Het is bekend dat oude Griekse mythen vaak gebaseerd waren op plots uit het echte leven, en dat de auteurs fictieve personages hun eigen kenmerken gaven. Dat is de reden waarom veel oude godheden ver verwijderd zijn van de modellen van moraliteit en moraliteit in hun moderne betekenis. Een voorbeeld hiervan is het verhaal van de opperste donderaar Zeus en de jonge godin Io.
Jonge minnares van de meester van Olympus
De godin Io, die vanuit het oude Griekenland naar de moderne wereld kwam, had een zeer vage oorsprong. Volgens sommige bronnen was ze de dochter van de riviergod Inach, volgens anderen een oudere, maar zeer liefhebbende koning. Er worden ook andere opties gegeven. Dit is echter een kwestie van leven, omdat het bekend is dat zelfs de moeder van een kind de vader niet altijd met vertrouwen kan noemen.
Op de een of andere manier bracht de godin Io haar adolescentie door in de tempel van Hera, de almachtige patrones van het huwelijk, die haar door indiscretie naar de staf van haar priesteressen bracht. Het jonge meisje gedroeg zich behoorlijk fatsoenlijk totdat ze verliefd werd op haar man, de oppergod en eigenaar van Olympus, Zeus, die zijn mannelijkede schoonheid van alle vertegenwoordigers van het zwakkere geslacht zonder onderscheid. Het duurde niet lang voordat hij zichzelf kon overtuigen en er ontstond een liefdesaffaire tussen hen - een van die liefdesrelaties die sinds de tijd van het universum in verschillende versies zijn herhaald.
Mislukte truc
Om de waakzaamheid van zijn vrouw te sussen, en misschien om wat pit aan de roman toe te voegen, veranderde Zeus zijn geliefde tijdelijk in een koe - wit en mooi, die de wereld nog nooit heeft gezien. Echter, Hera, die de neigingen van haar man kende, doorzag hem snel en ontketende haar rechtvaardige woede op de hoofden van haar minnaars.
Na haar man alles te hebben verteld wat er in dergelijke gevallen wordt gezegd en te hebben gedreigd 'naar haar moeder te gaan', eiste ze dat hij haar 'deze verachtelijke hoer' zou geven als teken van berouw. Hij stemde laf in, en de ongelukkige godin Io was overgeleverd aan Hera, die geen moeite spaarde om wraak op haar te nemen met alle meedogenloosheid waartoe een vrouw die liefheeft maar bedrogen is, in staat is.
Het monster gedood door Hermes
Als klap op de vuurpijl wees Hera haar gevangene een alziende bewaker toe - de veelogige reus Argus, die het arme ding constant lastig viel met lege muggenzifterij. Misschien zou het verhaal van de godin Io daar zijn geëindigd, ware het niet dat het geweten ontwaakte in de ziel van haar vroegere minnaar.
Toen Zeus het lijden zag waartoe hij het ongelukkige meisje veroordeelde, instrueerde hij zijn zoon Hermes (ook, ik moet zeggen, een mooie rokkenjager) om de reus te doden en de gevangene te bevrijden. Zonder ruzie met zijn vader, vervulde hij zijn bevel, nadat hij het monster eerder met zijn toespraken in slaap had gesust. Opgemerkt moet worden dat de kunst van het opwekken van slaapluisteraars is in onze dagen niet alleen niet verloren gegaan, maar is door sommige sprekers tot in de perfectie gebracht.
Hera's Revenge
Toen ze hoorde wat er was gebeurd, werd Hera onbeschrijfelijk boos. Allereerst betoverde ze de voortvluchtige, waardoor ze gedoemd was voor altijd in de vorm van een koe te blijven. Bovendien creëerde ze door de kracht van magie een verschrikkelijke horzel - een gigantisch insect dat verondersteld werd de godin Io overal te achtervolgen en, genadeloos medelijdend, haar ondraaglijke pijniging toe te brengen.
Een tevergeefs gebeten koe vluchtte voor een boze horzel. Ze vond ook geen redding in de oude stad Dodona, beroemd om zijn prachtige tempel, ooit opgericht ter ere van de boosdoener van haar problemen - Zeus, of in de uitgestrektheid van Azië, waar ze tevergeefs droomde om vrede te vinden, noch op de kusten van de zeeën, noch in de rivierdalen. Overal jaagde een gemeen insect uit de familie van de "parasitaire Diptera" (zoals het in de wetenschappelijke wereld gebruikelijk is om het uit te drukken) zijn prooi na.
Een sprankje hoop schijnt in het ijs van Scythia
Alleen in het verre noorden van Scythia gloorde er een sprankje hoop voor de nogal wanhopige godin Io. Een oude legende vertelt dat op het moment dat ze de poolstreken bereikte, haar landgenoot Prometheus, een machtige titaan die mensen vuur gaf, aan een van de rotsen werd geketend en daarvoor gedoemd was tot lijden veroorzaakt door een adelaar, die dag en de nacht verpletterde zijn borst. Hij begreep de problemen van zijn landgenoot als geen ander en troostte haar met een voorspelling dat haar aan de oevers van de Nijl verlossing van de problemen wacht.
HorenMet dit blijde nieuws haastte Io zich naar Egypte, en een behoorlijk koude en met vorst bedekte horzel vloog haar achterna. Van de kou werd hij nog bozer en rende als een dolle hond op de voortvluchtige af. Over hoeveel en wat voor kwelling ze onderweg moest doorstaan, zwijgen de samenstellers van de legende, zodat de lezers het zich kunnen voorstellen. Er is echter zeker gemeld dat aan de oevers van de grote Afrikaanse rivier de romance tussen de godin Io en Zeus een onverwacht en gelukkig vervolg kreeg.
De vrucht van de liefde rijpte aan de oevers van de Nijl
Verlangend naar zijn vroegere passie, raakte de Donderaar behoorlijk gespannen en slaagde erin de betovering te verbreken waarmee de verraderlijke Hera haar had verstrikt in de kracht van tovenarij. De gemene horzel stierf en de koeienhuid, die de zachte meisjeshuid zo lang verborgen had gehouden, smolt plotseling en onthulde aan de wereld de voormalige Io, stralend van zijn onaardse schoonheid.
Zeus, vermoeid zonder vrouwelijke genegenheid (de vrouw had geen haast om haar vroegere gunst aan hem terug te geven), haastte zich om haar in zijn armen te sluiten - zo heet en gepassioneerd dat ze hem na een bepaalde periode de zoon van Epafos. Aan deze vrucht van liefde die uitbrak tussen de godin Io en Zeus, schrijven de mythen van het oude Griekenland de eer toe de eerste koning van Egypte te zijn. Volgens de algemeen aanvaarde versie is hij de voorvader van een machtige en glorieuze stam van helden, waarvan de beroemdste vertegenwoordiger de legendarische Hercules was.
Twee versies van hetzelfde evenement
En waar keek de jaloerse Hera? In deze kwestie verschillen de meningen van latere commentatoren. De oude Romeinse dichter Ovidius zei bijvoorbeeld:alsof hij zeker weet dat zij zelf de vloek van Io heeft opgeheven, en dit deed nadat haar man berouw had en gezworen nooit meer overspel te plegen. Oh, ik kan niet geloven in zijn oprechtheid, oh, ik kan het niet geloven! Bovendien benoemde Zeus een ontmoeting met zijn geliefde, die eindigde in de geboorte van een zoon, niet in zijn geboorteland Athene, maar in Egypte, wat hem vreemd was, dat wil zeggen, weg van zijn vrouw.
Er is een andere versie van het evenement dat plaatsvond aan de oevers van de Nijl. Ze was om deze reden nooit bijzonder populair bij de Grieken: boze tongen beweerden dat Zeus het ongeboren kind verwekte nog voordat zijn vriendin een menselijke vorm had gekregen. Met andere woorden, hij deed een liefdesdaad, niet met een vrouw, maar met een koe. Hera, aan de andere kant, ontdekte zo'n vreemde fantasie van haar man en haastte zich om, om publiciteit en schaamte te vermijden, haar gehoornde rivaal terug te brengen naar haar vroegere uiterlijk. Sommigen geloven echter dat ze het alleen deed uit mededogen voor het ongeboren kind, terwijl ze Zeus lang geleden opgaf.
Nawoord
Het is merkwaardig dat nadat het "gelukkige einde" het verhaal dat in ons artikel wordt beschreven werd bekroond, de jonge minnares van Zeus door de Grieken begon te worden geïdentificeerd met de maangodin Selene. De reden hiervoor was de tweehoornige vorm van de aardse satelliet, die in bepaalde perioden zichtbaar is, voor altijd door de lucht dwa alt, omringd door ontelbare sterren, zo vergelijkbaar, volgens de oude Hellenen, met de ogen van de reus Argus. De naam van de godin komt volgens onderzoekers van het oude Egyptische woord "iw" (io), wat in vertaling "koe" betekent.
Herliefdesaffaires, die de plot werden van een van de beroemdste en meest populaire oude Griekse mythen, kregen een nieuw geluid in de werken van de klassiekers van het oude drama. Het liefdesverhaal van de almachtige donderaar en de jonge priesteres vormde dus de basis van de tragedies van Aeschylus, Chaeremon en Action, en inspireerde ook Plato, Anaxilaus en Anaxandrides om komedies te maken die in hun tijd erg populair waren. Zelfs vandaag de dag wordt de naam van de godin Io niet vergeten. Het wordt gedragen door de dichtstbijzijnde van de vier grootste manen van Jupiter.
