Armeense geschiedschrijving is de oudste in Transkaukasië. Op het moment dat de eerste Georgische kroniekschrijvers hun werken begonnen te schrijven in de 9e-10e eeuw, waren de werken van Khazar Parpetsi, Faustus van Byzantium, Koryun, Yeghishe en Movses Khorenatsi al opgeslagen in Byzantijnse bibliotheken. De laatste kreeg de bijnaam Kertohair, wat zich verta alt als 'vader van historici'. Informatie uit zijn werken werpt licht op de oude geschiedenis van Armenië en is een bron van informatie over buurlanden die tot de 5e-6e eeuw na Christus in Klein-Azië bestonden.
Movses Khorenatsi: biografie in zijn jeugd
Er is geen betrouwbare informatie over het leven van de kroniekschrijver. De enige bron van informatie over het leven van Khorenatsi is zijn werk "Geschiedenis van Armenië", waarin hij soms afdwa alt en enkele feiten geeft over de gebeurtenissen die hem persoonlijk zijn overkomen.
Traditioneel wordt aangenomen dat de historicus in de 5e eeuw werd geboren in het dorp Khoren, in de regio Syunik. Het is met zijn naam dat de bijnaam van de kroniekschrijver is verbonden. Het verta alt zich als "Movses van Khoren". Volgens de auteur zelf ontving hij zijn lager onderwijs ingeboortedorp, waar de school, gesticht door de maker van het Armeense alfabet Mesrop Mashtots, opereerde. Later werd hij gestuurd om te studeren in Vagharshapat, waar Movses Khorenatsi Grieks, Pahlavi (Midden-Perzisch) en Syrisch studeerde. Vervolgens werd hij, een van de beste studenten, gestuurd om zijn opleiding voort te zetten in de stad Edessa, die in die tijd een van de belangrijkste culturele centra van de hele regio was. Het succes van de jonge geleerde was zo duidelijk dat hij aanbevelingen kreeg en ging studeren in Alexandrië, een van de grootste steden van het Romeinse rijk van de late periode, waar hij de neoplatonische filosofie tot in detail leerde kennen.
Na thuiskomst
Er wordt aangenomen dat Movses Khorenatsi, teruggekeerd naar Armenië, samen met Mashtots en zijn andere studenten, de Bijbel in het Armeens vertaalde en een van de eerste "Targmanich" werd. Later werden al deze geestelijken heilig verklaard.
Dood
In 428 werd Armenië veroverd en verdeeld tussen het Byzantijnse rijk en Perzië. Voor zijn dood schreef Movses Khorenatsi: “Ik huil en rouw om jou, het land van Armenië… Je hebt geen koning, geen priester, geen symbool en zelfs geen leraar meer! Chaos regeerde en de orthodoxie werd door elkaar geschud. Onze onwetendheid heeft pseudo-wijsheid gezaaid. Priesters zijn arrogante zelfminnaars met boetedoening op hun lippen, luie, ambitieuze mensen die kunst haten en houden van vakanties en plengoffers…”
Geschiedenis van Armenië
Dit hoofdwerk uit het hele leven van Movses Khorenatsi beslaat de periode vanhet moment van de vorming van het Armeense volk tot de vijfde eeuw na Christus. De belangrijkste waarde ervan ligt in het feit dat dit boek het eerste volledige verslag is van de geschiedenis van het land. Tegelijkertijd bevat het een presentatie van mythologie, werken van orale volkskunst, heidense religie, half vernietigd op het moment van schrijven van het manuscript, het interne leven van de staat en zijn politieke en economische banden met de wereld. Het bevat ook verschillende gegevens over de cultuur en geschiedenis van de buurlanden.
De kroniek bestaat uit drie delen:
- "Genealogie van Groot-Armenië", die de kroniek van het land omvat vanaf de mythologische oorsprong tot de oprichting van de Arshakid-dynastie in 149 voor Christus.
- "Een verslag van de gemiddelde geschiedenis van onze voorouders" (vóór de dood van St. Gregorius de Verlichter).
- Conclusie (vóór 428 na Christus, toen de val van de Arsacid-dynastie plaatsvond, waarvan de Armeense historicus zelf getuige was).
Pseudo-Khorenatsi
Er is ook een 4e deel, dat volgens de meeste onderzoekers is geschreven door een onbekende auteur, die de presentatie van de geschiedenis bracht naar de tijd van de regering van keizer Zeno, die viel in de periode 474-491. De eerste 3 delen bevatten ook anachronismen die de informatie van Lazar Parpetsi en Koryun tegenspreken. Tegelijkertijd bevestigt de laatste in zijn geschriften het bestaan van een bisschop genaamd Movses.
Het is nog steeds onbekend waarom de auteur en anonieme redacteur van het 4e deel van de "Geschiedenis van Armenië" de naam Movses Khorenatsi gebruikte. Er is een versie die hij van plan was om de Bagratid-dynastie op deze manier te verheerlijken, die vanaf het einde van de 7eeeuw domineerde in het land. In 885 regeerde Ashot de Eerste op de troon. Hoogstwaarschijnlijk was het de taak van de Pseudo-Khorenatsi om de basis te leggen voor de opkomst van deze dynastie.
Creativiteit
Het boek "Geschiedenis van Armenië" van Movses Khorenatsi is niet het enige literaire werk dat door de kroniekschrijver is geschreven. Hij is ook bekend als hymneschrijver, dichter en grammaticus. Onder zijn werken zijn:
- "Retoriek".
- “Geografie” (sommige onderzoekers beschouwen Anania Shirakatsi als de auteur van dit werk).
- “Toespraak over de Heilige Martelaar Maagd Hripsime.”
- "Onderwijzen over de transfiguratie van Christus".
- “Opmerkingen over Armeense grammatica”, enz.
Zoals gebruikelijk was onder de eerste Armeense monnik-schrijvers, zijn er in zijn geschriften, ongeacht hun inhoud, uitweidingen waarin hij alledaagse details vertelt of gebeurtenissen beschrijft die mensen om hem heen zijn overkomen tijdens het werk. Literaire critici merken het onvoorwaardelijke schrijven en poëtisch talent van Khorenatsi op, wat vooral duidelijk wordt in zijn hymnes en preken.
Wetenschappelijke controverse
Het feit dat Movses Khorenatsi een echt persoon was, wordt op dit moment niet betwist. Veel westerse historici zijn het er echter niet mee eens dat Khorenatsi in 400 jaar leefde en staan erop dat hij zijn activiteiten veel later uitvoerde, tussen de 7e en 9e eeuw. De reden is de vermelding in de "Geschiedenis van Armenië" van een nummertoponiemen die tot een latere periode behoren. Armeense onderzoekers van het leven van de kroniekschrijver beweren echter dat ze later zijn ingevoegd door de monniken-schriftgeleerden, die de verouderde namen van nederzettingen, rivieren en regio's hebben vervangen door moderne.
Het feit dat Khorenatsi een leerling is van Mesrop Mashtots wordt ook in twijfel getrokken, aangezien hij zichzelf in figuurlijke zin misschien zo heeft genoemd. De laatste versie wordt ook ondersteund door het feit dat de Armeniërs tot op de dag van vandaag de maker van hun geschriften de Grote Leraar noemen.
Sommige anachronismen in de tekst van de "Geschiedenis van Armenië" werpen een schaduw op de bewering dat koning Sahak Bagratuni de klant van Khorenatsi was. Misschien is zijn naam ook om politieke redenen geschreven.
De Armeense historicus Khorenatsi speelde een grote rol in de ontwikkeling van de cultuur van zijn volk. Dankzij zijn monumentale werk, dat een periode van meerdere millennia beslaat, zijn er veel mythen en legendes tot ons gekomen, en is er een holistisch beeld ontstaan van de gebeurtenissen en rampen die de mensen tijdens zijn leven hebben meegemaakt.
Armeniërs behandelen Khorenatsi tot op de dag van vandaag met groot respect, en elk schoolkind kent zijn bijdrage aan de cultuur van zijn land.
