kan moeilijk of onmogelijk zijn om er vanaf te komen. Het gaat natuurlijk over lafheid. Vandaag zullen we de betekenis van het concept "lafaard" onthullen. Dit studieobject is niet zo eenduidig als het op het eerste gezicht lijkt.
Betekenis
Natuurlijk kan bijna iedereen zijn eigen definitie geven. Maar we hebben objectiviteit nodig, dus laten we ons wenden tot het verklarende woordenboek. Een lafaard is „iemand die gemakkelijk toegeeft aan gevoelens van angst”. Een prachtige definitie, ruim en strikt to the point. Het is inderdaad angst die mensen tot lafaards maakt. Maar de vangst is dat het volkomen normaal is om bang te zijn. Door de gruwel van iets openbaart zich het instinct van zelfbehoud. Het gaat dus niet om de angst en verschrikking die ontstaan. Het feit is dat een persoon zijn emoties niet kan beheersen in het aangezicht van gevaar. Hij mist wilskracht, uithoudingsvermogen, misschien geduld.
Verlangen om te leven en lafheid
Is het mogelijk om iemand te verwijten dat hij wil leven? Ja, Freud, heeft in een moeilijke tijd in zijn leven een theorie uitgevonden of bedacht die er zijntwee krachten - eros en thanatos. En elk van hen is gelijk in zijn rechten, bovendien is thanatos nog energieker, want elk leven eindigt met de dood. En de uiteindelijke conclusie van de grondlegger van de psychoanalyse is deze: de levenden hebben de neiging te sterven. Maar de werkelijke praktijk van de boodschap bevestigt niet, maar weerlegt eerder: het biologische wil altijd leven.
Herinner je je de prachtige aflevering van de film "Braveheart" (1995), waarin W. Wallace hem overha alt om tegen de Britten te vechten, en hem wordt verteld dat als ze nu weglopen, ze zullen leven? De militaire leider erkent de geldigheid van deze woorden, maar contrasteert het beeld van een stille, saaie oude dag met het beeld van een heroïsche dood in de strijd om vrijheid. En degenen die enige tijd geleden laf waren, haasten zich enthousiast in de strijd. Iemand zal zeggen dat dit, zeggen ze, Hollywood is. Alles gaat in het externe effect. Maar op de een of andere manier raakten mensen geïnspireerd? En er zijn geen gevechten zonder slachtoffers. Dit betekent dat een persoon niet zozeer bang is om te sterven als wel dat zijn dood zinloos zal zijn. Als een man hetzelfde vreest, kan hij dan als een lafaard worden beschouwd? Dit is een open vraag.
Synoniemen
Laten we stoppen met denken aan het fenomeen van buitensporige angst in het aangezicht van gevaar met synoniemen voor het zelfstandig naamwoord "lafaard". De lijst is als volgt:
- konijn;
- haas ziel;
- anika krijger;
- laf;
- natte kip.
Helaas is het deze keer onmogelijk om de lezer tevreden te stellen met een overvloed aan synoniemen over het onderwerp. Het is ook een kwestie van censuur. De meeste definities die opduiken, kunnen we hier om morele redenen niet plaatsen.overwegingen, want ze zijn onfatsoenlijk. Anika de krijger is een allegorische uitdrukking voor een persoon die opschept over moed ver van echt gevaar. Het beeld is geworteld in de Russische folklore. In het kort, de essentie van het verhaal is dit: een krijger pochte op zijn moed en beledigde de weerlozen. Toen ontmoette hij op de een of andere weg de Dood, en hij stormt ook op haar af, zonder angst te kennen. De krijger met de stompe neus wint natuurlijk en hij smeekt om genade, maar de Dood neemt hem mee naar zijn koninkrijk. Moraal: Het is oké om een lafaard te zijn, tenminste soms.
Moed als object van manipulatie
Soms, als iemand bekend staat als vreselijk dapper, kunnen sluwe mensen op deze zwakte inspelen. Aan de ene kant is moed een deugd, maar aan de andere kant, wanneer het ontaardt in bravoure, is het een nadeel.
Laten we het bijna schoolvoorbeeld van Marty McFly onthouden, die van deel tot deel van het beroemde filmepos "Back to the Future" hetzelfde tegenkwam: een minderwaardigheidscomplex. Marty was bang dat de mensen om hem heen zouden denken dat hij een lafaard was (de betekenis van het woord hoeft niet te worden uitgelegd). De scenarioschrijvers lieten het personage dezelfde situatie keer op keer spelen, als ervaren therapeuten, zodat de held uiteindelijk de juiste conclusie trok: de mening van anderen is niet het belangrijkste in het leven.
Alles is goed met mate
Waarschijnlijk heeft de lezer al gedacht dat we lafaards en hun schandelijke gewoonten verdedigen. Maar nee, het idee is totaal anders. Dat laatste komt tot uiting in de titel van de ondertitel. Op de vraag wat lafheid en lafheid zijn, kan men antwoorden in:anders. Iedereen kent het klassieke personage, de hoofdpersoon van het verhaal "The Man in the Case", die totaal bang was voor het leven, voor elk van zijn manifestaties. En de beroemde uitdrukking "Wat er ook gebeurt" is een echt motto geworden. En toen werd de voorwaardelijke zaak heel reëel. Zo'n fenomeen kan nauwelijks lafheid worden genoemd. De held van de ziel van A. P. Tsjechov was gewoon verdoofd van angst - dit is het ene uiterste. Het andere uiterste is wanneer iemand zich in alle ernstige problemen stort zonder na te denken over de gevolgen.
Het kan bijvoorbeeld zijn dat een persoon in zijn eigen belang door andere mensen wordt gemanipuleerd. Als je weet van de neiging tot bravoure, kun je problemen op het hoofd van de "dappere" brengen en zelf wegblijven. Wanneer de waaghals zich realiseert dat hij erin geluisd is, zal het te laat zijn. En er zijn zoveel van dat soort verhalen. Voorzichtigheid is één ding, en lafheid en een lafaard zijn iets heel anders, de definitie van het laatste kenmerk van een persoon is al iets eerder door ons gegeven. Als ze over de eerste kwaliteit praten, prijzen ze in de regel een persoon, en als ze over de tweede praten, schelden ze. Maar subjectief gezien worden zowel lafheid als voorzichtigheid gevoed vanuit dezelfde bron - het instinct van zelfbehoud, dat wil zeggen angst. Met andere woorden, lafheid is nominaal gemeen en laag, maar het is niet de moeite waard om iemand te veroordelen voor lafheid zonder de details te kennen. Angst is een volkomen natuurlijke reactie, ook al is het sociaal veroordeeld.
