Emile Durkheim (levensjaren - 1858-1917) - een van de vooraanstaande sociologen. Hij werd geboren in Frankrijk, in de stad Epinal. Emil's vader was een rabbijn.
Trainingsperiode
De toekomstige socioloog studeerde af aan de universiteit in Epinal en ging toen naar Parijs om zijn studie voort te zetten. In de Franse hoofdstad woonde hij het grootste deel van zijn leven. Hier creëerde hij veel werken, stichtte de afdeling sociologie van de Sorbonne. Durkheim bereidde zich voor op het examen voor de Hogere Normaalschool van het Lyceum Louis de Grote. Hij slaagde voor het examen in 1879. In die tijd ontmoette hij in het pension Joffre met J. Jaurès. Deze man werd later de leider van de socialistische partij, een strijder tegen oorlog, militarisme en kolonialisme. De hogere normaalschool werd destijds beschouwd als een van de beste onderwijsinstellingen in Frankrijk. Hier luisterde Durkheim naar lezingen van bekende professoren - de filosoof E. Bugru en de historicus F. de Coulange. In 1882 slaagde Emil voor het examen en ontving de titel van leraar filosofie. Danhij vertrok voor drie jaar om dit vak te onderwijzen in Sana'a en Saint-Quentin.
Het verschijnen van de eerste wetenschappelijke artikelen, lezingen
Durkheim in 1885-1886 besloot een jaar vrij te nemen en deze tijd te wijden aan de studie sociale wetenschappen. Eerst "verhoogde hij zijn kwalificaties" (zoals ze tegenwoordig zeggen) in Parijs, en vervolgens in Duitsland, met W. Wundt, een bekende sociaal psycholoog. Hierdoor kon Durkheim volgend jaar 3 artikelen tegelijk schrijven en publiceren.
Toen, in 1887, werd hij bij ministerieel besluit benoemd tot hoogleraar sociologie en pedagogiek aan de universiteit van Bordeaux. Het moet gezegd worden dat de cursus die Emile Durkheim hier doceerde, de eerste cursus sociologie werd aan de universiteiten van Frankrijk. Er moet nog een omstandigheid worden opgemerkt: pedagogiek en sociologie uit deze periode raakten nauw verweven in de praktische en theoretische activiteiten van deze wetenschapper. Durkheim bleef lesgeven in de late jaren 1880 en vroege jaren 1890, en schreef ook artikelen over verschillende onderwerpen: over de definitie van socialisme, over moord en vruchtbaarheid, enz.
Werken met betrekking tot het laatste decennium van de 19e eeuw
Emile Durkheim schreef boeken op verschillende tijdstippen, maar de meest vruchtbare fase in zijn werk vanuit dit oogpunt is het laatste decennium van de 19e eeuw. In 1893 verdedigde Emil zijn proefschrift, sprekend met het werk "Over de verdeling van sociale arbeid." Daarnaast schreef hij nog een proefschrift in het Latijn - "Montesquieu's bijdrage aan de ontwikkeling van de sociale wetenschappen." In hetzelfde jaar was de eerste van hen:als boek uitgegeven. In 1895 werd een monografie gepubliceerd, gemaakt door Emile Durkheim, The Method of Sociology.
En 2 jaar later, in 1897, verschijnt zijn werk "Suicide". Naast drie fundamentele werken publiceerde Durkheim ook een aantal belangrijke artikelen in het tijdschrift Philosophical Review en in het Sociological Yearbook, dat hij in 1896 oprichtte. Dit decennium was dus zeer creatief productief voor een wetenschapper als Emile Durkheim. Dankzij zijn werk kreeg de sociologie een nieuwe impuls aan ontwikkeling.
Werk aan de Sorbonne, interesse in de studie van religie
Sinds 1902 begint een nieuwe fase in het werk van Durkheim. Op dat moment werd hij uitgenodigd om als freelancer aan de Sorbonne te werken in de afdeling pedagogiek. Naast opvoedings- en opvoedingsvraagstukken, die Emil als theoreticus en praktijkdocent erg aanspreken, raakt Durkheim steeds meer geïnteresseerd in religieuze vraagstukken. Uiteindelijk wordt zijn langdurige interesse in dit onderwerp weerspiegeld in een ander fundamenteel werk, geschreven in 1912 ("Elementaire vormen van religieus leven"). Dit werk wordt door veel deskundigen die het werk van Emile Durkheim bestuderen, als zijn belangrijkste werk beschouwd. Sinds 1906 is Emil voltijds hoogleraar aan de Sorbonne en hoofd van de afdeling pedagogiek, die in 1913 bekend werd als de afdeling sociologie.
De problemen van opvoeding, onderwijs, moraal bestuderenbewustzijn
Al die tijd besteedt de wetenschapper veel tijd aan het bestuderen van opvoeding, onderwijs en moreel bewustzijn. In dit verband moeten we de beroemde lezing "Pedagogie en sociologie" van Durkheim vermelden, die als een apart werk werd gepubliceerd. Dit omvat ook de boodschap "De bepaling van het morele feit", die werd gemaakt in de Franse Filosofische Vereniging door Emile Durkheim. De bijdrage aan de sociologie van deze werken was ook significant.
Dood van zoon
De wereldoorlog die in 1914 begon, brengt lijden en verdriet in Durkheim. Aan het front van Thessaloniki sterft zijn zoon in 1915. Hij was een veelbelovende jonge socioloog, in wie Emil zijn opvolger en opvolger zag. De dood van zijn enige zoon verergerde de ziekte van Durkheim en versnelde zijn dood. Emil stierf in november 1917.
Gemeenschappelijke herontwikkelingsplannen
Emil voelde de crisis van de burgerlijke samenleving acuut. Met al zijn kracht probeerde hij zich tegen hem te verzetten met plannen voor sociale reorganisatie, sociologisch verantwoord. Om zijn doel te bereiken, gebruikte Durkheim actief de slogan van sociale solidariteit, populair aan het einde van de 19e en het begin van de 20e eeuw. De wetenschapper heeft veel tijd besteed aan de theoretische onderbouwing ervan. Durkheim, die hervormingsgezind en antirevolutionair was, verwelkomde de oprichting van professionele bedrijven. Volgens de wetenschapper zouden ze de moraliteit in de samenleving aanzienlijk kunnen verbeteren. Durkheim werkte lange tijd op het gebied van praktische en theoretische pedagogiek en geloofde dat het hele systeemopvoeding en onderwijs moeten ingrijpend worden geherstructureerd. In dit proces zou volgens hem de sociologie een grote positieve rol spelen. Émile Durkheim, wiens samenleving we zojuist kort hebben beschreven, was niet alleen geïnteresseerd in morele kwesties. Hij zette concrete stappen om zijn ideeën uit te voeren. Dankzij hen is er zelfs een wet aangenomen, waar we het nu over zullen hebben.
Wet uitgevaardigd dankzij het onderzoek van Durkheim
Emils onderzoek op het gebied van religie, dat hij parallel aan de studie van onderwijs en opvoeding uitvoerde, bracht Durkheim tot het inzicht dat de invloed van de kerk op het universitaire en schoolonderwijs uitgesloten moest worden. De wetenschapper geloofde dat het nodig was om te vechten tegen de dominantie van de geestelijken. Durkheim leverde een grote bijdrage aan de rationale voor het beleid om de kerk te scheiden van de staat en de school. Deze strijd werd met succes bekroond: in 1905 werd in Frankrijk een overeenkomstige wet uitgevaardigd.
Durkheims studenten, houding tegenover socialisme
Emil liet een hele school sociologen achter die duurde tot het begin van de jaren dertig. Onder zijn studenten waren veel bekende onderzoekers: M. Halbwachs, M. Moss, E. Levy-Bruhl, F. Simian, A. Hertz, A. Hubert en anderen. Durkheim was geen onbekende in de politiek. Het is bekend over de connecties van de denker met de Franse socialisten, evenals zijn vriendschap met J. Jaurès, hun leider. In zijn tijd is hierover veel geschreven en gezegd. Durkheims houding ten opzichte van het socialisme was echter dubbelzinnig. Emil vond het in het bijzonder een fouteeconomische doctrine, die bovendien onvoldoende aandacht schenkt aan morele problemen. Over de kwestie van klassenconflicten, die de socialisten bijna als het grootste probleem in de samenleving beschouwden, had de Franse socioloog ook een andere mening. Hij geloofde dat alleen als gevolg van hervormingen in de structuur van de samenleving een verbetering in het leven van arbeiders zou komen. Tegelijkertijd moeten deze hervormingen worden aangenomen nadat alle klassen de noodzaak van implementatie hebben beseft. Alleen dan zal het verbeteren van de levens van arbeiders niet tot sociale conflicten leiden.
We nodigen je uit om twee problemen nader te bekijken, zelfmoord en religie, waar Emile Durkheim veel tijd aan besteedde.
Kort over het probleem van zelfmoord
Emil verzamelde en analyseerde statistische gegevens die de dynamiek van zelfmoord in Europese landen weerspiegelen. Hij deed dit om theorieën te weerleggen volgens welke deze handeling werd verklaard door biologische, geografische, seizoensgebonden, psychopathologische of psychologische factoren. Durkheim geloofde dat alleen sociologie de verschillen in het aantal zelfmoorden dat in verschillende perioden in verschillende landen wordt waargenomen, kan verklaren. De wetenschapper bracht een alternatieve mening naar voren. Hij suggereerde dat zelfmoord een 'sociaal feit' is (Emile Durkheim wordt beschouwd als de bedenker van de term), dat wil zeggen dat het een product is van overeenkomsten, verwachtingen en betekenissen die ontstaan als gevolg van de interactie van mensen met elkaar. De wetenschapper identificeerde soorten zelfmoorden. Ze zijn te wijten aan de verschillende sterkte van de invloed op het individu van de bestaande normen in de samenleving.
Soorten zelfmoorden
Het eerste type wordt waargenomen wanneer een persoon opzettelijk sociale banden verbreekt. Dit is egoïstische zelfmoord.
Het tweede type ontstaat als gevolg van het feit dat een persoon absoluut is geïntegreerd in de sociale omgeving. Dit is altruïstische zelfmoord. Een voorbeeld hiervan is de kapitein, die tijdens een schipbreuk volgens de erecode moet verdrinken met zijn schip.
Een ander type is zelfmoord. Het hangt samen met het feit dat er in de samenleving sprake is van een verlies van het waardesysteem. De oude normen werken er niet meer in en de nieuwe hebben nog geen tijd gehad om zich te vormen. Emile Durkheim, wiens theorie wordt gekenmerkt door de creatie van een aantal nieuwe concepten, noemde deze staat van "sociale anomie". Vanuit zijn oogpunt is het kenmerkend voor samenlevingen die een transformatie ondergaan (bijvoorbeeld snelle verstedelijking).
De laatste vorm van zelfmoord is fatalistisch. Dit is een gevolg van de buitensporige controle van de samenleving over het individu. Dit type is niet erg gebruikelijk.
Zelfmoordcijfer
Emil merkte op dat zelfmoord vaker voorkomt onder protestanten dan onder katholieken. Daarnaast zetten ongehuwden en ongehuwden deze stap vaker dan gehuwden. Er zijn meer zelfmoorden onder militairen dan onder de burgerbevolking. Er zijn er ook meer in tijden van vrede dan in perioden van revolutie en oorlog. Zelfmoord komt vaker voor tijdens economische neergang dan tijdens jaren van economische stabiliteit. Bovendien zijn er minder van op het platteland dan in steden.
In tegenstelling tot andere werken van de auteur van "Suicide"gebaseerd op de analyse van statistisch materiaal. Durkheim was de grondlegger van de toegepaste sociologie en droeg ook bij aan de ontwikkeling van kwantitatieve analyse in deze wetenschap.
Analyse van religie
Emile Durkheim geloofde dat religie een sociaal fenomeen is. Hij geloofde dat ze alleen in de samenleving kon verschijnen. Durkheim zelf was geen gelovige. In 1912 verscheen, zoals we al hebben opgemerkt, Emils studie "Elementaire vormen van religieus leven". Het werd grotendeels gecreëerd onder invloed van de ideeën van W. Robertson-Smith. In dit werk weigerde de wetenschapper religie te erkennen als louter zelfbedrog of het product van een waanvoorstelling. Volgens hem is het een werkterrein waarin de goden niets anders betekenen dan de sociale werkelijkheid.
De betekenis van de prestaties van Durkheim
Nu heb je een algemeen idee van waar Emile Durkheim beroemd om werd. De belangrijkste ideeën zijn door ons kort geschetst. Merk op dat hoewel Durkheim tijdens zijn leven inferieur was aan populariteit aan Spencer of Comte, moderne sociologen zijn wetenschappelijke verdiensten zelfs hoger inschatten dan de prestaties van deze wetenschappers. Het feit is dat de voorgangers van de Franse denker vertegenwoordigers waren van een filosofische benadering van het begrijpen van de taken en het onderwerp van de sociologie. En het was Emile Durkheim die haar vorming als onafhankelijke humanitaire wetenschap voltooide, die haar eigen conceptuele apparaat heeft. Sociologie werd dankzij zijn werk voor velen interessant. Hij liet zien wat een geweldige mogelijkhedenopent een diepgaande analyse van verschillende fenomenen, uitgevoerd vanuit het oogpunt van deze wetenschap.
