"Een trieste tijd, ogen van charme…" - zo schreef Alexander Pushkin over de herfst. Wanneer kwam deze tijd voor verschillende volkeren? De data van de komst van de herfst volgens de oude kalenders zijn anders. Het punt is dat "herfst" - de zogenaamde komst van de herfst - meerdere keren werd gevierd.
Osenins
De eerste herfst werd gevierd na de oogst, op 14 september: ze hielden festiviteiten gewijd aan moeder aarde en bedankten haar voor een goede oogst, die het gezin het hele jaar van voedsel voorzag. Ook was het gebruikelijk om op herfstdagen het vuur te vernieuwen: de oude werd gedoofd en een nieuwe werd met behulp van vuursteen gedolven. De data van de komst van de herfst volgens de oude kalenders vallen samen met de feestdagen van de zonnekalender bij de Slaven.
De tweede herfst werd gevierd op 21 september, later begonnen ze samen te vallen met de Geboorte van de Heilige Maagd Maria. De herfst-equinox kwam eraan.
De herfst was de gewoonte om elkaar te ontmoeten aan de oevers van een rivier of meer. 's Ochtends gingen de vrouwen aan land met havermout ombehandel Osenina. Ter ere van haar zongen ze liedjes, dansten, dansten rondedansen, na de viering braken ze het brood in stukken en gaven het aan het vee.
27 september markeerde de derde herfst, later viel deze dag samen met de Verheffing. Het werd ook wel de slangendag genoemd. Men geloofde dat op deze dag alle dieren en vogels in Iriy gingen overwinteren. Volgens de overtuigingen van de Slaven is dit land in de zevende hemel, na de dood gaan de zielen van dieren en mensen daarheen.
Data van de komst van de herfst volgens de oude kalenders van de volkeren van de Oeral
In het Perm-gebied geloofden ze dat de Maryin-wortelplant op deze dag kon beschermen tegen een slangenbeet, het was gebruikelijk om het om de nek te dragen, en later begonnen ze het samen met een borstkruis te dragen. In het woordenboek van M. Vlasova "Russisch bijgeloof" staat zo'n vermelding: als je een slang tegenkomt, schud hem dan bij de staart, dan zal hij je niet raken en zal hij nergens wegkruipen. De data van de komst van de herfst volgens de oude kalenders van de volkeren van de Oeral vallen ook samen met de oogstfeesten en zijn afhankelijk van de landbouwkalender.
In 325 na Christus werd het eerste oecumenische concilie op 14 september ingesteld als het begin van het jaar. Volgens sommige legendes vond de schepping van de wereld in september plaats.
De data van de komst van de herfst volgens de oude kalenders in Rusland en belangrijke herfstvakanties
21 September was de Geboorte van de Heilige Maagd Maria. Zowel vroeger als vandaag geloven mensen dat de Heilige Maagd verlost van pijn, ongeluk en verdriet. Ze wordt ook beschouwd als de patrones van kinderen, een assistente van vrouwen in het kraambed.
Semyonov-dag geaccepteerdvier september 14, volgens de volkskalender, dit is de dag van Simeon de Styliet. Tot de 17e eeuw markeerde deze dag het begin van het nieuwe jaar.
De verhoging van het levengevende kruis werd gevierd op 27 september. In die tijd was het gebruikelijk om kruisen te installeren op kerken en tempels in aanbouw, het was ook gebruikelijk om kruisen langs de weg te installeren.
De bescherming van de Allerheiligste Theotokos viel op 14 oktober. Volgens de kerkelijke kalender wordt deze dag geassocieerd met de verschijning van de Moeder van God aan gelovigen. Het gebeurde in de 10e eeuw in een van de tempels van Constantinopel. En volgens volkstradities werd deze dag geassocieerd met de voltooiing van het werk op het land en de komst van de winter, het verschijnen van de eerste sneeuwbedekking. Er is een andere interpretatie met betrekking tot het uiterlijk van deze vakantie. Men geloofde dat in één dorp de dolende Moeder van God niet mocht overnachten. Toen zond de boze profeet Elia donder, regen, hagel en vurige pijlen naar hen, maar de Moeder van God had medelijden met de mensen en redde het dorp van de ondergang met haar dekking.
14 november werd Kuzminki gevierd - de dag van Demyan en Kuzma. Het werd beschouwd als een meisjesdag. Het was op deze datum dat de bruiden werden aangesteld, de meisjes avondbijeenkomsten organiseerden en feestelijke gerechten bereidden. Op deze dag werd het meisje beschouwd als een volwaardige minnares in huis.
Kerk- en volkskalenders
Uit al het bovenstaande blijkt dat de datums van de komst van de herfst volgens de oude kalenders samenvallen met kerkelijke feestdagen. De geboorte van de Maagd Maria, die zes dagen wordt gevierd, v alt op de Slavische herfstdag, die een hele week wordt gevierd.
De kalender van de Slaven was nogal agrarisch, dit wordt weerspiegeld in de namen van de maanden, gebruiken, tekens. Deze laatste werden vaak geassocieerd met de seizoenen, het terrein en het klimaat. Er was dus enige onenigheid over de datum van de komst van de herfst. Volgens oude kalenders werden dezelfde maanden door verschillende volkeren anders genoemd: zowel november als oktober werden bijvoorbeeld bladval genoemd.
Herfstvakantie in Tatarstan
De data van de komst van de herfst volgens de oude kalenders van de volkeren van Tatarstan hebben geen duidelijke grenzen, omdat ze niet gebonden zijn aan de nationale landbouwkalender. Maar toch, er zijn verschillende feestdagen verbonden aan de komst van de herfst.
Sembele is een feestdag onder de Tataren, geworteld in de oudheid. Op deze dag vierden ze de oogst van de velden, mensen rustten uit na hard werken. Jongens en meisjes keken elkaar nauw aan - men geloofde dat Sambele aan het trouwseizoen voorafging. Op deze dag dekten ze tafels, dansten en zongen liedjes.
De Salamat-vakantie lijkt er erg op, het was ook getimed om samen te vallen met de oogst. In tegenstelling tot Sambele werd deze dag niet feestelijk georganiseerd, maar in familiekring gevierd. Het hoofdgerecht is een gebakje gemaakt van tarwebloem gebakken in melk - salamat, misschien vandaar de naam van de feestdag.
